آلت الخلافة الإسلاميّة إلى بني العبّاس بن عبد المطلّب بعد اسقاطهم خلافة الدولة الأمويّة سنَة 132 للهجرة، وقد كانَ هذا الإنقلاب هوَ الإنقلاب العسكريّ والسياسيّ الأول من نوعه في عهد الدولة الإسلاميّة، وقد كانَ دموياً بما يكفي لأنّ تُنتزع السلطة من بني أميّة للعباسيين، وقد ساهَمَ أهلُ العراق وخُراسان من الفُرس في نشأة الدولة العباسيّة، وكانَ أول خُلفاء العباسيين هوَ أبو العباس عبد الله بن مُحمّد الملقّب بالسفّاح. وقد تمَّ تصنيف العصر العباسيّ إلى عصرين، العصر العباسيّ الأوّل، والعصر العباسيّ الثانيّ، وقد بلَغت الدولة العباسيّة أوج ازهارها وقمّة حضارتها في منتصف العصر العباسيّ حيث كانت خلافة هارون الرشيد الذي كانت رُقعة الخلافة الإسلاميّة في عهدِه هيَ الأكبر والأضخم منذ بدء دولة الإسلام وحتّى يومنا هذا، وقد كانَ كَما قُلنا للفرس أيدي وصولة وجولة في الدولة العباسيّة، ونحنُ لا نعني بالفُرس أنّهم غير مسلمين، وإنّا الفرس كأصول ليست بعربيّة من جهة بلاد فارس، وقد اشتهَرَ في عصر الدولة العباسيّة إحدى العائلات الفارسيّة التي تقلّدت مناصب عُليا في الدولة وهي عائلة البرامكة، فمَن هُم البرامكة وما هيَ قصّتهم.
وتقدم جيش المأمون نحو بغداد فحاصرها خمسة عشر شهرًا، وضربها بالمجانيق حتى أصيبت بأضرار بالغة، وتهدمت أسوارها، وأصابها الخراب والدمار، وسادت فيها الفوضى، وعمت المجاعات حتى اضطر الأمين إلى بيع ما في خزائنه للإنفاق على جنوده وأتباعه. وبدأت المدينة تتهاوى حتى سقطت أمام جنود المأمون، وتم القبض على الأمين ووضعه في السجن. وفي ليلة (25 من المحرم 198 هـ = 25 من سبتمبر 813م) دخل عليه جماعة من الفرس في محبسه، فقتلوه ومثّلوا بجثته، وانتقلت الخلافة إلى أخيه المأمون بعد نحو خمسة أعوام من الصراع المرير والدامي بين الأخوين. حوادث النكبة [ عدل] في عهد هارون الرشيد (170 - 193هـ = 786 - 809م) بلغت في عهد الدولة العباسية أوج قوتها وعظمتها، فقد قضى على الخوارج والعلويين، كما قضى على غارات الروم، ووصلت جيوشه إلى أنقرة (تركيا)، وتمتع بشهرة عالمية حيث اتصل بإمبراطور الصين، وتبادل الهديا مع الإمبراطور شارلمان بغرب أوروبا. في عصره صارت بغداد مركز التجارة العالمية، وملتقى العلماء والشعراء والفقهاء من كل الأرجاء. من هم البرامكة. ولما ازداد نفوذ البرامكة (الفرس) الذين استعان بهم وعين منهم الوزراء وخشي زيادة سلطتهم في الدولة، قضى عليهم، ويعرف سقوط هذه الدولة (بنكبة البرامكة).
[٢] وكان الرشيد أوّل الأمر يتقبّل منهم، ويحتملهم، ولكنه ما عاد يطيق عليهم صبرا، خاصة بعد قيام الفضل بن يحيى بتنصيب نفسة واليا على خراسان وكوّن فيها جيش خاصا به من العجم، سماه العباسية، وقوامه خمسمائة ألف جندي، دون علم الرشيد، ودون أخذ إذن منه. [٢] عندما عَلِم الرشيد بأمر جيش العباسية -الذي سمّاه البرامكة بالكرمينية- استدعى الفضل بن يحيى البرمكي إلى بغداد دون عزله، ليستطلع أمره، فقدم الفضل إليه مع فرقة مسلّحة من جيشه عددها عشرون ألف جنديّ، نزلت في معسكر الرّصافة، في الوقت الذي كان عليه أن ترجع، بعد إيصال الفضل إلى بغداد آمنًا، وفيما بعد سكنة في جانب من جوانب قصر الرشيد الخلد ليكونوا حرسا على الرشيد وأسرته، وعلى استعداد للانقلاب السريع على الرشيد، فرأى الرشيد أنه بات أمام انقلاب عسكري وشيك، فخطط الرشيد بذكاء لتمزيق جيش العباسية في خراسان، والقضاء على البرامكة دون إحداث ضجة تلفت الخصوم إليه، حتى جاءت ساعة نكبة البرامكة. [٢] بدأ الرشيد يعدّ لنكبة البرامكة بعد عودته من الحجّ سنة 186هـ، وفي آخر ليلة من محرَّم سنة 187هـ ، أرسل الرشيد خادمه مسرور ومعه حماد بن سالم في جماعة من الجند فأحاطوا بجعفر بن يحيى، وأحضروه إلى منزل الرشيد الذي حبسه وقيده ثم أمر بضرب عنقه، وأمر الرشيد في تلك الليلة بالقبض على من أحاط بيحيى بن خالد وجميع ولده ومواليه، وحبس الفضل بن يحيى في جهة من منازله، ويحيى بن خالد في منزله، وأخذ وصادر كل ما ملكوه من مال ومتاع وضياع وغير ذلك، كما وجه الرسائل إلى عمّاله في جميع البلدان بالقبض على البرمكيّين ومصادرة أموالهم سلبهم ما امتلكوه من رقيق وموال وحشم وولاة أمر.
عندئذ بدأ البرامكة يعيدون النظر في مسألة ولاية العهد، فاستخدموا نفوذهم، واستغلوا قربهم من الرشيد ومنزلتهم عنده في إيجاد منافس للأمين وأمه زبيدة، ووجدوا بغيتهم في شخص "المأمون" الأخ الأكبر، خاصة أن أمه فارسية. واستطاع البرامكة أن يجعلوا الرشيد يعقد البيعة لولده "عبد الله المأمون"، على أن تكون ولاية العهد له من بعد أخيه الأمين، وذلك في سنة (182 هـ = 798م)، بعد مضي نحو ثماني سنوات من بيعته الأولى للأمين. وأخذ "الرشيد" على ولديه "الأمين" و"المأمون" المواثيق المؤكدة، وأشهد عليهما، ثم وضع تلك البيعة في حافظة من الفضة، وعلقها في جوف الكعبة. بعد ذلك بأربعة أعوام في سنة (186 هـ = 802م) عقد الرشيد ولاية العهد لابنه "القاسم" من بعد أخويه، ولقبه بـ"المؤتمن". نكبة البرامكة والطريق إلى العرش [ عدل] وإزاء تعاظم نفوذ البرامكة، واحتدام الصراع بين الفريقين، بدأت الأمور تتخذ منحىً جديدًا، بعد أن نجحت الدسائس والوشايات في إيغار صدر الرشيد على البرامكة، وذلك بتصويره بمظهر العاجز أمام استبداد البرامكة بالأمر دونه، والمبالغة في إظهار ما بلغه هؤلاء من الجرأة على الخليفة، وتحكُّمِهم في أمور الدولة؛ حتى قرر الرشيد التخلص من البرامكة ووضع حد لنفوذهم.
سؤال / هل هذه العلامات ظهرت قبل قتل الوزغ ام بعد قتله ؟ 2010-11-22, 10:23 PM #14 رد: أفضل الطرق لمعرفة ما إذا كنت مسحورا أم لا؟ لو أصابني الوسواس فهو بسبب قراءتي لهذا الموضوع جزاكم الله خيرا ( ابتسامة). 2010-11-22, 10:39 PM #15 رد: أفضل الطرق لمعرفة ما إذا كنت مسحورا أم لا؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا وبارك ربي فيكم فعلا اصبح حديث كثير من الناس اليوم عن المس والسحر والعين والتوهم الكبير الملاحظ في الناس في هذه الايام ولابأس من تجربة ما ذكر لمن يتوهم حتى يتبن له الامر ولكن اخشى ان تجر للوساوس اكثر نسال الله الاطمئنان والامان 2010-11-23, 09:45 AM #16 رد: أفضل الطرق لمعرفة ما إذا كنت مسحورا أم لا؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فؤاد الليبي لو أصابني الوسواس فهو بسبب قراءتي لهذا الموضوع جزاكم الله خيرا ( ابتسامة). جزى الله الجميع خيرا.. اخي.. ما سقنا هذا الموضوع الا لطرد الوسواس الذي اصاب الكثير وحتى يكونوا على بينة من امرهم..
تلاوة بداية سورة البقرة. قراءة آية الكرسي وبعدها آيتين. آخر ثلاث آيات من سورة البقرة. آيات قصة سيدنا موسى في كل من سورة يونس وسورة طه. المعوذتين والإخلاص والكافرون. ويتم قراءتها سبع مرات هذه الرقية من العين والحسد والمس والتنميل والألم، وتوجد المزيد من الآيات التي يستخدمها المتخصصون في الرقية لعلاج و دواء المس والتنميل، وقد يكتفي الشخص الذي يرقي نفسه بالفاتحة والإخلاص والمعوذتين وآية الكرسي على قدر علمه وحفظه، مع الأحاديث التي نوردها. أحاديث وعبارات الرقية الشرعية بعض الأدعية عن النبي صلى الله علىه وسلم التي وردت في الرقية الشرعية من العين والحسد، ويجوز للشخص استخدامها، وقراءتها على نفسه أو أن يقرأها له غيره، كالتالي: بسم الله ( 3مرات) يقولها على موضع الألم "أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر". ماذا يحدث عند سماع الرقية الشرعية مكتوبة. 7 مرات "أذهب البأس رب الناس، بيدك الشفاء، لا كاشف له إلا أنت" "بسم الله يُبريك، من داء يشفيك، ومن شر حاسد إذا حسد وشر كل ذي عين". يقال أنها رقية سيدنا جبريل للنبي علىه السلام. "بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك". (أعوذ بعبارات الله التامة، من كل شيطان وهامة، ومن كل عينٍ لامّة).
السؤال: هو مما تعاني أختي في الله هل هي حالة مرضية من سحر أو عين أم هي حالة طبيعية مع أنها لم تكن تعاني منها قبل ذلك عندما كانت تقرأ القرآن 2010-11-02, 10:29 PM #5 رد: أفضل الطرق لمعرفة ما إذا كنت مسحورا أم لا؟ بارك بالإخوة جميعا هل من دليل يثلج الصدر على هذا الفعل 2010-11-03, 05:44 AM #6 رد: أفضل الطرق لمعرفة ما إذا كنت مسحورا أم لا؟ المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الحضرمية السؤال: هو مما تعاني أختي في الله هل هي حالة مرضية من سحر أو عين أم هي حالة طبيعية مع أنها لم تكن تعاني منها قبل ذلك عندما كانت تقرأ القرآن الراجح عندي أن ما بها عين وليس سحر والله تعالى أعلى و أعلم ولا بأس طهور إن شاء الله. 2010-11-04, 09:59 AM #7 رد: أفضل الطرق لمعرفة ما إذا كنت مسحورا أم لا؟ لي أخت في الله تعاني أمور منها: وتثاؤب شديد وغلبة نعاس عند سماع الرقية الشرعية وعند سماع القرآن وخاصة عند قراءة سورة البقرة بشكل متواصل دون توقف حتى أنها تهم يترك القراء أكثر من مرة ولكني أنصحها بأن تواصل القراءة.
0 معجب 0 شخص غير معجب سُئل سبتمبر 5، 2019 بواسطة MoHamed Ayed هل استطيع سماع الرقية الشرعية هل استطيع سماع الرقية الشرعية إجابتك أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: نحن نحرص على خصوصيتك: هذا العنوان البريدي لن يتم استخدامه لغير إرسال التنبيهات. تأكيد مانع الإزعاج: لتتجنب هذا التأكيد في المستقبل، من فضلك سجل دخولك or أو قم بإنشاء حساب جديد.