[3] عند السنة اختلفت كلمات المتقدمين من أهل السنة في تعريف الحديث الحسن ، حتى بلغ الخلاف إلى مراداتهم. فقد عرّفه الترمذي بأنّه: '' كل حديث يروى [و] لا يكون في إسناده من يتهم بالكذب، ولا يكون الحديث شاذاً، ويروى من غير وجه نحو ذلك فهو عندنا حسن ''. [4] وعرّفه أبو سليمان الخطابيّ البُستيّ أنّه: '' ما عُرف مخرجه، واشتهر رجاله، وعليه مدار أكثر الحديث، وهو الذي يقبله أكثر العلماء ويستعمله عامة الفقهاء '' [5] وهناك من عرّفه من المتأخرين بكونه '' الذي فيه ضعفٌ قريبٌ محتملٌ، ويصلح العمل به '' [6] أقسامه لم يقسم الشيعة الحديث الحسن إلى أقسام، بل جعلوه قسمًا واحدا يتفرع عن الخبر الواحد المسند ، وله مراتب ثلاثة: '' أعلى، وأوسط، وأدنى''، كالصحيح والموثّق.
الحديث العزيز: وهو ما لا يقل عدد رواه عن اثنين في كل طبقة من طبقات سلسلة الإرسال، ومثاله قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يُؤمِنُ أحدُكم حتى أكونَ أحبَّ إليهِ من والدِه وولدِه والناسِ أجمعينَ). الحديث الغريب: وهو ما رواه الراوي، ولو في طبقة واحدة من سلسلة الرواة، ومثاله قول الرسول صلى الله عليه وسلم:)إنّما الأعمالُ بالنياتِ، وإنّما لكلِّ امرئٍ ما نوى، فمن كانت هجرتُه إلى دنيا يصيُبها، أو إلى امرأةٍ ينكحها، فهجرتُه إلى ما هاجر إليه). حديث حسن - ويكيبيديا. تعريف الحديث الحسن والمعروف الحديث الحسن: هو ما يرويه العدل في الضبط، والحديث مرتبط في سلسلة رواته بغير شذوذ ولا عيب أبو عمرو، والحديث الحسن يستخدمه السلف على صورتين، وهما: الصورة الأولى: ما هو أقل من درجة صحة الحديث من حيث الكمال عند بعض رواه، لكن هذا النقص لا يختزلهم إلى درجة عدم قبول رواياتهم درجة التصديق وقبول حسابهم في هذه الصورة؛ لا بد من زيادة البحث في الحديث والرواة، والتحقق من الأسباب المؤثرة، وكذلك البحث عن حديث آخر يتفق مع الرواية. الصورة الثانية: ما ينقص الاتصال، أو الدقة أقل من حد من يقبل روايته وهو وحده، فينظر إلى ما يؤيده، وهو ما يسمى بالحديث الصالح للغير، أو الضعيف والمضطر لم يذكر العلماء الحديث الجيد في مؤلفاتهم، بل كانوا يذكرون الحديث الصحيح به، وأحيانًا الحديث الضعيف، لكنهم نادرًا ما يشيرون إلى الضعيف جدًا، ومن أهم مصادر الحديث: السنن الأربعة ومسند الإمام أحمد ومسند أبي يعلا الموصلي.
أنتقد يعض العلماء هذا التعريف بسبب أنه: لم يذكر اتصال السند و لم يذكر العلة وأشترط الاتهام بالكذب ولم يذكر المتروك و المخلط كثيراً ونحوهم. تعريف ابن الجوزي عدل عرف ابن الجوزي الحديث الحسن بقوله: ما فيه ضُعفٌ قريب محتمل. أنتقد يعض العلماء هذا التعريف بسبب أنه: غير واضح الحد وقد يطلق على أنواع أخرى من أنواع الحديث. تعريف ابن الصلاح عدل عرف ابن الصلاح الحديث الحسن بتقسيم تعريف الحسن إلى قسمين:- الحسن لذاته: " هو ما رواه العدل خفيف الضبط مع اتصال السند ". الحسن لغيره: " هو ما رواه الضعيف إذا كثرت مخارج أسانيده، وتعددت طرق حديثه ". أنتقد يعض العلماء هذا التعريف بسبب أنه: ترك الشذوذ والعلة القادحة. تعريف الذهبي عدل عرف الذهبي الحديث الحسن بقوله: الحَسَنُ ما ارتَقَى عن درجة الضعيف، ولم يَبلُغ درجةَ الصحَّة. أقسام الحديث الصحيح والحسن عدل الصحيح لذاته: هو الحديث الصحيح. الصحيح لغيرة: هو الحديث الحسن إذا تعددت طرقة. الحسن لذاته: هو الحديث الحسن. الحسن لغيره: هو الحديث الضعيف إذا تعددت طرقة وأصبح يقوي بعضها بعضاً ويسمى الضعيف المنجبر وقد اختلف العلماء في وجود الأقوال في الحديث الحسن لغيره عدل الحديث الحسن لغيره على ثلاثة أقوال هي:- الحديث الحسن لغيره غير موجود ولا يمكن أن تصحح حديث ضعيف بمجموع طرقه أو بمجموع شواهده.
وقال الحافظ أبو الفضل ابن حجر متعقِّبًا عليه: بين الصَّحيح والحسن خصوصٌ وعمومٌ من وجه. يعني: كلٌّ منهما يدخل مع الآخر في جهة، وكلٌّ منهما يفترق عن الآخر في جهة، وليس كلُّ صحيحٍ حسنًا، ولا كلُّ حسنٍ صحيحًا. قال ابن حجر: وذلك بيِّن واضح لمن تدبَّره؛ فلا يردُّ اعتراضُ التَّبريزيِّ، إذ لا يلزم من كون الصحيح أخصَّ من الحسن من وجه، أن يكون أخصَّ منه مطلقًا، حتى يدخل الصَّحيح في الحسن. وقال الحافظ صلاح الدِّين العلائيِّ: إنَّما يتوجَّه الاعتراض على الخطَّابي، أن لو كان عرَّف الحسن فقط، أمَّا وقد عرَّف الصحيح أولًا، ثم عرَّف الحسن، فيتعيَّن حمْل كلامه على أنَّه أراد بقوله: ما عرف مخرجه، واشتهر رجاله ما لم يبلغ درجة الصحيح. ويُعرف هذا من مجموع كلامه. قال الحافظ ابن حجر: وعلى تقدير تسليم هذا الجواب الذي أجاب به صلاح الدين العلائي، وبيَّنَ أن الصحيح خارجٌ عن هذا الحد، فهذا القدر غير منضبط، كما أنَّ القربَ الذي في كلام ابن الجوزي الآتي، غيرُ منضبط. قال ابن الجوزي، في تعريف الحسن: هو الَّذي فيه ضعفٌ قريبٌ محتمل. يقول ابن حجر: إنَّ تعريفَ الخطَّابي غيرُ منضبط، كما أنَّ القُربَ الَّذي في كلام ابن الجوزيِّ عندما قال: ضعفٌ قريبٌ محتمَلٌ، غيرُ منضبط.
وبسبب مطاوعة عضلات المثانة يمكنها استيعاب حوالي 25% إلى 50% من سعتها البولية بدون ارتفاع الضغط داخلها الذي لا يتعدى 5إلى 15سنتم. وأما إذا تجاوز حجم البول 50% من سعة المثانة فإنه يحث بعض الأعصاب الحسية من فئة ألفا دلتا التي تنشأ من أعصاب الحوض إلى تنبيه الشخص حول امتلائها بالبول وعندما تصل تلك الكمية إلى حوالي 75% من سعتها فإن ذلك يسبب إلحاحاً شديداً ورغبة جامحة للتبول يمكنه كبته لبعض الوقت. والجدير بالذكر أن هنالك عدة مستقبلات عصبية على جدار المثانة لعدة مواد أبرزها الاستيل كولين وثالث فوسفات الأدينوسين ATP التي تتمكن من المواصلة مع العصبونات الحسية والادرينالية والكولينية الفعل والتي قد تلعب دوراً هاماً في أمراض المثانة المفرطة النشاط. وقد اكتشف حديثاً أن ارتخاء عضلات المثانة وكبح تقلصها غير الإرادي أثناء امتلائها بالبول يعود إلى الأعصاب الودية التي تكبح نشاط الأعصاب الكولينية وإلى الأعصاب الحسية من فئة ألفا دلتا التي تنبه الأعصاب الودية التي لا تمنع التقلصات فحسب بل تقلص الصمام الداخلي لمنع السلس. اسباب كثرة التبول: تعرف كثرة التبول بانها الحاجة الى التبول بمعدل يزيد عن 8 مرات يوميا نهارا او الاستيقاظ اكثر من مره ليلا للتبول، ومن المهم التفريق بين كثرة التبول المصحوب بكمية قليلة من البول وبين كثرة التبول والذي فيه يتم اخراج كميات كبيرة من البول.
إقرأ أيضا: من هو صاحب السيف الاجرب في المتوسط ، قد يحتاج الشخص إلى الذهاب إلى المرحاض من 4 إلى 8 مرات في اليوم. تحدث المشكلة عندما يزداد الضغط في المثانة فجأة ، ويصبح من الصعب حبس البول ، ولدى المريض رغبة فورية في التبول. لا تحتاج المثانة إلى الامتلاء ، وفي معظم الحالات تكون كمية البول التي تحتويها صغيرة ، على الرغم من رغبة المريض الشديدة في التبول بسرعة. في بعض الأحيان ، قد يكون التبول مصحوبًا بألم أو حرقان. أسباب كثرة التبول مصحوبة بكمية قليلة من البول هذه المشكلة لها أسباب عديدة ، ولكن الأكثر شيوعًا هو التهاب المسالك البولية. 1- التهاب المسالك البولية هذا هو أحد الأسباب الأكثر شيوعًا لتكرار التبول في قلة البول الناجم عن عدوى بكتيرية في المسالك البولية. غالبًا ما تصاحب التهابات المسالك البولية الأعراض التالية: حرارة. وجع بطن. تشعر بالحاجة الملحة للتبول على فترات قصيرة. شعور بالحرقان عند التبول. البول عكر أو دموي. 2- فرط نشاط المثانة سبب شائع آخر للتبول المتكرر مع كمية صغيرة من البول هو المثانة العصبية (OAB). في هذه الحالة تضغط المثانة على مجرى البول ، حتى لو لم يتم ملؤها ، ويكون لدى المريض حاجة ماسة للتبول.
تحدث لدى الجنسين لكنها أكثر في النساء وتتعدد أسبابها بين الأمراض العضوية والنفسية كثرة التبول الليلي يصحبها إرهاق واكتئاب أبو ناصر مراجع يبلغ من العمر 55 سنة ولا يعاني من امراض مزمنة، حضر الى العيادة بالشكوى التالية: أعاني من كثرة التبول، وألاحظ أنه يرتبط ببرودة الجو، ففي فصل الشتاء أستيقظ ليلا للتبول كل ساعة أو كل ساعة ونصف تقريبا، مع طرح كمية كبيرة كل مرة، وعدم التحكم فيه في بعض الأحيان، ولكن دون الشعور بأي ألم اثناء التبول. هذ الوضع يزعجني في نومي ويجعلني أعطش وأشرب الماء كثيرا، بينما في فصل الصيف لا أستيقظ من نومي إلا نادرا. حالة أبو ناصر شكوى شائعة قد تحدث للجنسين لكنها اكثر في النساء وقد تصيب الشباب وكبار السن ايضا، وتزداد الشكوى منها خاصة مع دخول فصل الشتاء وزيادة برودة الطقس. وقبل التطرق لأسبابها وطرق علاجها قد يكون من المناسب تقديم شرح مختصر لآلية التبول عند البالغين. حيث إن للمثانة عند البالغين سعة تتراوح بين 400و 500ميلي ليتر وحيث إن الشخص العادي يفرغ حوالي ليتراً أو ليترين من البول يومياً فذلك يدفعه إلى التبول عدة مرات أثناء النهار بواسطة تقلصات عضلات المثانة وارتخاء الصمام الداخلي حول عنقها والصمام الخارجي حول الاحليل وبداخله.