تعلن عمادة الدراسات العليا بجامعة بيشة عن فتح باب القبول والتسجيل في ( 21) برنامجًا للدراسات العليا للعام الجامعي المقبل 1443هـ للطلاب والطالبات في عدة تخصصات، وذلك من خلال التفاصيل الآتية. الكليات:- – كلية التربية. – كلية الآداب. – كلية الأعمال. – كلية الهندسة. – كلية الحاسبات وتقنية المعلومات. شروط القبول:- – أن يكون المتقدم سعوديًا أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين. – أن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو جامعة أخرى معترف بها. المفاضلة ستكون بين المتقدمين وفقًا لضوابط منها: – تخصيص (50%) للمعدل التراكمي للبكالوريوس. – (40%) لاختبار القدرات للجامعيين. جامعة بيشة تعلن موعد التسجيل في برامج الدراسات العليا لعام 1442هـ - أي وظيفة. – يخصص لدرجة المقابلة الشخصية أو الاختبار أو بهما معًا (10%). موعد التقديم:- – يبدأ التقديم غداً الأربعاء 1442/09/23هـ الموافق 2021/05/05م حتى يوم السبت 1442/10/17هـ الموافق 2021/05/29م. تفاصيل الإعلان:- دليل برامج الدراسات العليا:- اضغط هنا طريقة التقديم:- عن طريق بوابة القبول الإلكترونية #مدونة_المناهج_السعودية✔️ 👌ليصلك جديد الأخبار والملفات تابعنا✔️ 👇 جامعة بيشة تعلن فتح باب القبول في (21) برنامج للدراسات العليا للجنسين للعام الجامعي 1443هـ – مدونة المناهج السعودية Post Views: 495
كلمة العميد أهلا وسهلًا بكم زوارنا الكرام. في البداية نهديكم من عمادة الدراسات العليا أطيب التحيات، ونتمنى لكم دوام التوفيق والنجاح. نسعى في عمادة الدراسات العليا على دعم تحقيق تطلعات رؤية المملكة 2030 الطموحة في بناء الإنسان، والمساهمة في تنمية المجتمع، وسد الفجوة بين مخرجات التعليم العالي ومتطلبات سوق ا د. | عمادة الدراسات العليا. سلطان عبدالرحمن عبدالملك المالكى نبذة عن العمادة تقوم فلسفة التعليم العالي بشكل عام على تنمية المعارف والمهارات لدى الطلاب، وتشجيع روح البحث العلمي وأساليبه المتعارف عليها، وذلك بهدف تزويد المجتمع بالكوادر والكفاءات الم
قرر رئيس جامعة بيشة الأستاذ الدكتور محمد بن محسن صفحي، تمديد فترة القبول في برامج الدراسات العليا المتاحة بالجامعة حتى نهاية يوم الاثنين 24-09- 1443هـ الموافق 25-04-2022م. وأكدت عمادة الدراسات العليا أهمية الالتزام بما جاء في دليل القبول لبرامج الدراسات العليا، حيث يمكن الاطلاع على البرامج المتاحة، وشروط القبول من خلال زيارة الرابط. أخبار قد تعجبك
أعلنت عمادة الدراسات العليا بجامعة بيشة اليوم فتح باب القبول في (21) برنامجًا للدراسات العليا للعام الجامعي المقبل 1443هـ للطلاب والطالبات في تخصصات التربية والآداب والأعمال والهندسة والحاسبات وتقنية المعلومات. وأشارت الجامعة أن القبول يبدأ غداً 23 / 09 / 1442هـ حتى يوم السبت 17 / 10 / 1442هـ عن طريق بوابة القبول الإلكترونية: وأوضحت العمادة أنه يشترط للقبول أن يكون المتقدم سعوديًا أو على منحة رسمية للدراسات العليا إذا كان من غير السعوديين، وأن يكون حاصلاً على الشهادة الجامعية من جامعة سعودية أو جامعة أخرى معترف بها، مشيرةً إلى أن المفاضلة ستكون بين المتقدمين وفقًا لضوابط منها: تخصيص (50%) للمعدل التراكمي للبكالوريوس، و(40%) لاختبار القدرات للجامعيين، ويخصص لدرجة المقابلة الشخصية أو الاختبار أو بهما معًا (10%).
- ماجستير العلوم في الإدارة الهندسية. - ماجستير العلوم في الطاقة المتجددة. - ماجستير العلوم في الأمن السيبراني. دليل كامل للبرامج (PDF): موعد التقديم: - التقديم متاح حاليًا وينتهي التقديم يوم الخميس بتاريخ 22/10/1442هـ الموافق 03/06/2021م. طريقة التقديم: - من خلال الرابط التالي خلال الفترة الموضحة أعلاه:
وفي ضوء النتائج أوصت الدراسة بضرورة تقديم دورات تدريبية للمعلمات حول أهم الممارسات التربوية لتنمية القيم الاقتصادية، ودمج الممارسات التربوية لتنمية القيم الاقتصادية في المنهج الدراسي في مرحلة الروضة، وإعداد الأنشطة والبرامج التي تهدف إلى تنمية القيم الاقتصادية لدى طفل ما قبل المدرسة، مع ضرورة تبصير المعلمات بعلاقة وأهمية رؤية 2030 في تعليم طفل ما قبل المدرسة، مع الاهتمام بالوسائل التقنية الحديثة لاستخدامها في تنمية القيم الاقتصادية لدى طفل ما قبل المدرسة. المشرف: د. ساما فؤاد خُميّس نوع الرسالة: رسالة ماجستير سنة النشر: 1441 هـ 2020 م تاريخ الاضافة على الموقع: Monday, June 8, 2020 الباحثون اسم الباحث (عربي) اسم الباحث (انجليزي) نوع الباحث المرتبة العلمية البريد الالكتروني جويرية محمد الناشري Al-Nashiri, Juwayriyah Mohammed باحث ماجستير الملفات اسم الملف النوع الوصف pdf الرجوع إلى صفحة الأبحاث
تفاصيل الوثيقة نوع الوثيقة: رسالة جامعية عنوان الوثيقة: تنمية القيم الاقتصادية لدى أطفال ما قبل المدرسة في ضوء رؤية 2030 بمحافظة بيشة Developing the Economic Values of Preschool Children in the Light of Vision 2030 in Bishah Province الموضوع: كلية علوم الإنسان والتصاميم لغة الوثيقة: العربية المستخلص: هدفت هذه الدراسة إلى الكشف عن درجة التغير في ممارسات المعلمات وأثر ذلك على تنمية القيم الاقتصادية لدى طفل ما قبل المدرسة، باستخدام المنهج الاجرائي. واشتملت أدوات الدراسة بطاقة الملاحظة لكل من المعلمات والأطفال من تصميم الباحثة، وجلسات النقاش المركزة. تكونت العينة من 5 معلمات و20 طفل من المستوى الثالث في احدى الروضات الحكومية بمدينة بيشة. تم تحليل البيانات الكمية باستخدام اختبار كروسكال واليس واختبار الانحدار البسيط، والبيانات الكيفية استخدم فيها التكرار والنسب المئوية لحساب البيانات من مجموعة النقاش المركزة ومن ملاحظات الأطفال والمعلمة. خلصت النتائج إلى أنه توجد فروق ذات دلالة إحصائية في تطور سلوك الطفل الاقتصادي تجاه المحافظة على الممتلكات العامة والخاصة؛ يعزى إلى تطور ممارسات المعلمة لتنمية قيمة المحافظة على الممتلكات العامة والخاصة، فيما لا توجد فروق ذات دلالة إحصائية في درجة ممارسات المعلمة لتنمية قيمة إتقان العمل قابله قصور في ممارسة الطفل السلوك الاقتصادي لقيمة إتقان العمل، كما خلصت النتائج إلى استخدام المعلمات مجموعة من الممارسات لتنمية القيم الاقتصادية لدى الطفل، وبالتالي تم استنتاج العلاقة المتلازمة بين ممارسات المعلمة في تنمية القيم الاقتصادية وسلوك الطفل الاقتصادي.
لهذا بخصوص هذه القاعدة نصت كل من المادة (7) من قانون الاثبات العراقي وقانون البينات الاردني في المادة (77) على انه: (البينة على من ادعى واليمين على من انكر). مضمون هذه القاعدة في الفقه القانوني يتضمن شقين ايضا. الشق الاول- البينة على المدعي: ان الاجماع الفقهي القانوني متفق بالقول ان الذي يتكبد مشقة القيام بعبء الاثبات انما هو المدعي، كل ذلك من اجل ان يكون ادعاء المدعي له اساس يستند اليه مسبقاً حتى لا ترفض دعواه. اذا انكر المدعى عليه السلام. فلا يمكن الحكم لصالح المدعي بمجرد الادعاء، والا اعتبر ذلك مخالفة صريحة لقاعدة (البينة على المدعي). فاقامة المدعي البينة وعدم قدرة المدعي عليه احباط صحة الدعوى، يكون سبباً رئيسياً للفصل في الدعوى لصالح المدعي ليس لعدم قدرته عليه نفي صحة الدعوى وانما يكون اساس الحكم بينة المدعي(12). الشق الثاني- اليمين على من انكر: من المبادئ القانونية المستقرة هو حياد القاضي وقد نص القانون على تكليف من اقام الدعوى ضرورة اثبات صحتها بالبينة الراجحة، وقد يكون المدعي في هذه الحالة معرضاً للاخفاق في اثبات صحة دعواه، فيكون معرضاً لخسارة دعواه اذا لم يلجأ الى ضمير المدعي عليه، ليطلب منه اليمين عن احقيته في الشيء المدعي به.
وقد مر تخريج هذه الأحاديث. فإذا أقام المدعى البينة على دعواه، حكم له القاضي، وليس له أن يطلب من المدعى عليه أن يحلف على نفي الدعوى، وليس للمدعي عليه أن يطلب من القاضي أن يحلف المدعى بعد إقامة البينة، لأن في ذلك تكليف المدعى أن يقيم حجة بعد حجة.
لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. الحكم رقم 6346 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق إن التبليغ بالنشر من الطرق التي أقرها القانون لتبليغ المدعى عليه وذلك وفقاً لأحكام المادة (12) من قانون أصول المحاكمات المدنية على أنها لا تُعتبر صحيحة ومنتجة لأثارها إلا بعد تعذر تبليغ المدعى عليه بالطرق العادية التي نص عليها القانون في المواد (7) ، (8) ، (9) من ذات القانون. الحكم رقم 2907 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق 2- لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. كيفية التمييز بين المدعي والمدعى عليه – – منصة قلم. 3- اذا سبق للمدعين ان تقدموا بدعاوى سابقة وفق ما هو ثابت من الأحكام المرفقة المحفوظة على يمين الملف وفي حال ثبوت ذلك فإن يتعارض مع القاعدة القانونية (لا يجوز اقتضاء الحق مرتين) الأمر الذي يتوجب معه على محكمة الاستئناف التثبت من هذه المسألة بوصفها محكمة موضوع قبل إصدار حكمها الفاصل في الدعوى مما يقتضي نقض حكمها المطعون فيه.
يَحْلِفُ كلُّ مدَّعًى عليهِ إذا توجَّهتْ عليهِ اليمينُ دونَ تفريقٍ بينَ مُدَّعًى عليهِ وآخَرَ، وهذا ما ذهبَ إليهِ أحمدُ، والشَّافعيُّ، وأبو حَنيفةَ، وحجَّتُهُم عمومُ الأحاديثِ الواردةِ في تحليفِ المدَّعَى عليهِ. وأن يُحَلِّفَ القاضي المدَّعَى عليهِ باللهِ عزَّ وجلَّ، ولا يحلُّ تحليفُهُ بغيرِ ذلك، قالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((إِنَّ اللهَ يَنْهَاكـُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ، فَمَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللهِ أَوْ لِيَصْمُتْ)). يُستحَبُّ للقاضِي أن يعظَ مَن عليهِ الأيمانُ، ويُحذِّرَهُ مَن عاقبةِ الأيمانِ الكاذبةِ، ويذكرَّهُ بقولِهِ جلَّ وعلا: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللهِ} ، وبقولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ)). اذا انكر المدعى عليه القضاء. فهذا ليسَ علَى الإِطلاقِ، فيُستثْنَى منها: 1 - في اللعانِ يقسمُ الزَّوجُ المدَّعِي. 2 - كذلكَ يقسمُ لو ادَّعَى أنَّهُ وطِئَ في مدَّةِ الإيلاءِ. 3 - تاركُ الصَّلاةِ إذا قالَ: صلَّيْتُ في البيتِ. 4 - في القسامةِ، فإنَّ الأيمانَ تكونُ علَى المدَّعِّي مع اللوثِ.
المادة 60 كل من وجهت اليه اليمين فنكل عنها دون أن يردها على خصمه وكل من ردت عليه اليمين فنكل عنها خسر دعواه. اذا انكر المدعى عليه الصلاة. من الاجتهادات القضائية لمحكمة التمييز حول قاعد البينة على من ادعى: الحكم رقم 3377 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق – لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. الحكم رقم 2634 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق لا يجوز الاحتجاج بالوقائع بمجرد ذكرها وإنما يلزم تعزيزها بالدليل إذ إن البينة على من ادعى واليمين على من أنكر وذلك وفقاً لنص المادة (77) من القانون المدني. إن الخبرة نوع من البينة وفقاً للمادة (6/2) والمادة (71) من قانون البينات ، ولمحكمة الموضوع سلطة تقديرية في وزن البينة وترجيح بينة على أخرى ولا رقابة لمحكمة التمييز عليها ما دامت النتيجة التي توصلت إليها مستخلصة استخلاصا سائغاً ومقبولاً ومن بينة قانونية ثابتة ولها أساس في الدعوى وذلك وفقاً لأحكام المادة (33) و (34) من قانون البينات. الحكم رقم 6369 لسنة 2019 – محكمة تمييز حقوق يُعتد بتقرير الخبرة كبينة في الدعوى إذا كان موافقاً للواقع والأصول وقائم على أساس سليم ولم يرد أي مطعن قانوني يجرحه ومستوفياً لشروطه القانونية وفقاً لأحكام المادة (83) من قانون أصول المحاكمات المدنية.
◙ هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الدين الذي يبني أحكامه على الحقائق، وإذا فقد الدليل فلا بد من اليمين، وهو فصل الخطاب [4]. غريب الحديث: ◙ لو يعطى الناس: لو يجاب في دعواه. ◙ دعواهم: بمجرد قولهم أو طلبهم. ◙ لادعى رجال: أي لاستباح الناس دماء غيرهم دون حق. ◙ البينة: شهود أو دلالة. ◙ اليمين: الحلف على نفيِ ما ادُّعِيَ به عليه. شرح الحديث: « لو يعطى الناس » ؛ أي: الأموال والدماء، « بدعواهم » ؛ أي: لو كان من ادعى شيئًا عند الحاكم يعطاه بمجرد دعواه بلا بينة « لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم » ، وذكر الرجال لا لإخراج النساء ، بل لأن الدعوى غالبًا إنما تصدر منهم. « لكن البينة على الـمدعِي » إنما كانت البينة على المدعِي؛ لأنه يدعي خلاف الظاهر، والأصل براءة الذمة، وإنما كانت اليمين في جانب المدعَى عليه؛ لأنه يدعي ما وافق الأصل، وهو براءة الذمة. الأصل براءة الذمة | مكتب المحامي فهد بن سعود التميمي. « واليمين على من أنكر » ؛ أي: مَن أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة، فإذا قال زيدٌ لعمرو: أنا أطلبك مائة درهم، وقال عمرو: لا، قلنا لزيد: ائتِ ببينة، فإن لم يأتِ بالبينة، قلنا لعمرو: احلف على نفي ما ادعاه، فإذا حلف برئ. الفوائد من الحديث: 1- الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس ودمائهم؛ لقوله عليه السلام: ((لو يعطى الناس بدعواهم.. ))؛ الحديث.