تعليم طارق الحبيب ودرجاته العلمية.. هو طبيب سعودي متخصص في علاج الاضطرابات الوجدانية والضغوط النفسية، تخرج من جامعة الملك سعود عام 1991ميلاديا بعد ان حصل على درجة بكالوريوس الطب والجراحة وفي عام 1994 ميلاديا حصل على دبلوم الطب النفسي من جامعة الملك سعود، استكمل تعليمه بعد ذلك في اكثر من دولة غربية حيث سافر الى أيرلندا عام 1995 ميلاديا واستكمل دراساته العليا في الطب النفسي ومن ثم انتقل الى بريطانيا، واصل درجاته العلمية وحصل في عام 1996 ميلاديا على البورد الأردني في الطب النفسي المجلس الطبي الأردني وفي نفس العام حصل من جامعة الملك سعود على زمالة في الطب النفسي كلية الطب.
ومن الخطابات الموجه لأم كلثوم بشكل مباشر تلك التي امامنا ويقول فيها القصبجي " عزيزتي أرجو أن تطمنيني عن حالة العلاج وحالة نفسيتك الآن وشعورك بالتحسن حتى أطمئن عليك فأنت عندي أغلى من نفسي التي بين جنبي ، لا أحرمني ألله منك مدى الحياة والله أسأل أن يبقيك لنا ذخرا وفخرا للشرق وللعالم أجمع ياسومه وختاما أرجو أن تتفضلي بتقبيل أياديك وتفضلي بقبول احترامي وتمنياتي لك الطيبة من صديقك المخلص الوفي محمد القصبجي. في كتابه أنا والعذاب وأم كلثوم، أكد الناقد طارق الشناوي، أن كوكب الشرق عندما قررت إعلان خبر زواجها من الموسيقار محمود الشريف نزل الخبر كالصاعقة على رأس القصبجي والذي إقتحم منزلها حاملا خلف ظهره مسدسا ليجبر الشريف على إنهاء علاقته بأم كلثوم، لكن سيدة الغناء العربي إحتوت الأمر وقدرت مشاعر القصبجي وظل القصبجي رغم تجاهل أم كلثوم لحبه لها حريصا عليها، فقد ضحى بمستقبله كموسيقار له بصماته الواضحة في الموسيقى العربية، مفضلا البقاء بجوارها عازفا في فرقتها حتى توفي في 26 مارس من عام 1966 عن عمر 74 عاما،ً تاركا وراءه أفضل الألحان وأروع تضحية يقدمها محب لمحبوبته رغم تفضيلها لآخرين عليه.
من هو الديوث؟ ما هي أسباب انعدام الغيرة ودوافع الدياثة؟ كيف ينظر علم النفس إلى الديوث؟ ما هو الرابط بين الدياثة وتبادل الزوجات؟ كيف تتعامل الزوجة مع رغبات زوجها الجنسية الغريبة؟ وما هو حكم الديوث في الإسلام؟ معظمنا سمع بكلمة ديوث ويدرك معناها ضمنياً؛ حيث يطلق وصف الديوث على الرجل الذي يدفع زوجته أو إحدى الإناث الواقعات تحت ولايته إلى الزنا أو الشروع به لأسباب مختلفة واستجابة لدوافع معقدة. وإذا ألقينا نظرة على أ كثر الأسئلة تداولاً حول الديوث على جوجل سنجد البحث إما عن حكم الإسلام على الديوث وذكر الديوث في القرآن الكريم والسنة الشريفة، وإما بحث عن كلمات على غرار ديوث عبير أو ديوث المنطقة الفلانية، لكن ماذا عن دوافع هذا الاضطراب الجنسي والنفسي ؟ وماذا عن الأسباب التي قد تدفع الرجل لمشاهدة زوجته تمارس الجنس مع رجل آخر؟ وكيف يتعامل المجتمع مع الدياثة والديوث؟ والأهم من هذا كله كيف تتعامل الزوجة العفيفة مع رغبة زوجها بمشاهدتها تمارس الجنس مع رجل آخر؟! من هو الديوث يا رسول الله. ، هذا ما سنحاول أن نجيب عنه. تنويه هام: تناقش هذا المادة قضية جنسية واجتماعية حساسة دون أن نتبنى رأياً خاصّاً أو نتخذ موقفاً معيناً؛ إنما نحاول أن نقدم للقارئ الحقائق والمعلومات والتحليل الموضوعي لفهم أفضل لمشكلة خطيرة، وتحتوي هذه المادة على ألفاظ جنسية قد يعتبرها البعض غير مناسبة، لكنها استخدمت في مكانها الصحيح بما يخدم الموضوع.
فمهما حاولنا تحليل الدياثة وسلوك الديوث لا يمكن أن نضع أسباباً قاطعة جامعة لهذا التوجه الجنسي، بل ستكون مجرد محاولة للاقتراب أكثر من فهم دوافع الديوث وأسباب انعدام الغيرة الجنسية، وبما أن المجتمعات الغربية المهتمة أكثر بالدراسات والأبحاث تنظر إلى هذه القضية بتسامح أكثر من المجتمع العربي، سنجد أن الدراسات التي تهتم بتحديد أسباب الدياثة أقل بكثير مما يجب. من الذي يبدأ؟: غالباً ما يكون الرجل الديوث هو المبادر في الطلب من زوجته أن تمارس الجنس مع رجل آخر أمامه، وفي حالات نادرة قد تكون هذه رغبة الزوجة، ويعود ذلك بطبيعة الحال إلى أن الرجل هو من يقود العلاقة الجنسية في الأغلب لأسباب معقدة، والرجل هو الذي يقرر إن كانت ممارسة الجنس مع رجل آخر خيانة أم أنها فعل مسموح به. الأسباب النفسية لانعدام الغيرة الجنسية: قد يكون سلوك الديوث نابعاً في الأصل من شعوره أنه غير قادر على إشباع رغبات زوجته الجنسية ، وذلك قد يرتبط بأوهام محضة أو بوقائع تتعلق بمشاكل صحية يعاني منها الرجل تهدد العلاقة الجنسية ، وفي الحالتين قد يدفعه هذا الشعور إلى الرغبة العارمة بمشاهدته زوجته تحصل على المتعة الجنسية حتى لو مع رجل آخر.
قال أبو بكرالبزار 6050- حَدَّثنا الحسن بن يَحْيَى الأرزي، حَدَّثنا مُحَمد بن بلال، حَدَّثنا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَن مُحَمد بْنِ عَمْرو، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ لِوَالِدَيْهِ وَمدْمِنُ الْخَمْرَ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: العاق بوالديه والديوث والرجلة. 6051- وحَدَّثناه عَمْرو بن علي: أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِم، عَن عُمَر بْنِ مُحَمد، عَن عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وَسَلَّم قَالَ: ثَلاثَةٌ لا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: الْعَاقُّ وَالدَّيُّوثُ وَالْمَرْأَةُ الْمُتَرَجِّلَةُ تَشَبَّهُ بِالرِّجَالِ وَثَلاثَةٌ لا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ: الْعَاقُّ بِوَالِدَيْهِ وَالْمَنَّانُ عَطَاءَهُ وَمُدْمِنُ الْخَمْرِ. وَحَدِيثُ مُحَمد بْنِ عَمْرو لا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْهُ إلاَّ عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، ولاَ رَواه عَن عَبد اللَّهِ بْنِ يَسَارٍ إلاَّ عُمَر بْنُ مُحَمَّدٍ.