هل يمكن علاج الفتق السري عند الاطفال بدون جراحة؟ نعم يمكن علاج فتق السرة عند الأطفال بدون جراحة؛ فمعظم الحالات تشفى تمامًا دون أي تدخل جراحي، وفي أثناء ذلك عليكِ مراقبة حالة طفلك جيدًا. متى تجب استشارة الطبيب؟ إذا بلغ طفلك خمس سنوات ولازال الفتق موجود عليكِ استشارة الطبيب، لكن لا تنتظري في الحالات الآتية ويجب سرعة التوجه: تزايد حجم الفتق. بروز الفتق رغم أنه نائم أو هادئ، ولا يمكنك ردّه للداخل. تشعرين بأن طفلك ليس على ما يرام أو يعاني وجع البطن. بكاء الطفل عند لمسك الفتق. احمرار جلد سرة البطن أو يبدو أغمق من لونه الطبيعي. نصائح للعناية بطفلك عليكِ مراقبة أي علامات تدل على أن الفتق قد نتج عنه مضاعفات. علاج الفتق السري بدون جراحة - موقع مقالات. هل حجم الفتق يزداد؟ هل تلاحظين احمرار لون جلد سرة البطن غير الطبيعي؟ أو أن الطفل يبكي كثيرًا ويتقيأ. ملاحظتك لأي من هذه العلامات مهم لحماية طفلك من احتمالية حدوث أي مضاعفات. الخلاصة فتق السرة عند الأطفال عادة يختفي من تلقاء نفسي لذلك علاج الفتق السري عند الأطفال غير ضروري إلا في حالة حدوث مضاعفات أو بلوغ الطفل خمس سنوات. المصادر Umbilical Hernias Umbilical hernia: What you need to know How can you care for your child at home?
تناول العصعص: حيث يمكن أن يخفف الانتفاخ وانتفاخ البطن ، كما أنه يستخدم لعلاج الآلام الممزقة في الأمعاء. استخدام البلادونا: يعالج هذا الدواء الإحساس بالحرقان أو التورم بالقرب من السرة. استخدام المواد الأفيونية: يمكن أن يعالج هذا الدواء أعراض الفتق واحمرار الوجه وعدم القدرة على التبول والقيء وآلام البطن ، بالإضافة إلى هذه الأعراض ، يمكن أن يعالج الفتق الإربي أيضًا. خذ بريونيا: بالنسبة للأشخاص الذين يعانون من الإمساك المزمن والذين يعانون من الفتق السري ، يمكن استخدام هذا الدواء. تناول البابونج: أحد أعراض الفتق السري هو الارتجاع الحمضي ، وللتخلص من ذلك يمكنك تناول عشب البابونج ، كما أن كوب من شاي البابونج يمكن أن يريحك من عسر الهضم ويمنع إفراز حمض المعدة. استخدام عشب الراعي: هو نوع من الأعشاب التي يمكن أن تقلل من الألم والتورم والالتهاب الناجم عن الفتق السري. يمكن أن يؤدي تناول هذه العشبة أيضًا إلى علاج العدوى والنزيف. تناول عرق السوس: يفيد عرق السوس في علاج المناطق المصابة في البطن ، ويمكن أن يكون مفيدًا جدًا في تخفيف أعراض الفتق السري ، كما يمكن أن يكون عرق السوس ضروريًا في علاج الجزء التالف من المريء وبطانة البطن.
علاج الفتق بدون جراحة هل يمكن علاج الفتق بدون جراحة ؟ ومتى تكون الجراحة ضرورية * عن الفتق ما هي أنواع الفتق؟ * علاج الفتق بدون جراحة متى يجب علاج الفتق بالجراحة؟ * ما هي أسباب الفتق؟ * يعد الفتق من المشكلات الطبية الشائعة الحدوث، حيث يسبب انتفاخاً في البطن أو الفخذ، هو في الكثير من الأحيان غير مؤلم أو مؤذي، ولكن هناك أحياناً أخرى يتطلب الفتق العلاج سواء بالجراحة أو بدونها، فكيف يمكن علاج الفتق بدون جراحة ؟ وما هي الأنواع المختلفة للفتق؟ وما هي أسباب حدوثه من الأساس؟ * سنجيب عن هذه التساؤلات في هذا المقال عزيزي القارئ، فتابع معنا. حقائق سريعة عن الفتق لا ينتج عن الفتق في كثير من الأحيان أي أعراض مزعجة، ولكن شكاوى البطن قد تشير إلى وجود مشكلة ما، وقد تكون خطيرة. * عادة ما يكون تشخيص الفتق بسيطاً، ببساطة عن طريق الشعور بالانتفاخ والبحث عنه. عادة ما يتراوح علاج الفتق بين الانتظار والمراقبة وبين التدخلات الجراحية للتصحيح، إما عن طريق الجراحة المفتوحة أو جراحة المنظار. * تكون جراحة الفتق الأربي أكثر شيوعاً في مرحلة الطفولة والشيخوخة، في حين يزداد احتمال جراحة فتق الفخذ على مدار مراحل الحياة ** الفتق الأربي: و هو أكثر شيوعاً في الرجال، وهو انتفاخ في الفخذ قد يصل إلى الصفن.
فإذا قضيت عمرتك الأولى، وأردت أن تحرم بعمرة ثانية، فإن الواجب عليك أن تخرج إلى أدنى الحل كالتنعيم فتحرم من هناك، وانظر الفتوى رقم: 112419. وإذا فرغت من عمرتك ثم رجعت إلى جدة ، فإن لك أن تحرم منها، ويكون إحرامك من حيث أردت إنشاء النسك سواء من بيتك أو بيت أصدقائك أو غيره من الحل، وانظر الفتوى رقم: 160055 ، وننصحك بالاجتهاد في تعلم أحكام الشرع لتكون على بصيرة من أمر دينك؛ ولئلا تقع في أمثال هذه الأخطاء. والله أعلم.
فإذا وصل إلى منى بادر فرمى جمرة العقبة قبل كل شيء بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصره هو فلا حرج، والمرأة تقصر من أطرافه بقدر أنملة، وحينئذ يحل التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإحرام ما عدا النساء، فيتطيب ويلبس ثيابه وينزل إلى مكة فيطوف طواف الإفاضة سبعة أشواط بالبيت ويسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط، وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، فبهذا يحل من كل شيء حتى من النساء. ولنقف هنا للنظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد رمى جمرة العقبة، ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر، ثم طاف، ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذ إلا قال: ( افعل ولا حرج)، فإذا نزل من مزدلفة إلى مكة وطاف وسعى، ثم خرج ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر فلا حرج، ولو رمى ثم نزل إلى مكة وطاف وسعى فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق، ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف فلا حرج. المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم ( ما سئل عن شيء قدم ولا أخر يومئذ إلا قال: افعل ولا حرج)، وهذا من تيسير الله سبحانه وتعالى ورحمته بعباده، وقد بقي من أفعال الحج: المبيت والرمي يوم الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر، ونظراً لضيق الوقت في هذه الحلقة نؤجل الكلام عليه إن شاء الله تعالى إلى حلقة ثانية.
السؤال: ما حكم تجاوز الميقات في الحج والعمرة؟ الجواب: لا يجوز للمسلم إذا أراد الحج أو العمرة أن يتجاوز الميقات الذي يمر به إلا بإحرام، فإن تجاوزه بدون إحرام لزمه الرجوع إليه والإحرام منه، فإن ترك ذلك وأحرم من مكان دونه أو أقرب منه إلى مكة فعليه دم عند كثير من أهل العلم يذبح في مكة ويوزع بين الفقراء؛ لكونه ترك واجبًا وهو الإحرام من الميقات الشرعي.
أما إن كان حين مر بالميقات ما قصد حج ولا عمرة، إنما جاء لحاجة مثل التجارة في مكة أو لزيارة بعض أقاربه، أو لأي أمر آخر ليس قصده الحج والعمرة، فهذا لا يلزمه الإحرام على الصحيح من أقوال العلماء لا يلزمه الإحرام، ولكن يستحب له أن يحرم بالعمرة؛ لأن النبي عليه السلام قال: هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة فمفهوم ذلك أن الذي ما أراد الحج العمرة ليس عليه إحرام، ويدل على هذا أيضاً أنه ﷺ لما دخل مكة لغزوها عام الفتح لم يحرم بل دخلها وعلى رأسه المغفر؛ لأنه لم يأت للحج ولا للعمرة إنما أتى لافتتاحها وتطهيرها من الشرك، والله ولي التوفيق. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم.
السؤال: إنني وزوجي وأولادي وبناتي ذهبنا نريد العمرة وزيارة ولدي في مدينة الطائف، ولقد وصلنا إلى الطائف، وبقينا يومين ننتظر أن تطهر البنات؛ فنذهب إلى العمرة، ولكن لم يحصل هذا، ثم انتظرنا نصف يوم أيضاً ولم يطهرن، ولنا ولد في جدة جاء وأخذنا إلى جدة، وأشار علينا بالإحرام من الطائف، ولكننا لم نفعل، ونزلنا معه إلى جدة وبقينا ثلاثة أيام، ثم فكرنا في العمرة من جديد، فقال ولدي: لابد أن نرجع إلى الميقات ونحرم من هناك، - خصوصاً وأن الجميع جاهزين للإحرام - ونذبح كذلك فدية عن كل واحد أراد العمرة من أبها، فازدحمت علينا الأمور ولم يجتمع بنا الرأي، فأخذنا متاعنا وذهبنا إلى أبها بدون عمرة، ولا أدري ما العمل. والسؤال: هل علينا شيء فيما فعلنا، وهل علينا قضاء تلك العمرة؟ وماذا بشأن من هو دون سن البلوغ؟ أفتونا جزاكم الله خيراً. الإجابة: ليس عليكم شيء، لأن العمرة إنما تجب مرة في العمر على المكلفين كالحج، وأنتم ذهبتم إلى جدة ولم تنووا العمرة، ثم ترددتم في العمرة بعد ذلك، فليس عليكم شيء. ولو فرضنا أنكم ذهبتم إلى جدة بنية العمرة إذا فرغتم من شغلكم، ثم رأيتم الترك، فلا بأس بذلك، العمرة إنما تجب بعد الشروع فيها؛ لقول الله سبحانه: { وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلّهِ}[البقرة: 196]، فإذا أتى الإنسان إلى الميقات ولم يشرع في العمرة، وهوَّن عن عزمه ورجع عن عزمه، فلا بأس.