الأسرة والصحة > تخصصي الدمام يحصل على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية هي الأولى في الشرق الأوسط وشمال افريقيا وتركيا تخصصي الدمام يحصل على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية البيان_ يحيى حسن حمدي حصل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام على اعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية للمرة الثالثة بعد ان حصل عليها في العام 2014 والعام 2017 على مستوى الشرق الأوسط وشمال افريقيا وتركيا كأول منشأة طبية تحصل على هذا الاعتماد. وأكد رئيس تشغيل مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام الأستاذ شريف عدنان عمر أن من مميزات الحصول على إعتماد برنامج حماية المشاركين في الأبحاث البشرية إتباع سياسات وإجراءات رفيعة المستوى لضمان حماية المشاركين في الدراسات السريرية وكسب الثقة مع رعاة الدراسات السريرية مما يجعلها بيئة أفضل لإجراء الدراسات السريرية مما يساعد مرضى المنشأة للحصول على أفضل وأحدث العلاجات ، بالإضافة إلى تعزيز ضمان الجودة والتحسين المستمر في الدراسات السريرية ، وحصول المشاركين في البحث على ضمانات تساعد في تنمية ثقة المشاركين في الدراسات السريرية. واوضح الدكتور محمد صقر المدير التنفيذي لمركز الابحاث ومدير ادارة الدراسات السريرية أن اعتماد برنامج حمايةالمشاركين في الأبحاث البشرية يؤكد على أن مستشفى الملك فهد التخصصي بالدمام يطبق أعلى معايير الجودة والإجراءات الأخلاقية في اجراء الدراسات السريرية، حيث أن الحصول على هذا الاعتماد يضع المنشأة في مكانة مرموقة من بين أكثر المنظمات البحثية المميزة في العالم.
وبدوره قال رئيس لجنة مكاتب الاستقدام السابق بغرفة تجارة الرياض، محمد بن عبدالله آل طالب، أصبح المجتمع أكثر وعيا بخطورة التعامل مع مخالفي أنظمة العمل والاجتماعية الناجمة عن استخدامهم، وهذا شجع على التعامل مع شركات الاستقدام التي تقدم خدمات تأجير العمالة المنزلية وإن كانت أسعارها ما زالت مرتفعة وتتطلب المزيد من المراجعة، كما أن سوق العمل شهد الكثير من التحسن والتنظيم وأصبحت العلاقة بين رب العمل والعامل أفضل بكثير نتيجة لذلك، ولا يمكن تأكيد تراجع نسب هروب العمال أو تغيبها عن العمل دون وجود دراسة وإحصائية تتضمن أيضا عمالة شركات الاستقدام. بدوره حذر المستشار الدكتور عبدالرحمن محمود بيبة، من التعامل العمالة المنزلية غير النظامية التي تعمل بدون عقد عمل وبدون هويات، مبينا أن استخدامهم ينطوي على العديد من المخاطر الأمنية والاجتماعية، والتي منها عدم التأكد من حالتهم الصحية ومدى سلامتهم من الأمراض التي قد تكون معدية إضافة صعوبة ضبطهم أو ملاحقتهم في حال قيامهم بالسرقة من المنزل، كما أن مشغلهم يقع تحت طائلة عقوبات مخالفي أنظمة التعامل مع الوافدين التي تشمل الغرامة المالية المرتفعة والسجن والتشهير.
و تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على رؤيا الإخباري وقد قام فريق التحرير في صحافة الأردن بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي. - الاكثر زيارة
تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق على مدار 30 يومًا، تنظم «البوابة نيوز» مسابقة رمضانية، عن مجموعة متنوعة من المعلومات الدينية، عبر برنامج «سؤال وجواب»، والفائز يحصل على جائزة قيمة. وسؤال اليوم، كم كان عمر سيدنا على بن أبي طالب حين استشهد ؟
كم كان عمر الرسول عند..... ؟ 2021 - YouTube
كم كان عمر الرسول صلى الله عليه و سلم عندما توفي، مما لا شك فيه أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرسله الله سبحانه وتعالى من اجل ان يعم النور وان يدل الناس على طريق الخير وطريق الحق وهو دين الله، وأنزل الله عليه القرآن الكريم هدى الى الناس، كما طرأ العديد من الأسئلة التي تتعلق في سيرة النبي محمد من أهمها كم كان عمره عندما توفي، ونظرا لأهمية هذا السؤال سوف نقدم لكم اجابته. كم كان عمر الرسول صلى الله عليه و سلم عندما توفي ولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم يتيم الأب، وقام جده عبد المطلب بتربيته بعد وفاة أمه وأبيه، ومن ثم أصبحت حليمة السعدية هي مرضعة النبين وعندما كبر النبي تزوج من خديجة رضي الله عنها وهو بعمر 25 سنة وكانت تكبره بما يقارب 15 عام، و حزن النبي كثيرا عند وفاتها، كما هو توفي النبي بعد مرض وبعد تعميم الرسالة الذي استمر بها 40 عاما لنشر دين الإسلام ودين الحق، حيث توفي في شهر ربيع الأول في عام 11 هجري، وكل هذه المعلومات تمهد لنا معرفة إجابة السؤال التعليمي. السؤال: كم كان عمر الرسول صلى الله عليه و سلم عندما توفي؟ الإجابة: 63 سنه.
فضل العمرة بَيَّن النبيّ -صلى الله عليه وسلم- فضل العمرة وأجرها، ومنها أنّها كفارةٌ للذنوب، لحديث: ( العُمْرَةُ إلى العُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُمَا، والحَجُّ المَبْرُورُ ليسَ له جَزَاءٌ إلَّا الجَنَّةُ) ، فمن فضلها أنّها تُكفِّر الذنوب التي أحدثها المسلم في المدة بين العمرتين، كما أن التَّتابع بين العمرات سببٌ في غنى العبد وبُعْد الفقر عنه، فتعاهُد العمرة عمل عظيم جليل، وهي سببٌ في رفع درجات العبد عند الله -سبحانه وتعالى-. Source:
وقد جاء في صحيح مسلم والبخاري عدد ستة وعشرين حديث وقد انفرد فيها الإمام البخاري بأربعٍ وثلاثين حديثاً، و انفرد الإمام مسلم بإحدى وعشرين حديثاً. شاهد ايضًا: كم عدد الأحاديث المتواترة موقف عمر بن الخطاب في رواية الحديث عرف عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب أنه كان حازما ومسدد في أمر رؤية الحديث وانه كان لا ينطق بكلمة لم يقولها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا ما ورد في صحيح الإمام البخاري ومسلم حيث ان عمر كان شديد العدل حتى في نطقه للكلمات. عندما نوى أن يكتب عمر بن الخطاب السنن رجع إلى أصحاب رسول الله يستشيرهم في الامر، فاستروا عليه بإجماع ان يكتبها الا انه ظل يستخير الله شهرا أن يكتبها. شاهد ايضًا: كم عدد الأحاديث في صحيح البخاري أشهر أحاديث رواها عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب كان قريبا ملازما لرسول الله في العديد من المواقف في حياته اليومية وكان يسمع كل ما يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم بدقة شديدة ومن أشهر الأحاديث التي رواها عمر عن رسول الله ما يلي: (إنَّما الأعْمالُ بالنِّيَّةِ، وإنَّما لاِمْرِئٍ ما نَوَى، فمَن كانَتْ هِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسولِهِ، فَهِجْرَتُهُ إلى اللهِ ورَسولِهِ، ومَن كانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيا يُصِيبُها أوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُها، فَهِجْرَتُهُ إلى ما هاجَرَ إلَيْهِ).
(إنَّ اللَّهَ يَرْفَعُ بهذا الكِتَابِ أَقْوَامًا، وَيَضَعُ به آخَرِينَ). (لَا تُطْرُونِي كما أَطْرَتِ النَّصَارَى ابْنَ مَرْيَمَ؛ فإنَّما أَنَا عَبْدُهُ، فَقُولوا: عبدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ). شاهد ايضًا: هَلْ صلاة التراويح في البيت جهرًا أم سرا مناقب عمر بن الخطاب أن عمر بن الخطاب الذي عرف بعدله وورعه وحرصه الشديد على الإسلام له مناقب عديدة في الإسلام ومن مناقب عمر بن الخطاب ما يلي: شهد الرسول صلى الله عليه وسلم لعمرو بدخوله الجنة فهو واحد من العشرة المبشرين بالجنة. إن الشيطان كان يخاف من عمر بن الخطاب حيث أن النبي أخبر أنه لو سلك طريقا ليجد الشيطان يسلك طريقا آخر خوفا منه. كان الوحي موقفا دوما للأمور التي يطرحها عمر بن الخطاب وذلك مثل اتخاذ المسلمين مقام إبراهيم مصلى لهم. عرف عن عمر أنه كان جرئ وقوي في قول الحق لا يخشى شيئا ولا يهاب أحد فيدفع نفسه وروحه مقابل كلمة الحق. كان من أشد الخلفاء الراشدين عدلا وورعا بين الناس طوال مدة إمارته. شهد له أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بحسن الخلق والدين وكان من بينهم أبو بكر (عن أبي بكر الصديق -رضي الله عنه- أنّه قال: "ما على ظهر الأرض رجلٌ أحبُّ إليَّ مِن عمر".
أحرم النبيّ -صلى الله عليه وسلم- بالعمرة وساق معه الهَدْي أي الذبائح حتى يعلم الناس وخاصّةً قريش أنّه قصده العمرة وليس الحرب، وحين علمت قريش بخروجه ظنّت أنه خرج للحرب، فأعدَّت العدّة لقتاله، وحين وصل مشارف مكّة رفضت إبله الحركة، فعَلِم النبيُّ أنّما خلأت وامتنعت عن الحركة حرمةً للبيت الحرام من أن يراق الدم فيه، فبعث النبيّ عثمان بن عفان للتَّفاهم مع قريش وإيضاح الأمر لهم، فأسَرُوه، وأرسلوا عروة بن مسعود الثقفي للنبي للاتفاق معه لكن لم يحدث اتّفاق، ثم أرسلت قريش سُهيْل بن عمرو وعقد مع النبيّ صلح الحديْبية، فتحلَّل النبيُّ من عُمْرته وحَلَق رأسَه وعاد إلى المدينة دون أن يُتِمَّ عمْرته. عمرة القضاء خرج النبيّ -عليه الصلاة والسلام- إلى العمرة في العام السابع من الهجرة في شهر ذي القعدة، وتجهّز النبيّ والمسلمون وخرجوا ملبِّين محرمين، وكان الاتفاق مع قريش أن تسمح للمسلمين بدخول مكّة وأداء العمرة في هذا العام، فخرج كثير من أهل مكة إلى الجبال والتلال تاركين بيوتهم، فاعتمر النبيّ وأصحابه، وأخذ منهم ذلك ثلاثة أيّام حتى انتهوا وخرجوا في اليوم الرابع من مكة عملاً باتفاق الحديبية، وتُسمّى هذه العمرة بعمرة القضاء أو عمرة القصاص، وذلك لأن الله تعالى أنزل فيها قوله: (الشَّهْرُ الْحَرَامُ بِالشَّهْرِ الْحَرَامِ وَالْحُرُمَاتُ قِصَاصٌ).