تفسير و معنى الآية 10 من سورة الأعراف عدة تفاسير - سورة الأعراف: عدد الآيات 206 - - الصفحة 151 - الجزء 8. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ولقد مكَّنَّا لكم -أيها الناس- في الأرض، وجعلناها قرارًا لكم، وجعلنا لكم فيها ما تعيشون به من مطاعم ومشارب، ومع ذلك فشكركم لنعم الله قليل. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ولقد مكَّناكم» يا بني آدم «في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش» بالياء أسبابا تعيشون بها جمع معيشة «قليلا ما» لتأكيد القلة «تشكرون» على ذلك. ﴿ تفسير السعدي ﴾ يقول تعالى ممتنا على عباده بذكر المسكن والمعيشة: وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ أي: هيأناها لكم، بحيث تتمكنون من البناء عليها وحرثها، ووجوه الانتفاع بها وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ مما يخرج من الأشجار والنبات، ومعادن الأرض، وأنواع الصنائع والتجارات، فإنه هو الذي هيأها، وسخر أسبابها. تفسير آية وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ. قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ اللّه، الذي أنعم عليكم بأصناف النعم، وصرف عنكم النقم. ﴿ تفسير البغوي ﴾ قوله تعالى: ( ولقد مكناكم في الأرض) أي: مكناكم ، والمراد من التمكين التمليك والقدرة ، ( وجعلنا لكم فيها معايش) أي: أسبابا تعيشون بها أيام حياتكم من التجارات والمكاسب والمآكل والمشارب ، والمعايش جمع المعيشة ، ( قليلا ما تشكرون) فيما صنعت إليكم.
قال الزجاج: هذا خطأ يلزمه عليه أن يقول مقائم. ولكن القول أنه مثل وسادة وإسادة. وقيل: لم يجز الهمز في معايش لأن المعيشة مفعلة; فالياء أصلية ، وإنما يهمز إذا كانت الياء زائدة مثل مدينة ومدائن ، وصحيفة وصحائف ، وكريمة وكرائم ، ووظيفة ووظائف ، وشبهه. ﴿ تفسير الطبري ﴾ القول في تأويل قوله: وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ قَلِيلا مَا تَشْكُرُونَ (10)قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره: ولقد وطَّأْنا لكم، أيها الناس، في الأرض, (41) وجعلناها لكم قرارًا تستقرُّون فيها, ومهادًا تمتهدونها, وفراشًا تفترشونها (42) =( وجعلنا لكم فيها معايش)، تعيشون بها أيام حياتكم, من مطاعم ومشارب, نعمة مني عليكم، وإحسانًا مني إليكم =(قليلا ما تشكرون)، يقول: وأنتم قليل شكركم على هذه النعم التي أنعمتها عليكم لعبادتكم غيري, واتخاذكم إلهًا سواي. ولقد مكناكم في الأرض | موقع البطاقة الدعوي. * *والمعايش: جمع " معيشة ". * * *واختلفت القرأة في قراءتها. فقرأ ذلك عامة قرأة الأمصار: (مَعَايِشَ) بغير همز. * * *وقرأه عبد الرحمن الأعرج: " مَعَائِشَ" بالهمز. * * *قال أبو جعفر: والصواب من القراءة في ذلك عندنا: (مَعَايِشَ) بغير همز, لأنها " مفاعل " من قول القائل " عشتَ تعيش ", فالميم فيها زائدة، والياء في الحكم متحركة, لأن واحدها " مَفْعلة "،" مَعْيشة "، متحركة الياء, نقلت حركة الياء منها إلى " العين " في واحدها.
إخواني هذه أمور من مجربات علم الكتاب ومن أسرار ومعجزات القرآن الباطنية، فأسرار القرآن كثيرة وما نعلم منها إلا القليل. نبدأ الآن في كتابة الآية المباركة ، فقط أحضر معك مواد بسيطة ورقة بيضاء غير مخططة وغير مكتوبة وقلم وركز معي جيدا. أكاب في الورقة ما يلي: بسم الله الرحمن الرحيم « وَلَقَدْ مَكَّنَّاكُمْ فِي الْأَرْضِ وَجَعَلْنَا لَكُمْ فِيهَا مَعَايِشَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ ». { الأعراف 10} بعض شروط كتابة هذه الآية نكتب هذه الآية يوم الجمعة. ويجب أن تكتبها في وقت محدد من يوم الجمعة وهو بين صلاة الظهر وصلاة العصر. وأن تكون على طهارة ووضوء وتستقبل القبلة الشريفة، و وهناك شرط مهم لا تغفل عنه وهو النية والدعاء بأن يفتح عليك الله باب واسع من الرزق و النعم الوافرة والخير العميم والمال الكثير. كأن تقول قبل كتابة الآلة ، ربي افتح عليها أبواب الرزق والخير وأغنني إنك أنت الغني الحمد وباركلي في مالي وزرقي. ولقد مكناكم في الارض وجعلنا فيها معايش. بسم الله الرحمان الرحيم وتكتب الآية. وتقوم بطيها وتضعها في محفظة النقود ، وأنا أضع واحدة أيضا في حقيبة تخزين النقود في المنزل ، ضعها في أي مكان نخزن فيه النقود أو حتى احملها في جيبك.
وقوله: { قليلاً ما تشكرون} هو كقوله في أوّل السّورة { قليلاً ما تذكّرون} [ الأعراف: 3] ونظائره. والخطاب للمشركين خاصة ، لأنّهم الذين قَل شكرهم لله تعالى إذا اتّخذوا معه آلهة. ووصف قليل يستعمل في معنى المعدوم كما تقدّم آنفاً في أوّل السّورة ، ويجوز أن يكون على حقيقته أي إن شكركم الله قليل. لأنّهم لمّا عرفوا أنّه ربّهم فقد شَكروه ، ولكن أكثر أحوالهم هو الإعراض عن شكره والإقبال على عبادة الأصنام وما يتبعها ، ويجوز أن تكون القلّة كناية عن العدم على طريقة الكلام المقتصد استنزالاً لتذكرهم. ولقد مكناكم في الأرض. وانتصب ( قليلاً) على الحال من ضمير المخاطبين و ( ما) مصدريّة ، والمصدر المؤول في محلّ الفاعل بقليلاً فهي حال سببيّة. وفي التّعقيب بهذه الآية لآية: { وكم من قرية أهلكناها} [ الأعراف: 4] إيماء إلى أنّ إهمال شكر النّعمة يعرّض صاحبها لزوالها ، وهو ما دلّ عليه قوله: { أهلكناها}.
المزيد
﴿ تفسير الوسيط ﴾ مكناكم: من التمكين بمعنى التمليك، أو معناه: جعلنا لكم فيها مكانا وقرارا وأقدرناكم على التصرف فيها ومعايش: جمع معيشة وهي ما يعاش به من المطاعم والمشارب وما تكون به الحياة. والمعنى: ولقد جعلنا لكم- يا بنى آدم- مكانا وقرارا في الأرض، وأقدرناكم على التصرف فيها، وأنشأنا لكم فيها أنواعا شتى من المطاعم والمشارب التي تتعيشون بها عيشة راضية، ولكن كثيرا منكم لم يقابلوا هذه النعم بالشكر، بل قابلوها بالجحود والكفران. وفضلا عن ذلك فنحن الذين خلقنا أباكم آدم من طين غير مصور، ثم صورناه بعد ذلك. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يقول تعالى ممتنا على عبيده فيما مكن لهم من أنه جعل الأرض قرارا ، وجعل لها رواسي وأنهارا ، وجعل لهم فيها منازل وبيوتا ، وأباح منافعها ، وسخر لهم السحاب لإخراج أرزاقهم منها ، وجعل لهم فيها معايش ، أي: مكاسب وأسبابا يتجرون فيها ، ويتسببون أنواع الأسباب ، وأكثرهم مع هذا قليل الشكر على ذلك ، كما قال تعالى: ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها إن الإنسان لظلوم كفار) [ إبراهيم: 34]. وقد قرأ الجميع: ( معايش) بلا همز ، إلا عبد الرحمن بن هرمز الأعرج فإنه همزها. إسلام ويب - تفسير المنار - سورة الأعراف - تفسير قوله تعالى ولقد مكناكم في الأرض وجعلنا لكم فيها معايش قليلا ما تشكرون- الجزء رقم4. والصواب الذي عليه الأكثرون بلا همز; لأن معايش جمع معيشة ، من عاش يعيش عيشا ، ومعيشة أصلها " معيشة " فاستثقلت الكسرة على الياء ، فنقلت إلى العين فصارت معيشة ، فلما جمعت رجعت الحركة إلى الياء لزوال الاستثقال ، فقيل: معايش.
الْقَوْل فِي تَفْسِير السُّورَة الَّتِي يُذْكَر فِيهَا الْأَعْرَاف { المص} قَالَ أَبُو جَعْفَر: اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي تَأْوِيل قَوْل اللَّه تَعَالَى: { المص} فَقَالَ بَعْضهمْ: مَعْنَاهُ: أَنَا اللَّه أَفْضَل. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11128 - حَدَّثَنَا سُفْيَان, قَالَ: ثنا أَبِي, عَنْ شَرِيك, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ أَبِي الضُّحَى, عَنْ اِبْن عَبَّاس: { المص}: أَنَا اللَّه أَفْضَل. 11129 - حَدَّثَنِي الْحَارِث, قَالَ: ثنا الْقَاسِم بْن سَلَّام, قَالَ: ثنا عَمَّار بْن مُحَمَّد, عَنْ عَطَاء بْن السَّائِب, عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر, فِي قَوْله: { المص}: أَنَا اللَّه أَفْضَل. وَقَالَ آخَرُونَ: هُوَ هِجَاء حُرُوف اِسْم اللَّه تَعَالَى الَّذِي هُوَ الْمُصَوِّر. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11130 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن, قَالَ: ثنا أَحْمَد بْن الْمُفَضَّل, قَالَ: ثنا أَسْبَاط, عَنْ السُّدِّيّ: { المص} قَالَ: هِيَ هِجَاء الْمُصَوِّر. وَقَالَ آخَرُونَ: هِيَ اِسْم مِنْ أَسْمَاء اللَّه أَقْسَمَ رَبّنَا بِهِ. ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ: 11131 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا عَبْد اللَّه بْن صَالِح, قَالَ: ثني مُعَاوِيَة, عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة, عَنْ اِبْن عَبَّاس, قَوْله: { المص} قَسَم أَقْسَمَهُ اللَّه, وَهُوَ مِنْ أَسْمَاء اللَّه.
اللواء معلومات عامة تصدر كل يومية بلد المنشأ لبنان المؤسس عبد الغني سالم التأسيس 1963 ؛ منذ 59 سنوات القطع القطع الكبير التحرير رئيس التحرير صلاح سلام اللغة العربية الإدارة المقر الرئيسي بيروت الناشر دار اللواء للطباعة والنشر المعرفات موقع الويب تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات جريدة اللواء هي جريدة يومية تصدر باللغة العربية في بيروت ، أُسسها عبد الغني سالم سنة 1963، [1] [2] وهي بذلك من أقدم الصحف اللبنانية القائمة حتى اليوم. [3] [4] تصدر الجريدة على ورق من القطع الكبير ، [5] وتتخذ موقفًا مناصرًا لتحالف 14 آذار ، [1] [6] ويرأس تحريرها صلاح سالم، [7] وقد بلغ توزيعها في سنة 2003 نحو 26 ألف نسخة. [2] المراجع [ عدل]
موقع جريدة الصحف العربية اليومية جريدة النها جريدة الأخب جريدة الديا صحيفة السفي صحيفة المست جريدة اللوا جريدة صدى ا #كاريكاتير Tweets جريدة اللواء - فيسبوك جريدة اللواء جريدة - الصحف اليومية العربية جريدة اللواء الصحف اللبنانية جريدة اللواء newspaper from lebanon جريدة اللواء اللبنانية
الإنتخابات الفرنسية رسائل في كلّ إتّجاه لبنان … مكب اوبئة سلطوية عقوبات على الصين؟... حيث الفلتان الأمني في مناطق النفوذ الإنتخابي دور ونفوذ حزب الله بعد الانتخابات تساؤلات حول النظام العالمي الجديد معادلة النفط والغذاء مقابل ماذا؟ لبنان ينقذ نفسه؟ بعد عودة السفيرين: الوجه العربي يعود إلى لبنان «بلوغ القمم» والسلام المستحيل تقاطعات دولية وإقليمية على حدود الدونباس ماذا تعني عودة السفيرين.. ؟ نجاح زيارة قداسة البابا ومسؤولية الرئيس ميقاتي هل تفشل العقوبات دائماً؟ حتى لا نزداد غرقاً في غياهب «جهنم» الحرب على أوكرانيا والرقص مع الدب الروسي
-أنا لست مع هذه … [ قراءة كاملة] تعاليق: 0 العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على سؤالها المتعلق بمجريات الأحداث في البحرين الخميس أبريل 26, 2012 6:20 pm من طرف admin الخميس 26 \ 04 \ 2012م س ـ ما قراءتكم لمجريات أحداث البحرين، وهل تضعون المعارضة البحرينية في خانة الدمى التي … [ قراءة كاملة] تعاليق: 0 العلامة الأمين يجيب الوطن القطرية على أسئلتها المتعلقة بزيارة الرئيس نجاد الى جزيرة(أبو موسى) وانتقال عدوى الربيع العربي الى طهران الخميس أبريل 26, 2012 6:13 pm من طرف admin الخميس 26 \ 04 \ 2012م س ـ ننتقل من دمشق إلى طهران.