عرض مشاريع الوقف الصحي - أوقاف نورة الملاحي - YouTube
وإني إذ أتقدم لحكومتنا الرشيدة بوافر الشكر والتقدير لدعمها جهود المنظمات غير الربحية ولإعلاءها جودة الحياة لكل من يعيش على أرض المملكة، كما أشكر الجهات الرسمية التي تعنى بالعمل المجتمعي ممثلة في وزارة الصحة ووزارة الموارد البشرية والتنمية المجتمعية، كما أشكر فريق الجمعية وعلى رأسهم المتطوعين، الفريق التنفيذي، أعضاء الجمعية العمومية، وأعضاء مجلس الإدارة لما قدموه ويقدمونه من جهد ودعم نحو تحقيق رسالة وأهداف الجمعية. داعيا المولى عز وجل أن يجزيهم خير الجزاء ويجزل لهم العطاء إنه سميع الدعاء، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
قال السلطعون: "أنا لست أحمق للسماح لك بقتلي"، ثم أمسك السلطعون برقبة الرجل الحزين بمخالبه القوية وخنق الرجل الشرير حتى الموت.
وأنه يجب الحرص وعدم اعطاء الأمان له، كما أن الديك من الطيور بينما الماعز من الحيوانات، والتصرف بذكاء قد أنقذهم.
التفت فروجي إلى الاسماك في البركة وقال لهم: ألم تسمعوا ما قاله الصيادون؟ يجب ان نغادر هذه البركة ونكون بمكان اكثر اماناً، فقالت له باتي لمجرد أن اثنين من الصيادين قالا إنهما سيعودان لاصطيادنا غدًا، فأنت ترغب أن نقوم بمغادرة بركتنا ونلجأ للفرار، فمن المحتمل أنهم قد لا يعودون، وحتى لو عادوا لاصطيادنا، فأنا أعرف ألف حيلة للهروب منهم. واضافت بياتا حتى لو فشلت الألف طريقة، فأنا أعرف مائة طريقة مختلفة للهروب، فلن نسمح للصيادين ليأخذونا بعيدًا عن بركتنا وانا ساتفق مع كل من في البركة، ثم قال فروجي أنا اعلم حيلة واحدة فقط، وهي مغادرة المكان قبل حدوث أي خطر، ثم غادر فروجي وزوجته البركة ليبحثا عن مكان أكثر أمانًا، فقد ضحك عليهم جميع الأسماك وسرطان البحر والضفادع وهم يغادرون. في اليوم التالي رجعا الصيادون إلى البركة وألقوا شبكتهم لاصطيادهم، ومن ثم صرختا كل من بياتا وباتي وقالت بياتا هذه الشبكة سميكة جدًا بالنسبة لي حتى أمزقها، ثم صاح باتي: وبالنسبة لي لا أعرف ايضاً أن امزقها، فقط احاول الآن الخروج منها، ولا يمكنني فعل أي شيء أخر، وبدأوا يضرخون قالئلين كان يجب أن نصغي إلى فروجي فنحن الآن محكوم علينا جميعًا بالصيد.
قال الجاحظ: (وزعم لي سلمويه وابن ماسويه مطيّب الخلفاء أنه ليس على الأرض جيفة انتن نتنا ولا أثقب ثقوباً من جيفة بعير، فظنت أن الذي وهّمهما ذلك عصبيتهما عليه، وبغضهما لأربابه). أما الديك فكان عند العرب من أظهر ألوان الحياة الفارسية، فهم دائماً يضيفونه إلى العجم. ومن ذلك قول الشاعر: لعمري لأصوات المكاكي بالضحى... PANET | قصة ‘الكلب والديك ومكر الثعلب‘ .. ممتعة ومسلية وفيها حكمة. وسوء تداعي بالعشي نواعبه أحب ألينا من فراخ دجاجة... ومن ديك أنباط تنوس غباغبه وعن قتادة أن أبا موسى الأشعري قال: (لا تتخذوا الدجاج في الدور فتكونوا أهل قرية) ويفسر الجاحظ هذا بأن الديك من خصائص الحياة المدنية، وكان ولاة العرب حريصين على أن يظلوا عرباً، وأن يحتفظوا بمواهبهم الحربية التي لا تلبث أن تضعف فيهم، ثم تتلاشى منهم، إذا هم ركنوا إلى حياة القرى، فاتخذوا الديكة التي هي منأبرز مظاهرها. وهكذا نرى أن الصلة وثيقة بين العجم والديك بقدر ما هي وثيقة بين العرب والكلب، وأن كلا منهما يعتبر من خصائص الحياة الاجتماعية لذويه، وأن العرب كانوا يكرهون الديك وينفرون منه بقدر ما كان الفرس يمقتون الكلب ويسخرون من أصحابه. وهناك دليل آخر على ما أسلفنا من أن الديك كان شديد الصلة بالأعاجم فيما يرى العرب، حتى كان يرمز في العقل العربي إليهم، وهو - فيما نحسب - دليل قوي، لأنه يجئ من عالم الأحلام، ومجالها العقل الباطن فيما يذهب إليه المحدثون من الباحثين.