كاتب الموضوع رسالة أم علي عضو مميز عدد المساهمات: 80 تاريخ التسجيل: 05/06/2010 موضوع: * شرح حديث صوتان ملعونان * الأربعاء 12 يناير 2011 - 15:30 ( شرح حديث صوتان ملعونان) السؤال:- هل ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: صوتان لا يحبهما الله، صوت عند الفرح وصوت عند الحزن ؟ وإذا ثبت الحديث فما معناه الاجابـــه:- الحديث رواه الترمذي عن جابر وفيه بُكاء النبي صلى الله عليه وسلم عند موت ابنه إبراهيم وقال: "إني ما نُهيت عن البُكاء ولكني نُهيت عن صوتين أحمقين فاجرين؛ صوت عند مُصيبة وصوت عند فرح رنَّة ونغمة". وروى الترمذي وغيره من حديث أنس وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: صوتان ملعونان فاجران أنهى عنهما: صوت مزمار ورنة شيطان عند نغمة ومرح ، ورنة عند مصيبة لطم خدود وشق جيوب الشرح:- وقد حثنا هذا الحديث ومعناه أنه نُهي عن رفع الصوت عند المُصيبة من الندب والنياحة والصياح ولطم الخدود وشق الجيوب لأنه يُنافي الصبر، ونُهي عن الصوت عند الأفراح بالغناء الطويل والفرح برفع الصوت واستعمال الكلمات المُنكرة، ولا بأس بأفراح الأعراس من ضرب الدف وشيء من الغناء الذي ليس فيه رفع صوت وليس فيه تشبيب ولا استعمال للطبول ولا سهر طويل.
بتصرّف. ↑ السيوطي، كتاب التوشيح شرح الجامع الصحيح ، صفحة 3466-3465. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم:5033، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7249. بتصرّف. ↑ الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 8-9. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في صحيح الجامع، عن عمران بن الحصين، الصفحة أو الرقم:4273، حديث صحيح. ↑ السيوطي، كتاب الجامع الصغير وزيادته ، صفحة 7722. بتصرّف. ↑ المناوي، كتاب فيض القدير ، صفحة 459. بتصرّف. ^ أ ب الصنعاني، كتاب التنوير شرح الجامع الصغير ، صفحة 556-557. بتصرّف. ↑ رواه الرباعي، في فتح الغفار، عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعري، الصفحة أو الرقم:4، حديث له شواهد. ↑ ابن القيم، كتاب إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ط عالم الفوائد ، صفحة 459. بتصرّف. ↑ الألباني، غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام ، صفحة 228. بتصرّف. ^ أ ب مجموعة من المؤلفين، كتاب مجلة مجمع الفقه الإسلامي ، صفحة 1915. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:952، حديث صحيح. أحاديث صحيحة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ البخاري، صحيح البخاري ، صفحة 17. بتصرّف.
فالشكر للتكنولوجيا التي سهلت التواصل، وعجلت من اطلاعنا على أقوال وآراء العلماء على الرغم من بعد المسافات وبون الأجساد. قال الشيخ الطريفي في تغريدته: "تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوّة النبي? حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون.. احاديث عن الاغاني - الجواب 24. المعازف)". المعنى الذي فهمته من هذا الكلام، هو أن الجدل الدائر حول حكم المعازف أو الصوت الصادر عنها (الموسيقى) ما هو إلا دليل صدق نبوة نبينا محمد? ، حيث إن الموسيقى محرمة بأصلها، وسيأتي بعد فترة النبوة من يناقش هذا الحكم. والحديث الشريف الذي استدل به مصداق كلامه. وهنا دار في ذهني تساؤلات، أرسلتهن إلى فضيلته كتعليقات على تغريدته هذه، سألته أولا، عن الحديث الشريف الذي استدل به، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: " ليكوننَّ من أُمَّتي أقوام يَستحلُّونَ الْحِرَ والحَريرَ والخمر والمعازِف"، فهذا الحديث لا يعطي حكماً على الموسيقى بالحرمة، وإنما يخبر بأنه سيأتي أقوام يقولون بحلّيتها، أي أن نص تحريم هذه المعازف ليس منطوق هذا الحديث، بل هو نص آخر، فسألته: ما هو؟ ثم سألته سؤالا آخر، عن علة تحريم الموسيقى، أو بمعنى آخر، هل الموسيقى محرمة لذاتها أم محرمة لوصف إضافي اعتراها؟ فإن كانت لذاتها، فما علة ذلك؟ أما إن كان لوصف خارجي، فما حكمها إن زال عنها هذا الوصف؟.
لكن هذه المرة رجعت لقراءة الكتاب لاهتمامي بمسائل الخلاف الكبيرة وقراءة تفكير كل من الطرفين وتأويله للمسألة.
فأما الثلاثُ التي لا يمينَ فيهِن: فلا يمينَ مع والدٍ، ولا المرأةِ مع زوجِها، ولا المملوكِ مع سَيِّدِه. الدرر السنية. وأما الملعونُ فيهِن: فملعونٌ من لعن والديه، وملعونٌ من ذبح لغيرِ اللهِ، وملعونٌ من غَيَّرَ تُخومَ الأرضِ، وأما الثلاثُ التي أشكُّ فيهِن: فلا أدري أَعُزَيْرٌ كان نبيًّا أم لا، ولا أدري أَلَعَنَ تُبَّعًا أم لا، قال: ونسِيتُ، يعني: الثالثةَ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني المصدر: السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة: 3433 حكم المحدث: ضعيف ثلاثٌ ، وثلاثٌ ، وثلاثٌ فثلاثٌ لا يمينَ فيهِنَّ ، وثلاثٌ ملعونٌ فيهِنَّ ، وثلاثٌ أشُكُّ فيهِنَّ. فأمَّا الثلاثُ التي لا يَمينَ فيهنَّ فلا يمينَ للولِدِ مع والدِهِ ، ولا لِلْمرْأَةِ مع زوجِها ، ولا للمملوكِ مع سيِّدِهِ. وأمَّا الملعونُ فيهِنَّ ، فمَلْعُونٌ مَنْ لَعَنَ والدَيْهِ ، وملعونٌ مَنْ ذبح لغيرِ اللهِ ، وملعونٌ مَنْ غيَّرَ تخُومَ الأرضِ.
لا خلاف من أن الكاتب متمكن في بحوثه،ولذلك يسهل عليه اختيار النصوص لبترها، على خلاف باقي الإسلاميين،ممن لم يجد من دليل سوى كلام ابن حزم الأندلسي. الكتاب ده انا قرئته على الإنترنت الحقيقة أكتر من رائع.. الشيخ الجديع نجح في هذا الكتاب في إثارة الشك حول خطاب بعض المشايخ الموهم بقطعية تحريم الغناء, المؤلف هنا بذل جهدا كبيرا في تتبع الآيات و الأحاديث التي استشهد بها المحرمون, كما أنه بذل جهدا في تحرير أقوال الصحابة و التابعين و الأئمة الأربعة, أما النتيجة الأساسية التي توصل إليها هي أنه يرى إباحة الغناء و الموسيقى, و ما يتبع ذلك من تفصيلات ذكرها, هل هو مصيب أم مخطىء؟ هذا علمه عند الله! هل هو مقنع؟ إلى حد ما نعم. تأملتُ الكتاب كثيراً، وأعجبني كثيراً الروح العلمية التي في كتاب الشيخ المحدث عبد الله بن يوسف الجديع. صوتان ملعونان صحة الحديث مع خطيبتي. وأعجبتني كثيراً تأصيلاته. أما كلامه في المسألة، فإنه وإن أصاب في نقاط كثيرة، فإنه لم يصب في بعض التأويلات، وبعض الاستدلالات. أكثر من رد عليه لم يرد عليه رداً يليق بكتابه.
يبدو الحجم هائلا، ولكن أغلب الفصول الاخيرة متعلقة بالتحقيقات الحديثية الخاصة بالشيخ. أنصح به جدا لمعرفة جادة بالتراث الديني الفقهي والحديثي في الموسيقى. رغم أني أخالف النتيجة التي توصل إليها الكاتب.
وأشار المصدر إلى أن خطابهم مضى عليه أسبوع، ولم تردهم موافقة "تعليم القنفذة"، وجارٍ مهاتفة إدارة التعليم بهذا الخصوص؛ لبعث الموافقة بالفاكس؛ لكون الأمر عاجلاً، موضحاً أنه في الحالات العاجلة لا ننتظر سوى الخطاب بالموافقة من قبل الجهة المعنية على العمل والارتباط المالي، مؤكداً أن الارتباط المالي يكون فيما بعد انتهاء العمل، خاصة في الأمور المستعجلة والضرورية. وأكد المصدر أنه في حالة ورود خطاب "تعليم القنفذة" اليوم سيتم من الغد إرسال الفني لمعاينة الموقع، وستنتهي المشكلة، ولن يبدأ دوام الأسبوع القادم إلا بحل المشكلة من جانب "الكهرباء" بشكل كامل.
قرض الزواج: هو القرض المخصص لمساعدة الزوج في تخفيف أعباء الزواج. قرض الأسرة: هو القرض المخصص لرب الأسرة أو عائلها لتلبية احتياجات ضرورية للأسرة. قرض الترميم: هو القرض المخصص لإعادة تجديد أو صيانة أو اصلاح العيوب الإنشائية أو الطارئة أو لغرض الإضافات أو التعديلات الضرورية للمنازل السكنية الخاصة. رب الاسرة: هو الشخص المسئول عن رعاية الأسرة و الانفاق عليها مثل الأب أو الأرملة أو المطلقة. العام / السنة: هو العام الهجري. الفصل الثاني: نطاق سريان اللائحة ومقدار القرض المادة الثانية: الأشخاص المشمولون بأحكام هذه اللائحة هم كل شخص لا يتجاوز دخله الشهري (10, 000) عشرة آلاف ريال أو دخله السنوي (120, 000) ألف ريال المادة الثالثة: الحد الأعلى لقيمة القرض هو (60, 000) ستون ألف ريال ، على أن تحدد قيمة القرض في ضوء احتياج طالب القرض ومقدرته على السداد. تحت شعار "هي لنا دار".. تعليم القنفذة يستعد للاحتفاء باليوم الوطني الــ(91). الفصل الثالث: الشروط العامة للحصول على القرض المادة الرابعة: يشترط في المتقدم للحصول على القرض ما يلي: 1. أن يكون سعودي الجنسية. 2. توفر الشروط الخاصة للقرض المطلوب بموجب أحكام هذه اللائحة. 3. ألا يكون مدينا للبنك بأي قرض آخر. 4. أن يكون منتظماً في تسديد ما اقترضه في السابق من البنك.
تقدم الخطوط الجوية السعودية خدماتها لأكثر من 90 جهة محلية وعالمية في آسيا، أفريقيا، أوروبا وأمريكا الشمالية وأكثر من 500 رحلة في اليوم، من مراكزها جدة، الرياض، الدمام والمدينة المنورة وأبها، وتجاوز عدد ركاب السعودية أكثر من 25 مليون راكب في عام 2013. انضمت السعودية إلى تحالف سكاي تيم (ثاني أكبر تحالف لشركات الطيران في العالم) في عام 2012. وتعتبر العضو الأول في سكاي تيم من الشرق الأوسط والعضو رقم (16) في التحالف. تقدم الخطوط السعودية رحلات الشارتر من الوجهات المحلية والعالمية خصوصاً في شهر رمضان وخلال موسم الحج. النشأة- التطور - التحالفات: أطلقت الخطوط السعودية أولى رحلاتها عام 1945 وأصبحت عضوة في تحالف "سكاي تيم – Sky Team" منذ عام 2012، بالإضافة للعديد من اتفاقيات الرمز المشترك التي عقدتها مع مجموعة من شركات الطيران الرائدة عالمياً مثل: طيران الخليج، الخطوط الجوية الفرنسية، الخطوط الجوية الكويتية وطيران الشرق الأوسط وغيرهم لتتيح لعملائها خيارات متنوعة وعدد أكبر من وجهات السفر ومواعيد مرنة للرحلات لينتقوا ما يناسبهم. موقع إدارة التربية والتعليم للبنات بالقنفذة. الردادي للإتصالات بالمدينة المنورة ريال مدريد يعانق كأس العالم للأندية 2016 - RT Arabic تداولكم بنك الجزيرة اصوات سيارات عملة الهند مقابل الريال السعودي جبس مغربي عصري 2- الضغط على أيقونة مستخدم جديد، وإدخال رقم الهوية وتاريخ الميلاد ورقم الجوال وتأكيده.
الكلمات الدلائليه: برامج
تعليم القنفذة الخدمات الالكترونية تعليم القنفذة الخدمات الالكترونية، تقوم إدارة تعليم القنفذة بتقديم مجموعة مختلفة من الخدمات الالكترونية عبر موقعها الرسمي على شبكة الانترنت، وتتضمن هذه الخدمات؛ الخدمات محلية، والتي تشتمل بدورها على بلاغات الصيانة الطارئة و تقييم نظافة المدارس و منصة الاختبارات و مجلس التعليم الإلكتروني و برنامج مشروع إتقان البريد الإلكتروني دليل الهاتف، كما تقدم الخدمات الوزارية والتي تشمل نظام نور، و نظام فارس و نظام راسل و خدمة تواصل و نظام نتائجي و بوابة عين، بالإضافة إلى مجموعة من الخدمات الوزارية، و البريد الإلكتروني الرسمي الوزاري، و نظام إعادة تعيين كلمة المرور. طريقة المقابله في المدارس الاهليه سعر كرتون دخان شملان باركيه رمادي غامق جدول مواد جامعة ام القرى الثقافة العمالية نهاية الخدمة