انتهى. وقد أجاد النووي في ذكر أدلة الجمهور وأن المعتبر في الإمساك هو طلوع الفجر الصادق، فقال بعد حكاية الخلاف في المسألة: "واحتج أصحابنا والجمهور علي هؤلاء بالأحاديث الصحيحة المشهورة المتظاهرة (منها) حديث عدى بن حاتم رضى الله عنه قال: لما نزلت حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر قلت: "يا رسول الله انى أجعل تحت وسادتي عقالين عقالاً أبيض وعقالاً أسود أعرف الليل من النهار" فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم: « إن وسادك لعريض إنما هو سواد الليل وبياض النهار »؛ رواه البخاري ومسلم. وعن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال: "أنزلت { وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ} ولم ينزل { مِنَ الْفَجْرِ}، فكان رجال إذا أرادو الصوم ربط أحدهم في رجله الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال يأكل حتى يتبين له رؤيتهما، فأنزل الله تعالى { مِنَ الْفَجْرِ}، فعلموا أنه يعنى به الليل من النهار"؛ رواه البخاري ومسلم. تفسير قوله تعالى ..حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: « لا يغرنكم أذان بلال ولا هذا العارض لعمود الصبح حتي يستطير »؛ رواه مسلم.
السؤال: هذا السائل يقول: قال الله تعالى في كتابه العزيز: فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ [البقرة:187] ما هو الخيط الأبيض وما هو الأسود؟ وكيف يعرف ذلك، وخاصة إذا كان في المدينة ضوء ويكثر فيها الضوء؟ أفيدونا بهذا. الجواب: المراد بذلك الصبح والليل، الخيط الأبيض نور الصبح، والأسود ظلمة الليل، فإذا اتضح الفجر أمسك عن الأكل والشرب، الصائم، ودخل وقت صلاة الفجر، والخيط عبارة عن الصبح والليل. فالمؤمن يأكل ويشرب إذا كان في الصيام، حتى يتبين هذا، ولا يصلي صلاة الفريضة، حتى يتبين الخيط الأبيض من الخيط الأسود عن الفجر، وإذا ضبط ذلك بحساب الساعات على طريقة مضبوطة نفع ذلك، وكفى، لكن إذا كان في محل يمكن الصبح ينظر الصبح، كالذي في السفر في البر، وكأهل البوادي وكالقرى التي ما في عندهم أنوار، قد يرون الصبح بسهولة، نعم. حتى يتبين لكم الخيط الابيض. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
وإذا فعلا ذلك وتعمدا، فعليهما التوبة والتكفير عن اليوم ، وإذا مارس الجنس معه في رمضان فعليه قضاء اليوم وهو يرتكب معصية عظيمة وكبيرة وهي الفحش والعصيان، ويجب أن يلتزمان بالإمساك، حيث لا يأكلان ولا يشربان؛ ولأن رمضان له حرمة، فلا بد من التوقف بمرور اليوم، مع التوبة الصادقة لما وقعا فيه، ويجب أن يعزما على عدم القيام بذلك في المستقبل. حكم من جامع زوجته في نهار رمضان ولم ينزل الجماع في نهار رمضان وهو صائم محرم في الشريعة الإسلامية لوجود حرمة رمضان سواء حصل الإنزال أم لم يحصل، ويبقى مع التكفير المغلظ وهو تحرير العبد وإذا لم يجده فعليه أن يصوم شهرين متتابعين وإن لم يستطع فإطعام ستين فقيرًا، والمرأة مثله إذا كانت راضية أي ليست مكرهة من قِبل زوجها، وإلا لا شيء عليها من الكفارة، وإن أفطرا للضرورة القصوى كإنقاذ معصوم من هلكة سيقع فيها فإثم ولا كفارة ولا حِلم لبقية النهار، فلا بأس إن جامع الرجل زوجته في هذا اليوم لأنه من الأصل هو مفطر، ولا يوجد سبب لوقوع الكفارة على من جامع لذهاب السبب وهو صيام رمضان. شاهد أيضًا: هل على المرأة كفارة إذا جامعها زوجها في نهار رمضان داعبني زوجي في نهار رمضان حتى أنزلت إن المداعبة حتى الإنزال حكما كحكم الجماع بين الزوجين، والوطء في نهار رمضان أثناء الصيام محرم شرعا لوجود حرمة رمضان سواء حدث القذف أو لم ينزل، ويبقى ذلك مع الكفارة المغلظة، وهي الإفراج عن العبد، وإن لم يجد عليه ، فعليه أن يصوم شهرين متتابعي ، فإن لم يستطع أطعم ستين فقيرًا ، والمرأة مثله إن حصلت المداعبة بنفسها ومتعمدة ذلك، أي لا تجبر من قبل زوجها، وإلا فلا يجب عليها التكفير.
انتهى. وأما بالنسبة لمواقيت الصلاة في لبنان خاصة وقت الفجر؛ فالأصل أن المواقيت المعتمدة في لبنان هي صادرة عن المديرية العامة للأوقاف الإسلامية منذ مدة طويلة جدًا هي مواقيتُ معتبرةٌ وموثوقة وموثَّقة والذي يدَّعي ما تقول، عليه بالبيِّنة القائمة على دراسة موثَّقة، ولْيُعْلِمِ الأوقافَ بها، أما مجرد الزعم بدون دراسة علمية، بأنه ليس هو وقت الفجر الصادق، فهذا كلام يوصف بالجهل وعدم الدراية. والله تعالى أعلم.
هذه العبارة تعبير اصطلاحي خرجت كلماته عن معناها الأصلي إلى معنى آخر بلاغي بموجب التركيب والاستعمال والمجاز، فالخيط الأبيض كناية عن ظهور الصبح، والخيط الأسود كناية عن سواد الليل، وهو تعبير قرآني، قال الله تعالى: "وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّن لَكُمُ الخَيطُ الأبيضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الفَجْرِ" سورة البقرة، من الآية (187). أي كلوا واشربوا حتى تستيقنوا من طلوع الفجر الصادق فهذا التعبير أُخِذ من القرآن الكريم، وشاع استعماله على ألسنتنا. فصار تعبيرا اصطلاحيَّا إذا استعملناه في أساليبنا دون إيراد للآية.
قال النووي رحمه الله: قَالَ أَبُو عُبَيْد: الْخَيْط الأَبْيَض: الْفَجْر الصَّادِق, وَالْخَيْط الأَسْوَد: اللَّيْل.