أعزائي القراء.. في رأيك.. من شب على شيء.. شاب عليه فعلا؟ التغيير السبب الوحيد اللي بيخلي التغيير مستحيل، هو اعتقادنا إنه مستحيل! لما آجي أشوط في الجون وأنا باقول لنفسي: "أنا مش هاعرف.. حارس المرمى قوي.. أنا مش محترف.. " الكورة هتقلش مني طبعا "حلوة هتقلش دي؟".. قلة الثقة هتخلي الكورة تيجي بره فعلا.. لو مش مؤمن إني ماقدرش أنجح يبقى مش هاسعى إني أنجح وبالتالي: مش هانجح أساسا! هو ده الموضوع ببساطة.. لكن قول لي: هل من شب على شيء.. شاب عليه؟ الحياة اختيارات لو عايز تتغير.. ده اختيار.. ولو مش عايز تتغير.. ده اختيار برضه.. إنت حر! فيه بعض الناس لما بتواجهها مشكلة.. بتقف قدامها تشتكي وتتضايق وتتكسر.. ده اختيار في الحياة.. لو واحد اترفد من شغله.. ممكن يقعد عمره الباقي يشتكي من المدير الظالم.. أو الحكومة.. أو الظروف.. ده اختيار في الحياة.. هو اختار يعيش كده "يلوم الظروف" طول الوقت.. والعمر بيجري.. بيجري.. فيه ناس تانيه.. لو واجهتهم مشكلة، هيدوروا على حل ليها.. عن بديل فيه ناس لما بتواجهها مشكلة، بتدور على الحل يا جماعة! فيه ناس بتقلب الصفحة وتشوف الصفحة اللي بعدها.. لأن قصة حياتنا لسه ماخلصتش.. من شَبَّ على شيءٍ شابَ عليه! - صحيفة الاتحاد. بس المهم تقلب الصفحة.. عشان العمر بيجري والقصة لسه طويلة.. وده برضه اختيار.
"من شب على شيء…" علي علي "من شب على شيء شاب عليه" "طبيعة اللي بالبدن مايغيرها إلا الچفن" "ابو طبع مايغير طبعه" ماتقدم من أمثلة -ويوجد غيرها الكثير- يصور جانب الثبات على طبع من الأطباع وعدم الحياد عنه، وما أروعها من خصلة فيما لو كان الثبات على الإيجابيات، وبئسها من خصلة إذا كانت السلبيات هي محل الثبات. من شب على شيء شاب عليه هل هو حديث - عربي نت. لو عدنا بالزمن قليلا الى الوراء، وتحديدا 21 كانون الأول عام 2010 حيث بدأ مجلس النواب دورته الثانية، التي تستحق لقب دورة السلبيات على أعلى المستويات بكل جدارة، وقد أكون واهما في ظني هذا، ولكي أكون منصفا علي الانتظار أربع سنوات آخريات فمن يعلم..! قد تخطف الدورة الحالية هذا اللقب بجدارة أكبر، لاسيما أن (الكتاب ينقري من عنوانه). فالتلكؤات التي رافقت الدورات جميعها من (أول هدّه) تنذر بالشيء الكثير. المسؤولون اليوم في المجلس التشريعي لدولتنا يتناوبون مهامهم حسب مامرسوم لهم، وفق خطط مدروسة مسبقا، ومحبوكة ومنسوجة على أتم وجه، لكن ولسوء حظ العراقيين فإن التخطيط والحبك والنسج كلها تصب في مصلحة غير مصلحتهم، إذ يبدو أن فايروسا شديد العدوى، يصيب كل من تطأ قدماه بوابة مجلس نوابنا، فيسير -من حيث يشعر ولايشعر- بالاتجاه المعاكس لمتطلبات الشعب.
(مَنْ شَبَّ على شَيءٍ شَابَّ عليه) يُقصَد بهذا المثل أنه من تعوَّد على شيءٍ ، أو تعلَّم شيئًا في شبابه المبكِّر ؛ أكمل حياته بنفس العادات. أو كما يقال: الطبع يغلب التطبع. لذا فان تربية النشء وتعليمهم وتدريبهم على القيام بالأعمال الصالحة،والأخلاق والسنن الحميدة ، هو أكثر مظهر من مظاهر الحياة ينطبق عليه هذا المثل.
فيجب علينا جميعًا التعاون في هذا الميدان وأن نكون يدًا واحدة في تربية هذا النشأ تربية صحيحة. انتهى - من حسن الإفادة إلى طريق السعادة/ للشيخ عبد الله بن سليمان بن حميد. مرحباً بالضيف
فكل الظواهر تحتاج إلى تفسير منطقي يكشف ويعري حقيقتها، وظاهرة "آخر لحظة" ربما أحوج إلى مجموعة تحليلات نفسية تفسر حالة الذهول والصمت والتواطؤ و الإعتياد المقيت على استهداف الوقت وتدميره ثقافة آخر لحظة. فلا تعجب ولاتستغرب من واقع ومحيط يسوده قلة الإلتزام بالوقت و عدم الوفاء بالمواعيد، وتأجيل كل تحركاتنا باتجاه أي مناسبة أو أي عمل او اي حدث حتى آخر لحظة لنبدأ في الدقائق وفي الساعات ما قبل الاخيرة بالتحرك بارتباك وتشوش وبسرعة مضطربة علماً باننا كنا على علم بتاريخ المناسبة ومنذ زمن طويل ولكننا لا نتحرك ولا نستعد ولا نخطط ولا نضع تصوراتنا ولا نبدأ عملنا الاّ في آخر لحظة وفي (الوقت القاتل) كما يقولون. مَنْ شَبَّ على شَيءٍ شَابَّ عليه - عدد رقم 126 - مجلة نحو الهدف. ظاهرة خطيرة وعامة تجذرت في عقول تمت برمجتها على إحتقار الزمان و الإستهانة به، فلا يمكن أن تبدع أو تفكر خارج هذه البرمجة التي أصبحت ثقافة وشعورا اجتماعيا عاما ومرجعية لامحيد عنها، تبجل التمسك بكل موروث تقليدي بال ومتجاوز. فمن المستحيل أن ينطلق قطار أو تحط طائرة في موعدها دون تأخر أو تأخير، ولا يمكن أن تعقد ندوة أو محاضرة أو يتم إجتماع أو مؤتمر دون أن يمتد التأخير لساعات بلا مبرر موضوعي أو سبب منطقي يستدعي قتل كل هذا الوقت، ربما دون غضب أو قلق من المنتظرين المتضررين، وكأن الثلج قد خالط دماءهم، أو أن رطوبة الوقت وتكرار الهزائم ومذاق الذل قضت على نخوتهم، فآمنوا ذهنيا ومسلكيا بالمثل الدارج "لا زربا على صلاح" ولم العجلة مادام "اللي زربو ماتو" و أن "اللي بغى يربح العام طويل" وأنه ليس هناك في هذه الدنيا ما يستدعي العجلة ف "التشميشة أحسن من التخميسة".
فيه ناس بتقلب الصفحة وتشوف الصفحة اللي بعدها.. لأن قصة حياتنا لسه ماخلصتش.. بس المهم تقلب الصفحة.. عشان العمر بيجري والقصة لسه طويلة.. وده برضه اختيار. الفاشل يبحث عن الأعذار.. الناجح يبحث عن الحلول والأفكار! عايز حياتك تبقى ماشية ازاي؟؟ لو عايز حاجة.. يبقى قوم وخدها!! كده ببساطة.. مستني إيه؟ تنابلة السلطان لو عطشان وعايز كوباية ماء.. هل هتقعد تقول: أنا قاعد مستريح، مش ممكن أغير وضع جلوسي وأقوم أجيبها؟ لأ طبعا.. لو عايز كوباية الماء.. يبقى تقوم من مكانك وتمشي ناحيتها وتجيبها!! ده الطبيعي.. ماتتحججش بأي حاجة.. لو قدامك عقبات كتير عشان توصل لهدفك، يبقى مستني إيه بقى؟ مش إنت عايزه يا عم إنت؟ يبقى فكر في طريقة إنك تجيبه.. واتعب وحاول وجرب.. لحد ما توصل له! احنا عايشين ليه أصلا؟ مش عشان نتخطى العقبات ونوصل لأهدافنا؟ كل ما كانت العقبات أكتر.. كل ما كان النجاح أكبر.! بقول إيه... فكر في واحد ناجح جدا.. حدد اسمه واكتبه لنفسك هنا: ضحية الظروف.. أم نفسه؟ الفاشل هو اللي يدور على شماعة يعلق عليها فشله.. ; يعني يلعن الظروف التي خلته كده.. والده لأنه كان مربيه غلط.. أي شماعة وخلاص.. أي حاجة غير نفسه.. لأنه مش عايز يتغير!
يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد ويفرضون الجزية والذل على المسلمين. يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء. يحرمون التزاوج مع غيرهم والصدقة عليهم ومساعدتهم كما يمنعون التعدد وإرجاع المطلقة. لا يقبلون أحدا في دينهم ولا يسمحون لأحد بالخروج منه. ينقسم المجتمع الدرزي المعاصر من الناحية الدينية إلى قسمين: الروحانيين: بيدهم أسرار الطائفة وينقسمون إلى: رؤساء وعقلا و أجاويد. الجثمانيين: الذين يعتنون بالأمور الدنيوية وهم قسمان: أمراء وجهال. يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من أن إلههم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات. ادخل لتعرف ما هي الديانة الدرزية. يقولون في الصحابة أقوالا منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما أبو بكر وعمر ( رضي الله عنهما). التستر والكتمان من أصول معتقداتهم فهي ليست من باب التقيه إما هي مشروعة في أصول دينهم. مناطقهم خالية من المساجد ومن ذكر الله ومع ذلك قد يدعي بعضهم الإسلام أحيانا للمصلحة. لا يتلقى الدرزي عقيدته ولا يبوحون بها إليه ولا يكون مكلفا بتعاليمها إلا إذا بلغ سن الأربعين وهو سن العقل لديهم.
5. يدعي البعض أنهم ينكرون القرآن الكريم ويقولون إنه من وضع سلمان الفارسي ولهم مصحف خاص بهم يسمى المنفرد بذاته. 6. يرجعون عقائدهم إلى عصور متقدمة جداً ويفتخرون بالإنتساب إلى الفرعونية القديمة وإلى حكماء الهند القدامى وفلاسفة اليونان. 7. يبدأ التاريخ عندهم من سنة 408ه وهي السنة التي أعلن فيها حمزة ألوهية الحاكم. 8. يعتقدون أن القيامة هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة وسحق الكفار والمشركين بالله في جميع أنحاء الأرض 9. يعتقدون أن الحاكم أرسل خمسة أنبياء هم حمزة وإسماعيل ومحمد الكلمة وأبو الخير وبهاء وانهم ذاتهم المسيح وتلامذته لوقا يوحنا مرقس ومتى. 10. يحرمون التزاوج مع غيرهم حتى المسلمين مع ان هذا مناف لتعاليم دينهم، اذ يحتم الدين التزاوج بين الموحدين فقط ولكن مشايخهم يفسرون دلك بالتزاوج بين الدروز فقط مع العلم ان دينهم لا ينكر وجود موحدين منتشرين في جميع اقطار الارض وان لم يدعوا بالدروز. من هم الدروز؟ وبماذا يعتقدون؟ وكيف هي طريقة عباداتهم؟؟؟؟ - عيون العرب - ملتقى العالم العربي. كما يمنعون تعدد الزوجات وإرجاع المطلقة 11. يعتقدون ما يعتقده الفلاسفة من ان ربهم خلق العقل الكلي وبواسطته وجدت النفس الكلية وعنها تفرعت المخلوقات وهذا قول مناف للدين الاسلامي. وباعتقادهم فان كل ما لا يقبله العقل والمنطق باطل اذ ان الله اهدى الانسان العفل ليميز بين الاشياء، وهذا يقود لنقطة ايمان اخرى عند الدروز وهي ان جميع القصص التي ذكرت في الكتب السماوية ما هي الا عبر للناس ولم تحدث فعلا كقصة ادم وحواء مثلا فادم ما هو الا رمز لعقل الانسان وحواء تعبر عن النفس الامارة بالسوء والتي تستطيع تدمير الانسان اذا سيطرت عليه باطماعها الغريزية 12.
السؤال الجواب البوذية هي إحدى ديانات العالم الكبرى من ناحية عدد أتباعها وتوزيعهم الجغرافي وتأثيرهم الثقافي والإجتماعي. بينما البوذية هي ديانة "شرقية" إلى حد كبير إلا أن تأثيرها وإنتشارها آخذ في الإزدياد في العالم الغربي. إنها ديانة عالمية مميزة، إلا أنها تشترك مع الهندوسية في الإيمان بالكارما (أخلاقيات السبب والنتيجة)، والمايا (طبيعة العالم غير الواقعية)، والسامسارا (دورة الحياة وإعادة الحياة). يؤمن البوذيون أن الهدف الأسمى في الحياة هو الوصول الى "التنوير" كما يرونه. ولد مؤسس البوذية، سيدهارتا جواتاما في العائلة المالكة في الهند حوالى عام 600 قبل الميلاد. وكما تحكي القصة، عاش فى رخاء وتنعم، ولم يتعرض كثيراً للعالم الخارجي. فقد كان هدف والديه أن يبعدوه عن تأثير التدين ويحموه من الألم والمعاناة. ولكن لم يمض وقت طويل قبل أن يخترق مخبأه، ورأي رؤى عن رجل كبير السن، ورجل مريض، وجثة. ما هي الديانة الدرزية .. معلومات عن الديانة الدرزية. - العربي نت. وكانت الرؤيا الرابعة لراهب مسالم زاهد (شخص يرفض الرفاهية والراحة). وعندما رأى السلام الذي يغمر الراهب قرر أن يصبح هو أيضاً زاهداً. ترك حياة الغنى والجاه ليسعى وراء التنوير من خلال التقشف. وقد برع في هذا الشكل من إذلال الذات والتأمل العميق.
ومن المحتمل أن يستلزم الأمر إعادة تجسد الشخص مرات عديدة لكي يستوفي ديونه الكارمية المتراكمة. بالنسبة لأتباع البوذية الحقيقيين، فإن الديانة هي فلسفة أخلاقيات متضمنة في حياة إنكار الذات أو"الأنا". في البوذية فإن الحقيقة هي أمر غير شخصي وغير متصل بالعلاقات؛ لذلك لا تتضمن المحبة. فلا ينظر لله فقط على أنه سراب، ولكن بجعل الخطية مجرد خطأ غير أخلاقي ورفض كل الواقع المادي على أنه "مايا" (وهم) فإننا نحن أنفسنا نفقد "أنفسنا". وتصبح الشخصية ذاتها وهماً. عندما سئل بوذا عن كيفية بداية العالم، من أو ماذا خلق الكون، يقال أنه ظل صامتاً لأنه في البوذية لا توجد بداية ولا نهاية. بل توجد حلقة لا نهائية من الولادة والموت. هنا يتساءل المرء ما نوع هذا الكائن الذي خلقنا لنعيش ونتحمل هذا المقدار من الألم والمعاناة ثم نموت مرة ومرات؟ قد يجعلنا هذا نفكر قائلين، ما الهدف من الحياة؟ لماذا نهتم بها؟ يعرف المسيحيون أن الله أرسل إبنه ليموت عوضاً عنا، مرة واحدة، لكي لا نتعذب نحن إلى الأبد. أرسل إبنه ليعرفنا أننا لسنا بمفردنا وأننا محبوبين. يعرف المسيحيون أن الحياة أكثر من مجرد المعاناة والموت "... وَإِنَّمَا أُظْهِرَتِ الآنَ بِظُهُورِ مُخَلِّصِنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي أَبْطَلَ الْمَوْتَ وَأَنَارَ الْحَيَاةَ وَالْخُلُودَ بِوَاسِطَةِ الإِنْجِيلِ" (تيموثاوس الثانية 1: 10).
-الزواج في الديانة الدرزية هو لحفظ النسل فقط. -يقول شارح الميثاق: (فإذا قصد جماع الزوجة فيكون مقصودة ونيته في ذلك الولدية لا غير، فأول مرتبته وجود الولد، فلا يجوز للرجل جماع زوجته مع حملها أبدًا للخوف من إفساده). - كما لا يجوز عندهم زواج الدرزية من غير الدرزي، ولا زواج الدرزي من غير الدرزية، فإذا حدث زواج من هذا القبيل فإنه يكون باطلاً ولا يجوز أيضًا تعدد الزوجات، والتزوج بأكثر من واحدة، بل يجب الاقتصار على زوجة واحدة) - فتعدد الزوجات عند الدروز ممنوع قطعًا، فإذا جمع الرجل بين زوجتين، كان زواجه من الثانية باطلاً حكمًا. -ويقول صاحب كتاب (الدروز والثورة السورية): (أن المقصود من الزواج عندهم إيلاد البنين فقط، لا اقتضاء الشهوة، ومتى صار للرجل من زوجته أربعة أولاد إذا كان غنيا، وإذا كان فقيرا حتى لا يكون ضيق عليه في تقديم لوازم المعيشة، فيجب عليه حينئذ أن يبتعد عن زوجته بقية العمر. - كما دعا الخليفة الفاطمي المعز لدين الله (ع) إلى الاكتفاء بالزوجة الواحدة قائلاً: الزموا الواحدة التي تكون لكم، ولا تشرهوا إلى التكثر منهن والرغبة فيهن، فيتنغص عيشكم وتعود المضرة عليكم، وتنهكوا أبدانكم ويضعف تمايزكم، فحسب الرجل الواحد الواحدة.
لهذا فمن المهم بالنسبة للذين يحاولون أن يفهموا البوذية ألا يفترضوا أنهم يعرفون كل التفاصيل المتعلقة بمدرسة معينة من البوذية بينما يكون كل ما درسوه هو البوذية الكلاسيكية التاريخية. لم يعتبر بوذا نفسه إلهاً أو مخلوقا سامياً. بل اعتبر نفسه "مرشدا للطريق" بالنسبة للآخرين. فقط بعد موته تم تمجيده كإله من جانب بعض أتباعه، رغم أنه لم ينظر إليه كل أتباعه على أنه إله. بينما في المسيحية يقول الكتاب المقدس بكل وضوح أن يسوع هو إبن الله (متى 3: 17: "وَصَوْتٌ مِنَ السَّمَاوَاتِ قَائِلاً: هَذَا هُوَ ابْنِي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ")، وأنه هو والله واحد (يوحنا 10: 30). ولا يمكن أن يعتبر الإنسان نفسه مسيحياً بحق دون إعلان الإيمان بأن يسوع هو الله. قال يسوع أنه هو الطريق وليس مجرد مرشد للطريق ويؤكد إنجيل يوحنا 14: 6 هذا: "أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي". عند موت جواتاما كانت البوذية قد أصبح لها تأثير كبير في الهند؛ وبعد ثلاثمائة عام كانت البوذية قد غمرت أغلب قارة آسيا. وقد تمت كتابة النصوص والأقوال المأخوذة عن بوذا بعد موته بحوالي أربعمائة عام.
من هم الدّروز؟ الديانة الدرزية تُعتبر مذهباً دينيّاً اسمه مذهب التوحيد، يبلغ عدد أتباع هذا المذهب ما يقارب المليون ونصف شخص في العالم، يعيش أغلبهم في الشرق الأوسط (سوريا، لبنان، الأردن، فلسطين/إسرائيل) وهناك جاليات عديدة في دول مثل أستراليا وأمريكا. التّسمية: جاء اسم الدروز نسبةً إلى شخص يدعى محمد بن اسماعيل نشتكين الدرزي، لكن الدروز يعتبرونه محرّفًا للحقائق لذلك ينبذ الدروز هذه التسميّة ويفضلون أن يُشار إليهم بالموحّدين، وذلك نسبةً إلى اعتقادهم الأساسي في توحيد الله وعدم الإشراك به. هناك تسميةٌ أخرى للدروز وهي "بني معروف" أي أهل المعروف والإحسان، الصفات التي يتحلى بها الدروز بحسب عقيدتهم وتاريخهم. لمحة تاريخية: مؤسس الديانة الدرزيّة والداعية الأول لها هو الخليفة الفاطمي "الحاكم بأمر الله". بدأت في بداية القرن العاشر ميلادي (سنة 1017م) في مصر، واستمرّت لمدة 21 سنة على كل أنحاء الأرض (بحسب الاعتقاد)، حيث كتب كل شخص اعتنق الديانة ميثاقاً على نفسه، وتمّ وضع هذا الميثاق في الأهرامات في مصر، ومن ثمّ تمّ إغلاق باب الدعوة، أي منذ ذلك الحين لم يسمح لأيّ شخصٍ بدخول الديانة التوحيديّة، فقط من يولد لأبٍ وأمٍ دروز يُعتبر درزياً.