وفيه عنه رضي الله عنه من حديث طويل أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه بنعليه فقال " من لقيت من وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقناً بها قلبه فبشره بالجنة " الحديث ، فاشترط في دخول قائلها الجنة أن يكون مستيقناً بها قلبه غير شاك فيها ، وإذا انتفى الشرط انتفى المشروط. الشرط الثالث (القبول) لما اقتضته هذه الكلمة بقلبه ولسانه ، وقد قص الله عز وجل علينا من أنباء ما قد سبق من إنجاء من قَبِلها وانتقامه ممن ردها وأباها قال تعالى: ( احشروا الذين ظلموا وأزواجهم وما كانوا يعبدون من دون الله فاهدوهم إلى صراط الجحيم ، وقفوهم إنهم مسؤلون) إلى قوله ( إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون ويقولون أئنا لتاركوا آلهتنا لشاعر مجنون) فجعل الله علة تعذيبهم وسببه هو استكبارهم عن قول لا إله إلا الله ، وتكذيبهم من جاء بها ، فلم ينفوا ما نفته ولم يثبتوا ما أثبتته ، بل قالوا إنكاراًً واستكباراً ( أجعل الآلهة إلهاً واحداً إن هذا لشيءٌ عجاب. وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على ألهتكم إن هذا لشيءٌ يُراد. شروط لا إله إلا الله - موضوع. ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة إن هذا إلا اختلاق) فكذبهم الله عز وجل ورد ذلك عليهم على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فقال ( بل جاء بالحق وصدق المرسلين)... ثم قال في شأن من قبلها ( إلا عباد الله المخلصين.
القبول ومعنى القبول: أن يقبل المسلم ما تقتضيه العبارة بقلبه ولسانه، ومما يدُل على ذلك في كتابه العزيز، قوله- تعالى-:"إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ، وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَّجْنُونٍ". [6] الانقياد أن ينقاد المسلم إلى الله -عز وجل- مستمسكًا بالعروبة الوثقى التي لا انفصام لها، والدليل على ذلك:"لا يؤمِنُ أحدُكم حتى يكونَ هواه تَبَعًا لِمَا جِئْتُ به" [7] الصدق تصديق ما يقوله اللسان لما يعتقده القلب، وقد رُوي في السنة النبوية ما يدُل على ذلك:"ما يا معاذُ بنَ جبلٍ! ما مِن أحدٍ يشهدُ أن لا إله إلا اللهُ ، وأَنِّي رسولُ اللهِ ، صِدْقًا من قلبِه إلا حَرَّمَهُ اللهُ على النارِ. من شروط لا اله الا الله محمد رسول الله بالخط العربي. قال: يا رسولَ اللهِ! أَفَلَا أُخْبِرُ الناسَ فيَسْتَبْشِرُوا ، قال: إذًا يَتَّكِلُوا" [8] الإخلاص هو أن يكون العمل خالصًا لوجه الله حاليًا من الشرك، والدليل على ذلك:"قيل: يا رسولَ اللهِ ، مَن أسعَدُ الناسِ بشَفاعتِك يومَ القيامةِ ؟ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد ظنَنتُ – يا أبا هُرَيرَةَ – أن لا يَسأَلَني عن هذا الحديثِ أحدٌ أولَ منك ، لمِا رأيتُ من حِرصِك على الحديثِ ، أسعَدُ الناسِ بشَفاعَتي يومَ القيامةِ ، مَن قال لا إلهَ إلا اللهُ ، خالصًا من قلبِه ، أو نفسِه".
وأن أوثق عرى الإيمان الحب في الله والبغض في الله، وأن الحب في الله سمة بارزة من سمات المؤمن الصالح. [1] موسوعة نضرة النعيم (8 /3325). [2] مقاييس اللغة لابن فارس ( 2 /26)؛ تحقيق عبدالسلام هارون، القاهرة. [3] الذريعة إلي مكارم الشريعة (363)؛ الراغب الأصفهاني، ط1 بيروت، الناشر دار الكتب العلمية، 1980م. [4] فتح الباري (ج 1، ص 74). [5] مدارج السالكين لابن قيم الجوزية (3 /19). [6] مسلم (1 /90). من شروط لا اله الا الله علي العمله. [7] المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير (ص122). [8] مدارج السالكين لابن قيم الجوزية (ج3): منزلة المحبة؛ تحقيق وتعليق محمد المعتصم بالله البغدادي، الناشر دار الكتاب العربي. [9] رواه أبو داود -صحيح الجامع رقم (5965). [10] رواه البخاري رقم (15)، ومسلم رقم (44). [11] معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول (في التوحيد)؛ تأليف الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي (ص1342 - 1377) (ص427)، ضبط نصه وعلق عليه وخرج أحاديثه: عمر بن محمود أبو عمر، المجلد الأول، الناشر دار ابن القيم للنشر والتوزيع. [12] موسوعة نضرة النعيم (8/ ص3356).
وقَسَّم اللهُ سُبحانَه النَّاسَ إلى صادِقٍ ومُنافِقٍ، فقال: لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ [الأحزاب: 24]. المحبة من شروط لا إله إلا الله. والإيمانُ أساسُهُ الصِّدقُ، والنِّفاقُ أساسُهُ الكَذِبُ، فلا يجتَمِعُ كَذِبٌ وإيمانٌ إلَّا وأحَدُهما محارِبٌ للآخَرِ. وأخبَرَ سُبحانَه: أنَّه في يومِ القيامةِ لا يَنفَعُ العَبدَ ويُنَجِّيه مِن عَذابِه إلَّا صِدْقُه؛ قال تعالى: هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [المائدة: 119] ، وقال تعالى: وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُولَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ [الزمر: 33] ، فالذي جاء بالصِّدْقِ: هو مَن شَأنُه الصِّدقُ في قَولِه وعَمَلِه وحالِه. فالصِّدقُ في هذه الثَّلاثةِ؛ فالصِّدقُ في الأقوالِ: استِواءُ اللِّسانِ على الأقواِل، كاستواءِ السُّنْبُلةِ على ساقِها، والصِّدقُ في الأعمالِ: استِواءُ الأفعالِ على الأمرِ والمتابَعةِ، كاستِواءِ الرَّأسِ على الجَسَدِ، والصِّدقُ في الأحوالِ: استِواءُ أعمالِ القَلبِ والجوارِحِ على الإخلاصِ، واستِفراغِ الوُسْعِ، وبَذْلِ الطَّاقةِ، فبذلك يكونُ العَبدُ مِن الذين جاؤوا بالصِّدقِ، وبحَسَبِ كَمالِ هذه الأُمورِ فيه وقيامِها به: تكونُ صِدِّيقيَّتُه) [734] يُنظر: ((مدارج السالكين)) (2/ 258).. انظر أيضا: الفَرعُ الأوَّلُ: مِن شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: العِلْمُ.
الفَرعُ الثَّاني: مِن شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: اليَقينُ. الفَرعُ الثَّالثُ: مِن شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: القَبولُ. الفَرعُ الرَّابعُ: مِن شُروطِ لا إلهَ إلَّا اللهُ: الانقيادُ.
بامسك اعصابي واغمض واجربه، يمكن أقع بحبه من يعلم شكراً على المعلومات، كنت احسبه بس سمك ني ورز وهاللفة السوداء اللي عليه << ودي أدري وش هاللفة هذي، أقرب مالها بيذجان هع عط الليل من وقتك..
18-04-2015, 07:27 PM كبار شخصيات المنتدى تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 4, 683 رد: الأكل والسعادة اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم الدانــــــة هنا سعادتي: سوشي؟ بالعافية على قلبك، رغم أني ما اتصور نفسي يوماً من الأيام أكله، مش عارف ليه، يمكن علشان سمعت انه ني، أي غير مطبوخ __________________ ياصبحِ لاتِقبل!! عط الليل من وقتك.. 18-04-2015, 07:45 PM المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم خالد. ياصبح لاتقبل عط الليل من وقتك: ?. ممتاز استمرو في عرض الصور انا بحط صورة العدني حقي و كل واحد و سعادته:) بالصحة، ننتظر الصورة 18-04-2015, 07:52 PM عضو المنتدى الفخري تاريخ التسجيل: Aug 2003 المشاركات: 17, 491 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة " براعم الحب " فعلا الرجاال يحبوا الفول السوداني وخاصة الصورة اللي حاطينها بما اني ماعرف احط صور فمصدر سعادتي هي شوكلاتة الباونتي والكورن فلكس لعيونج اللهم طِيبَ الأثر.. وحُسْنَ الرحيل.
11-06-2017, 02:21 PM كبار شخصيات المنتدى تاريخ التسجيل: May 2011 المشاركات: 4, 683 رد: رحلة الأحلام في المغرب اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Lofty صور جميلة جدا... متابعين... شكراً لك، ومرحباً بك. __________________ ياصبحِ لاتِقبل!!
* أخيراً أن الملامسة ووضع اليد على الكتف يعكس حالة من طبيعة المجتمع هو أن الثقافة وطبيعة التعامل بين الأفراد ليس فيها حدود أو حواجز وهذا يدل على تدخل الناس في شؤون بعضهم وكأن لهم الحق في ذلك وغياب الحرية والخصوصية، خلاف وعكس عن بعض الدول التي لايتلامس أفرادها كأنعكاس للحرية والفردية والخصوصية التي لايجب أن يقترب منها أحد وتتجلى في طبيعة التواصل والملامسة والمكان. لكل ثقافة وكل ثقافات داخل ثقافة واحدة لها انماط التواصل وطريقة التعبير، وهناك الكثير من لغة الجسد التعبيري لاحظتها ومثيرة للانتباه والاعجاب، فمثلاً حين يقول لك أحدهم أن المكان ممتلى فإنه يضع ابهام أصبعه على ذقنه ويرفع رأسه في تعبير أن المكان عامر، أو أنه أكل حتى شبع للنهاية، وهذه الحركة عادة يقوم بها الرجال المغاربة ولم أرى النساء يعبرن بها، وغير ذلك التعابير الجسدية المختلفة التي توصل معلومة دون الحديث بها لفظاً. 11-06-2017, 03:01 PM ننتظر البقية....... اليوم إذا شاء الله.
06-03-2012, 03:40 AM المشاركات: 196 ماشاءالله شكلها يشهي ههههههههههههههه الحاجه تخليك تسوي كل شي هههههه 06-03-2012, 11:59 AM تاريخ التسجيل: Apr 2008 المشاركات: 202 اهههههههه ماشاء الله عليك خذ لك محل جمبك ابي افتح محل اكلات شعبيه خلنا نترزق انا وياك موفق بحياتك العلميه والعمليه والله يرجعك بالسلامه 07-03-2012, 05:19 AM قلب المنتدى النابض تاريخ التسجيل: Oct 2004 المشاركات: 4, 622 اخي العزيز الغربه تعمل المعجزات الله يوفقك بدراستك سبحانك اني كنت من الظالمين