بنك محدث من الأسئلة يغطي كافة نواحي الحياة في تركيا، اقتصادية، واتجامعية، وثقافية، وسياسية باللغة العربية لجميع من يتساءلون عن المجتمع التركي والدولة التركية. لماذا الاتراك لا يصلون عليه. يمكنك طرح سؤالك عن طريق التواصل معنا حيث أننا سنجيب على الأسئلة المتعلقة بتركيا ونضيفها إلى القائمة في أقرب وقت ممكن. أسئلة اجتماعية عن تركيا والأتراك يتساءل العديد من الأشخاص حول الجوانب الاجتماعية والثقافية لتركيا والأتراك، حيث تثار العديد من الأسئلة التي تخص المجتمع التركي، وعاداته، وتقاليده بين متحدثي اللغة العربية وأهم هذه الأسئلة: لماذا الأتراك لا يصلون؟ يصلي الأتراك في المساجد وفي البيوت بشكل عام، حيث يحرص الشعب التركي على حضور صلاة الجمعة، ولكن يوجد العديد من الأشخاص غير المؤمنين الذين لا يصلون وبشكل عام تنتشر المواظبة على الصلاة في القرى والأناضول. لماذا الأتراك يكرهون العرب؟ لا يكره الأتراك العرب، حيث يعيش في تركيا ملايين العرب مع الشعب التركي بسلام، ولكن يوجد تصور سلبي تاريخي من بعض فئات الشعب التركي عن بعض المتمردين في الحجاز الذين خانوا الدولة العثمانية في الحرب العالمية الأولى وساهموا في سقوطها، ولكن يميز معظم الأتراك بين هذه الحقيقة التاريخية وبين السمات الشخصية لكل فرد.
أقول: ليس هناك مشكلة في تأخير صلاة الفجر عملًا بمذهب الأحناف – مع أنَّني أرى بعد دراسة المسألة ترجيح قول الجمهور- لكنَّ المشكلة الحقيقيَّة– وهي موضع الشَّاهد، والسَّبب الرَّئيس لكتابة هذا المنشور التَّوضيحيّ- أنَّهم يُؤخِّرون الأذان عن وقته الشَّرعيّ؛ وفي هذا عنتٌ ومشقَّة لمَن يصوم صيام فريضة، أو لا يعرف عادتهم في صلاة الفجر. ولو أنَّهم كانوا يُؤذّنون في الوقت الفعليّ – الوقت الشَّرعي المُعتَبر- ثُمَّ يؤخّرون إقامة الصَّلاة حتَّى الإسفار – عملًا بالمذهب الحنفيّ- لكان خيرًا لهم، وما لُبِّسَ على النَّاس وقت الفجر. لماذا الاتراك لا يصلون على النبي. فتخيَّلْ سائحًا بحث عن مواقيت الصَّلاة في (إسطنبول) – مثلًا- فوجد أنَّ وقت أذان الفجر (05:35) فذهب إلى المسجد فلم يجد أحدًا. وأذكرُ أنَّني حينما زرتُ (سراييفو) – عاصمة جمهوريَّة البوسنة والهرسك- أوَّل مرَّة ذهبتُ إلى المسجد بِناءً على وقت الأذان الفعليّ فوجدتُ المسجد مغلقًا، فلمَّا عدتُ إلى الفندق سمعتُ الأذان بعد (45) دقيقة، ولم أكن أعرف أنَّ أهل البوسنة على دين الأتراك. لكنَّهم – الأتراك والبوسنيّين- يُؤخِّرون أذان الفجر على عادتهم طوال أحد عشر شهرًا، فإذا جاء شهر رمضان رفعوا الأذان على الوقت الفعليّ دون تأخير، وأقاموا الصَّلاة بعد ساعة.
أما عن سبب شعبية أردوغان في ألمانيا، فيقول رئيس المجتمع التركي في تلك البلاد جوكاي صوفو أوغلو، إن معظم الأتراك كانوا عمالاً ومنحدرين من المناطق الريفية في الأناضول لذلك اصطحبوا معهم أفكارهم المحافظة. أما في بريطانيا والولايات المتحدة فكانوا طلاباً ومتعلمين، وأقرب للمعارضة. من هم الذين احتفلوا؟ هنالك سبب ثانٍ لهذه الظاهرة وهو أنه بالنسبة للعديد من الألمان الأتراك، فإن تركيا هي أرض آبائهم. لماذا الاتراك لا يصلون ما أمر الله. وكان معظم الذين احتفلوا بانتصار أردوغان في الشوارع الألمانية من الجيل الثالث للمهاجرين الذين ولد آباؤهم في ألمانيا. إنهم ورثوا ذهنية من جيل لآخر. ومن هنا يمكن فهم ما جاء في رسالة الاعتزال لأوزيل والتي شدد فيها على الاحتفاظ بإرثه وأصوله التركيةوالتي تعلمها من والدته. وأضاف: "بالنسبة لي، الصورة مع الرئيس التركي لم تكن حول السياسة أو الانتخابات، كانت متعلقة باحترامي أعلى منصب في بلد عائلتي، رغم أن الإعلام الألماني ذكر شيئاً مختلفاً، الحقيقة هي أن عدم اجتماعي بالرئيس سيكون عدم احترام لجذور أجدادي". ضغط لعدم الانفتاح في كتابه الجديد "الهجرة. سجل من الفشل"، كتب العالم السياسي الألماني المصري حامد عبد الصمد المعروف جداً بانتقاده لمقاربة الهجرة والاندماج السلبية، عن ضغط المجتمع المهاجر القوي على أبنائه.
ما حكم التوكل على الله والاعتماد عليه في جلب الرزق، إن الله سبحانه وتعالى أرسل إلينا الأنبياء والرسل من اجل دعوة الناس لعبادة الله سبحانه وتعالى وحده، والأبتعاد عن عبادة الأصنام والاوثان، والتى تعبتر هذه العبادات هى التى تغضب الله. لجوء العبد الى ربه بسؤاله ما يريد في جلب منفعه اودفع مضره إن اللجؤ إلى الله عز وجل وطلبه ان يقى حوائجنا هو من التوكل على الله سبحانه وتعالى، ويجب علينا أن نؤمن بأن الله عز وجل هو الميسر لنا إموار حيتنا، ويجب ان نؤمن بان الله هو الذي يجب أن نتوكل عليه. إجابة السؤال:ما حكم التوكل على الله والاعتماد عليه في جلب الرزق إنه لمن المهم انه عند القيام بعمل ما فيجب على العبد المؤمن أن يتوكل على الله ، وهذا فى كافة أموار حياته، من اجل الحصول على التوفيق الرباني، وأن ييسر الله سبحانه وتعالى لها أموار حياته. الحل/ واجب.
وأضاف: وقياس هذا الاختلال مأخوذ من الواقع: وهو ثماني عشرة ساعة فما يزيد، وهو نصف اليوم ونصف نصفه؛ حيث يصعب على الإنسان صيام ثماني عشرة ساعة متواصلة ويزيد، وذلك بقول المختصين الذين يقرِّرون أنَّ الامتناع عن الطعام والشراب طوال هذه المدة يضرُّ بالجسد البشري قطعًا؛ وذلك على المعهود من أحوال البشر وتَحَمُّلِ أبدانهم، وما كان كذلك فلا يصح أن يكون مقصودًا بالتكليف شرعًا. وأردف فضيلته: والمُقتَرَحُ لأهل تلك البلاد أن يسير تقدير الصوم والصلاة عندهم على مواقيت مكة المكرمة؛ حيث إن الله قد عدَّها أمَّ القرى، والأم هي الأصل، وهي مقصودةٌ دائمًا؛ ليس في القبلة فقط، بل في تقدير المواقيت إذا اختلَّت. ولفت فضيلة مفتي الجمهورية النظر إلى أن إجازة التقدير بمواقيت مكة المكرمة في صوم أهل البلاد التي يطول نهارها ويقصر ليلها وصلاتهم هو قول ذهب إليه جماعةٌ مِن كبار أهل العلم في العصر الحديث منذ فترة طويلة إلى يومنا هذا؛ منهم "مفتي الديار المصرية" فضيلة الأستاذ الإمام الشيخ محمد عبده رحمه الله، وقد قدَّم هذا الرأي في الذِّكر على غيره وجَعَلَه مِن أقوال الفقهاء في المسألة كما سَبَقَ نقلُه عنه، وهذا هو الذي اعتمدته دار الإفتاء المصرية فيما بعدُ؛ بدءًا مِن فضيلة الشيخ الإمام جاد الحق علي جاد الحق، إلى يومنا هذا، وهو الذي نراه أوفق لمقاصد الشرع الكلية، وأرفق بمصالح الخلق المرعية.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتوكل وغيره من الأسباب الشرعية كالدعاء وتقوى الله تعالى والاستغفار، مما يُستدفع به المقدور المكروه، ويستجلب به المقدور المحبوب، بل هو من أعظم أسباب ذلك، قال الشيخ حافظ حكمي في (معارج القبول): ليس في فعل الأسباب ما ينافي التوكل مع اعتماد القلب على خالق السبب، وليس التوكل بترك الأسباب، بل التوكل من الأسباب وهو أعظمها وأنفعها وأنجحها وأرجحها. اهـ. وفي (زاد المعاد) لابن القيم: القدر يدفع بعضه ببعض، كما يدفع قدر المرض بالدواء، وقدر الذنوب بالتوبة، وقدر العدو بالجهاد، فكلاهما من القدر... والله يلوم على العجز ويحب الكيس ويأمر به، والكيس هو مباشرة الأسباب التي ربط الله بها مسبباتها النافعة للعبد في معاشه ومعاده، فهذه تفتح عمل الخير. وأما العجز فإنه يفتح عمل الشيطان. اهـ. وقال في (مدارج السالكين): من صدق توكله على الله في حصول شيء ناله. اهـ. ومن الوقائع النبوية في دفع المكروه بصدق التوكل على الله تعالى ما رواه جابر بن عبد الله قال: قاتل رسول الله صلى الله عليه وسلم محارب بن خصفة، فجاء رجل منهم يقال له غورث بن الحارث حتى قام على رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسيف فقال: من يمنعك مني؟!
وناشد مفتي الجمهورية الجميعَ بضرورة استعادة روح النصر والأمل وطاقة الجد والعمل التي رسختها هذه الذكرى العطرة والعمل على استعادة سماته من الالتحام والإيثار والمحبة والفداء والتضحية، واستغلال عناصره ومقوماته بالفكر والإرادة والعمل والإتقان والإخلاص في رفع راية الوطن عالية خفاقة حتى نحقق عبورًا جديدًا لهذا البلد الأمين، ونصرًا عزيزًا يضاف إلى أمجاد هذا الوطن العزيز؛ لتعود لمصر مكانتها اللائقة إقليميًّا ودوليًّا كما ورثناها جيلًا بعد جيلٍ، كريمةً عزيزةً مُهابةً في الشرق وفي الغرب؛ فهي أمة الرباط والسلام والاستقرار والحضارة إلى يوم القيامة. وردًّا على سؤال يستفسر عن حكم "كيفية الصيام في بلاد الخارج حال زيادة فترة النهار حتى عشرين ساعة؟" قال فضيلة المفتي: إنَّ البلاد التي اختلَّ فيها الاعتدالُ حتى أصبح متعذرًا على المسلم الصيام فيها: فإنها ترجع إلى التقدير وتترك العلامات التي جعلها الله سببًا للأحكام الشرعية في الصلاة والصيام؛ مِن فَجرٍ وشروقٍ وزوالٍ وغروبٍ وذهابِ شفقٍ ونحوها، ذلك أنه قد جرت سنة الله في التكاليف أن ترد على غالب الأحوال، دون أن تتعرَّض لبيان حكم ما يخرج على هذا الغالب، ومِن هنا نصَّ الأصوليون والفقهاء على أن مقصود الشارع مِن عمومات النصوص أصالةً هي الأحوال المعتادة المألوفة الغالبة بين الناس في معاشهم.
أمَّا المسائلُ التي تدخل تحت قدرة العبد فتجوز نيابتُه فيها كالبيع والشراء ونحوِهما؛ لكونها مِنْ جملة الأسباب، لكنَّه لا يعتمد على وكيله في حصولِ ما وكَّله به، وإنما يتوكَّل على الله في تحصيل المراد وتيسيرِ أمرِه أو أمرِ نائبِه. وعليه، فإنَّ الوكالةَ تُعَدُّ مِنْ جُملة الأسباب، والأسبابُ لا يُعتمَدُ عليها، وإنما يُعتمَدُ على مسبِّب الأسباب وخالقِ السبب والمسبَّبِ وهو اللهُ جلَّ وعلا. والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن