سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها - YouTube
سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها || الشاعر عبدالله بن زويبن رحمة الله عليه - YouTube
* أبو بندر بصراحة هل أنصفك الإعلام؟ - أنا قلت لك إنني أتحمل جزءاً من المسؤولية، ولكن هناك من بحث عني مشكوراً ومنهم الشاعر ناصر السكران مقدم البرنامج الشعبي المعروف، وكذلك إبراهيم اليوسف حيث استضافوني في برامج وأذاعوا لي قصائد ومن الكويت الشقيق الأخ الشاعر مهلي حشاش الظفيري ومجلة الوجد وصفحة مدارات شعبية التي شرفتني بهذا اللقاء. * ما قصة الإصدار الصوتي (جواهر الشعر)؟ - أولاً هذا الإصدار مثل ما قلت كان تجربة ناجحة، وهي مجموعة من قصائدي طلبتها مؤسسة صوتية فوافقت عليها وألقيت بصوت الشاعر مساعد ضيف الله المعمري، وهذا ما شجعني لإصدار ديوان خاص بي يشمل أغلب قصائدي وقد يكون على أجزاء. * تمتاز قصائدك بأبيات تسري كمضرب المثل منها قولك: خلك شمالي عند زلة قرايبك وعند اللوازم لا نصنك حجازي وقولك: لو ما اقتدي في كتاب الله والسنّة خليت كل على دينه يصلّيبي * هل تتعمد هذا النهج؟ - أنا لا أحسن التصنع، وهذه الأبيات تأتي بعفوية وبدون تكلف. * هل سبق أن مارست شعر المحاورة؟ - الحقيقة لم يسبق لي ذلك ولا أفكر فيه، مع أنه يعجبني الشعراء البارزون في المحاورة. * هل سبق أن سرقت لك قصيدة؟! سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها – المحيط. - نعم للأسف، رغم أنها من أشهر قصائدي التي مطلعها: سمعت لي كلمة مدري وش اقصاها حزت بصدري وانا ماني بهارجها لكن ما يصح إلا الصحيح * أبو بندر نريد أن تختتم هذا اللقاء بثلاثة أبيات فقط من إحدى قصائدك؟ من صد عني عنه يا بدر ما سلت مالي ورا الناس المصدين شقوا لو قال بي شذاب الاعراض ما قلت قصرت عنه الشين شيمه وتقوى ما دام لي حيله صبرت وتحمّلت وان قلّت الحيلات حيل الله أقوى
عبد الله بن زويبن ل (مدارات شعبية): الموهبة في الشعر أهم من الوراثة وصل شعره إلى المجالس في كل أنحاء المملكة والخليج قبل أن يصل إلى الإعلام لأنه من الشعراء المجيدين، ولأنه كما يقول لم يبحث عن الأضواء والشهرة، ذلكم هو الشاعر عبد الله بن زويبن المعمري.. الذي كان لنا معه هذا الحوار القصير، نقدمه لكم آملين أن يكون فيه ما تبحثون عنه من المتعة والفائدة. حوار - رشيد الفريدي * هل أنت شاعر بالموهبة أم بالوراثة؟ - أنا أجمع بين الموهبة والوراثة لأنني نشأت في أسرة تتوارث الشعر، وكتبت الشعر في بداية شبابي، وأنا أعتقد أن الموهبة أهم من الوراثة بدليل أن هناك شعراء كباراً لم يرث أبناؤهم عنهم الشعر، العكس هناك شعراء بالفطرة وليس في أسرهم من يقول الشعر. * ما سر غيابك هذه الفترة الطويلة عن الإعلام؟ - الحقيقة أنا أتحمل جزءاً من المسؤولية في هذا الغياب.. لأني لم أفكر في الوصول إلى الشهرة أو البحث عن الأضواء، وكل تفكيري أن أكتب القصيدة بكل صدق. سمعت لي كلمة ن مدري وش اقصاها - YouTube. * متى يكتب عبد الله بن زويبن القصيدة؟ - القصيدة شعور وإحساس تفرض الظروف والأحداث مناسبتها ولا تأتي من فراغ. * تمتاز قصائدك بالجزالة وقوة المعنى ويلاحظ عليك الإطالة، فما تفسيرك؟ -صحيح أغلب قصائدي طويلة ويعود ذلك إلى موضوع القصيدة، وفي نظري الإطالة تضفي الوصف الكامل وتصور المعنى بشكل واضع وتعتبر ميزة بشرط ألا تضعف المعنى، مع العلم أن لي قصائد لا تتجاوز الخمسة عشر بيتاً.
* ما القصيدة أو الأبيات التي تمنيت أن تكون لك؟ هناك قصائد من ذهب وشوارد أبيات نادرة والصراحة أن كل قصيدة جزلة أو بيت جميل أتمنى أنها لي. * هل صحيح أن الشعر أصبح تجارة؟ - المشاعر الصادقة لا تباع، والقصائد التي تباع خالية من الصدق، ومشاعرها كاذبة، أما الاستفادة المادية من القصائد للشاعر نفسه سواء عن طريق ديوان مطبوع أو ديوان صوتي ونسبتها إلى شاعرها فأعتقد أن هذا من حقه ومن أوضح الأدلة على تجارته شعر المحاورة. * هل فكرت في إصدار ديوان صوتي أو مطبوع؟ - نعم قررت الفكرة وأتمنى أن يرى النور قريباً. * أيهما اخترت الصوتي أم المطبوع؟! - الصراحة.. هذا يحتاج إلى تفكير لأن فكرة الإصدار مؤكدة ولكن لم أختر هل هو صوتي أم مطبوع؛ لأن لكل منهما ميزة. * هل هناك شعراء تبحث عن قصائدهم من باب الإعجاب بها؟ - أي قصيدة جزلة تعجبني بغض النظر عن شاعرها، ولكن هناك شعراء لهم عندي مكانة خاصة ومنهم عبد الله بن عون وبدر الحويفي وسلطان الهاجري مع تقديري للآخرين. قصيدة الدرة ،،، عبدالله بن زويبن الحربي - هوامير البورصة السعودية. * ما تقييمك للساحة الشعبية؟ - أرجو أن تعفيني من الإجابة لأن الساحة الشعبية يصعب تقييمها وتحتاج إلى لجان مشكلة تختص بالشعر لتقييمها وترتيبها وتصحيح أوضاعها. * في الوقت الذي تعددت به وسائل الإعلام، هل خدمت الشعر من وجهة نظرك؟ - وسائل الإعلام خدمت الشعر وأضرت بالشعر في نفس الوقت!!
تفيد نظرية في علم النفس تسمى نظرية الطبع الفصامي أن بعض الميزات الشخصية قد تشكل عامل خطر لحدوث اضطرابات ذهانية مثل الفصام. يعد انعدام التلذذ الاجتماعي عامل خطر للفصام، وقد يحدث انعدام التلذذ نتيجة إدمان الأدوية المهدئة أو اختبار قدر كبير من مشاعر القلق والتوتر. ما عوامل خطر فقدان الإحساس باللذة ؟ إن كان أحد أفراد عائلتك مصابًا باضطراب الاكتئاب الكبير أو الفصام، فأنت معرض لارتفاع خطر إصابتك بانعدام التلذذ. تتضمن عوامل الخطر الأخرى: حدثًا مرهقًا أو صادمًا حدث أخيرًا. تاريخًا من الإساءة أو الإهمال. مرضًا يؤثر في نوعية الحياة أو مرض خطير. اضطرابات تناول الطعام. تزداد خطورة الإصابة بفقدان الإحساس باللذة لدى النساء. كيفية تشخيص فقدان الإحساس باللذة؟ سيسأل الطبيب أسئلةً حول الأعراض والمزاج العام، اكتب قائمةً بأعراضك قبل موعدك مع الطبيب متضمنةً فقدان المتعة، سيساعدك إخبار طبيبك على رؤية الصورة كاملةً للوصول إلى التشخيص. الاحساس بالاخرين في علم النفس ستصدمك. قد يفحصك الطبيب سريريًا لاكتشاف وجود أي مشكلات بدنية، إضافةً إلى سحب الدم لتحري نقص الفيتامينات أو اضطرابات الغدة الدرقية ما قد يساهم في اضطرابات المزاج. علاج فقدان الإحساس باللذة قد يصعب علاج انعدام التلذذ، وستضطر إلى علاج الاضطراب النفسي للعرض مثل الاكتئاب.
لماذا يصعب التعامل مع مشاعر الذنب المرضية يقول معالج نفسي أن لدينا هذه المشاعر خاصة تجاه الأشخاص الذين كانوا مهمين جدًا بالنسبة لنا في طفولتنا وشبابنا، لذلك فهي مغروسة بعمق في السيرة الذاتية وتنتج عن روابط متناقضة للغاية مع الأشخاص الذين يشعر المرء بأنه ضحية لهم وفي نفس الوقت يحبهم. د.سليمان قديح: الاحساس في علم النفس. تتعثر هذه المشاعر في الأنا العليا لدينا، وفي الحالات القصوى ينشأ ما نسميه "مقدمة صادمة"، فوفقًا لمعالجين الصدمات يشير ذلك على أنه "مقدمة الجاني" بمعنى أنه هو من تسبب في أن يجني عليه الجاني. لذلك فإن من لديه الشعور بالذنب المرضي يرى أنه يحق للجاني عليه أن يستمر في أفعاله، وهذا ما يجعل الجاني قوياً في عنفه للغاية ويستمر الأثر حتى بعد وفاته. العلاج إذن يتعلق بالتعامل مع الافتقار المرتبط بتقدير الذات، والذي يمكن التعبير عنه حتى في انتحار الشخص، وهؤلاء الناس ما زالوا يشعرون بالسوء الذي فعله الجاني أو عاملهم في ذلك الوقت حتى بعد مرور وقت طويل وهذا بسبب تدني احترام الذات على وجه التحديد. فتجد الضحية صعوبة في الانفصال عن الروابط التي تربطها مع نظام الجاني (الأسري) والتحول إلى أشخاص آخرين، نظرًا لأن هذا الشعور بالذنب هو في الواقع غير منطقي، وعند العلاج يجب أن يصبح العميل واضحًا أثناء العلاج حول كيف يمكن أن تكون حقيقة العلاقة الأصلية.
الإحساس بمعاناة الفقير ومدّ يد العون له نعمة عظيمة إن الإحساس بالآخرين نعمة عظيمة، ومنة كريمة، ومنحة ربانية ينعم بها الله عز وجل على من شاء من عباده، وُجدت بالنبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فأحسّ بمن حوله، فرحمَ الصغير، وقدّر الكبير، وأغاث الملهوف، ونصر المظلوم، وزار المريض، وعزّى المصاب، بل تعدى إحساسه بني جنسه إلى الطير؛ فأمر بإطلاق سراح الحمرة، وإلى الحيوان فعاتب صاحب البعير، وسأل "أبا عمير" عن النقير، وقال في الحديث الصحيح: "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"، وفي حديث آخر قال: "من لا يرحم لا يُرحم". كلنا نُحب خلق الله -عز وجل- كل انسان وله مزايا وصفات، قد تقل عند البعض وقد تكثر لدى الآخر، ولكن من أهمها الإحساس، إن صاحب الإحساس والتأثر يُراعي مشاعر إخوانه، ويحترمها، يحذر أن يمسّها بسوء، فبعيداً عن الأعمال والزحمة والعمل، كلنا نُحب، بل ونحتاج إلى أن يشعر بنا الآخرون، كلنا يتمنى أن يحس به من أمامه، كلنا يتأثر بما يسمع؛ فلا تتصور أن الأب القاسي لا يحس، ولا تتصور أن الأم القاسية لا تحس، ولا تتصور العصبي والمتحدث بنبرة عالية لا يحس، بل إن القاسين والعصبيين هم أرق الناس من الداخل، إنهم اضطهدوا نفسياً فأصبحوا قاسين؛ انتقاماً لعدم الإحساس بهم، وهم لا يشعرون بذلك أبداً.