ولا عن صحابته أن خصصوا عموم هذه الآيات بالمعازف، وإنما جاء ذلك اجتهاداً في فهم هذه الآيات من قبل مفسرين لاحقين، أو في أقوال نسبت إلى بعض الصحابة، ومن ثم وجد أنه ثمة شكوك في صحة ثبوت هذه الروايات عنهم. من أمثل ذلك قوله تعالى: (وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَ? ئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ)، فقال البعض، إن المقصود بلهو الحديث هنا الطبل والمعازف. وهو قول لم يثبت عن رسول الله ولا عن صحابته، وإنما المقصود بذلك كل ما من شأنه أن يشغل الانسان عن طاعة الله، سواء كان قولا، أو فعلا. الأحاديث الواردة أما الأحاديث النبوية الواردة في المسألة، فقسمها إلى أقسام: فهي إما أحاديث ثابتة، ولكنها تحدثت بوصف عام عن تحريم اللهو وعن الإعراض عن طاعة الله. وإما أحاديث ثابتة أيضا، ولكنها ظنية في دلالتها على تحريم المعازف، أي لم يرد تحريم المعازف فيها بشكل قطعي. وأما القسم الثالث فهي أحاديث تدل قطعا على حرمة المعازف وتغلظ في عقوبة أصحابها، ولكنها غير ثابتة وغير صحيحة عن رسول الله. صوتان ملعونان صحة الحديث ثاني. من أمثال هذه الأحاديث غير الصحيحة ما نُسب إليه?
وهذا يجعلنا ننظر إلى الموسيقى، كبقية الممارسات والمعاملات اليومية، تحكمها ضوابط شرعية عامة، إن اتبعَتها فهي ضمن دائرة الإباحة، وإن تجاوزَتها فهي ضمن دائرة الحرمة، لا لذاتها، وإنما لخروجها عن ضوابط الشرع ومقاصده بصفة إضافية خارجة عن أصلها. وهذا هو ما قصده الشيخ يوسف القرضاوي، حفظه الله، حينما سئل عن حكم الموسيقى، فقال: الموسيقى الحلال حلال، والموسيقى الحرام حرام. __________________________ * باحث أردني في الفقه الإسلامي المقال لا يعبر عن موقف أو راي الجزيرة مباشر وإنما يعبر عن رأي كاتبه
فالشكر للتكنولوجيا التي سهلت التواصل، وعجلت من اطلاعنا على أقوال وآراء العلماء على الرغم من بعد المسافات وبون الأجساد. قال الشيخ الطريفي في تغريدته: "تحليل المعازف لا يجلب الشك بتحريمها بقدر ما يجلب اليقين بنبوّة النبي? حيث أخبر عن وقوع ذلك بعده (ليكونن من أمتي أقوام يستحلون.. المعازف)". المعنى الذي فهمته من هذا الكلام، هو أن الجدل الدائر حول حكم المعازف أو الصوت الصادر عنها (الموسيقى) ما هو إلا دليل صدق نبوة نبينا محمد? ، حيث إن الموسيقى محرمة بأصلها، وسيأتي بعد فترة النبوة من يناقش هذا الحكم. * شرح حديث صوتان ملعونان *. والحديث الشريف الذي استدل به مصداق كلامه. وهنا دار في ذهني تساؤلات، أرسلتهن إلى فضيلته كتعليقات على تغريدته هذه، سألته أولا، عن الحديث الشريف الذي استدل به، وهو قوله عليه الصلاة والسلام: " ليكوننَّ من أُمَّتي أقوام يَستحلُّونَ الْحِرَ والحَريرَ والخمر والمعازِف"، فهذا الحديث لا يعطي حكماً على الموسيقى بالحرمة، وإنما يخبر بأنه سيأتي أقوام يقولون بحلّيتها، أي أن نص تحريم هذه المعازف ليس منطوق هذا الحديث، بل هو نص آخر، فسألته: ما هو؟ ثم سألته سؤالا آخر، عن علة تحريم الموسيقى، أو بمعنى آخر، هل الموسيقى محرمة لذاتها أم محرمة لوصف إضافي اعتراها؟ فإن كانت لذاتها، فما علة ذلك؟ أما إن كان لوصف خارجي، فما حكمها إن زال عنها هذا الوصف؟.
شعر عن القمر نزار قباني وبعض الكلمات الراقية التي يوصف بها الشاعر الكبير نزار القباني القمر سوف نتعرف عليها في المقال التالي بجانب بعض الكلمات التي تعرف هذا الشعر وتوصفه بأبهى المعاني والحروف، خاصة أن الشعر هو ليس مجرد كلام يتم كتابته على الورق أو عبر الصفحات، ولكنه كلام يخرج من خلال المشاعر التي في قلب الشخص وينبض مع نبض القلب، والشعور بما يقول الشخص من شعر أو من كلمات راقية هو ما يجعله في نفسه يعبر عن حالته هل هو سعيد أم حزين أم مهموم وهكذا. شعر عن القمر نزار قباني شعر عن القمر نزار قباني وهذه أحد القصائد مما ورد عن هذا الشاعر المعاصر وكتابته عن القمر، حيث تحمل هذه القصيدة عنوان "عندما يولد في الشرق القمر" وهي أحد القصائد الجميلة والمعبرة التي يتحدث فيها عن جمال القمر حين يضيء وعن جمال القمر في كل وقت، ويتحدث الشاعر الكبير نزار قباني أو نزار القباني بحسب ما يعرف لدى الكثير من الناس عن جمال القمر بشكل عام وعن الناس والدنيا بشكل خاص وما فيها من تغير الأحوال ويوصف هذا الأمر كثيراً بالقمر وبهذه الأحوال في الدنيا. "عندما يولد في الشرق القمر***فالسطوح البيض تغفو، تحت أكداس الزهر***يترك الناس الحوانيت ويمضون زمر لملاقاة القمر، يحملون الخبز والحاكي إلى رأس الجبل***ومعدات الخدر، ويبيعون ويشرون خيالا وصور***ويموتون إذا عاش القمر"، هذه القصيدة الجميلة هي من ضمن شعر عن القمر نزار قباني وما ورد عن هذا الشاعر المعاصر الكبير الذي كل ما كتب بدون استثناء يبقى دائماً موجود ما دامت الدنيا موجودة لأن كل الكلمات التي يقولها معبرة بشكل كبير ولها معاني راقية للغاية.
والواقع انه هو وعمر - على كثرة النساء في حياتهما - لم يزددا إلاّ هوساً بالمرأة كالذي يشرب من ماء مالح لا يزداد إلاّ ظمأ. ويقول نزار جاعلاً التي تحبه «وتموت فيه» تصرخ به ان يرجع فإن الحياة لا طعم لها ولا معنى بدونه، في الأرض واقفة والجمال مصلوب: «ارجع إليّ فإن الأرض واقفة كأنما الأرض فرت من ثوانيها! » ولكن ماذا لو لم يرجع؟ وهو يبدو مصر على عدم الرجوع؟ انها تكاد تمزق نفسها تمزيقاً، فهي بدونه.. بدون رجوعه الميمون.. لاتستطيع ان تعيش! فلن تلبس عقداً.. ولن تمس عطراً! يذكرنا تهديدها بتهديد الزير سالم الا يمس عطراً حتى يأخذ بثأر كليب.. ولكن محبوبة نزار هذه هي (المقتولة وهي التي ترجو قاتلها). «ارجع فبعدك لا عقد أعلقه ولا لمست عطوري في أوانيها! » ثم تتساءل والدموع في عينيها الجميلتين: «لمن جمالي لمن شال الحرير لمن ضفائري منذ أعوام أربيها» ثم يجعلها نزار - وقد فاض بها - تريده مهما كان ومهما حصل ومهما حضرته فعل! «ارجع كما أنت صحواً كنت أم مطراً فما حياتي أنا ان لم تكن فيها؟! » طبعاً «ما حياتها» وهي لا توجد أصلاً بهذا الشكل إلاّ في خيال الشاعر يشرق بها ويغرب ويرضي نرجسيته! قصيدة سكان القمر - جريدة مصر العظمى. وفي قصيدة أخرى ومع حبيبة متخيلة أخرى.. وأخرى يقول نزار على لسان هذه الحبيبة المحتارة ماذا تقول له: «ماذا أقول له لو جاء يسألني: ان كنت أكرهه أو كنت أهواه ماذا أقول إذا راحت أصابعه تلملم الليل عن شعري وترعاه»؟!
أبيات شعر جميلة عن القمر تويتر، فالقمر كان ولا يزال من مصادر الجمال والحب في هذا العالم، وكثير منهم مستعدون للوقوف لساعات يتأملونه. جمالها، لرؤية انعكاس الحب فيها، من خلال تلك أشعة الضوء التي تحارب الظلام وحدها كل ليلة دون خوف من الهزيمة، وعبر أجمل قصة التي تحتوي على أجمل القصائد عن القمر تويتر وفيسبوك 2022.
التجاوز إلى المحتوى …كلمات قصيدة يا معشر اللي على ضو القمر ساهرين ، فالقصائد بجميع أشكالها هي تلك المقتطفات اللغوية التي يبتكرها الشعراء في تكوينها وتكوين ألحان جميلة يمكن من خلالها نطقها ، فالقصائد الشعرية قصائد كان للشعراء دور كبير في اكتشاف الكلمات والمعاني التي تحتويها والتعرف عليها. هذه القصائد من حيث الأدلة التي تظهرها ، واللغة العربية من اللغات الشاملة التي تتميز بالسامية ومعروفة بقواعدها التي تختص بتوضيح المعاني والدلالات. قصيدة يا معشر اللي على ضو القمر ساهرين كلمات يامعشر اللي على ضو القمر ساهرين مامرّكم عود موزٍ في علوّه ثمر الحب مثل العباده و أنفس المؤمنين أشرّها مانفر وآخيرها ما أستمر ياليت روحي على روحك تذوب وتلين وأنا اتكوّن سحابه وأنهمر وأنهمر وأمر جيدك وسلسالك وأمر الثنين اللي يمين الممر واللي يسار الممر قطعة حلاوة على هيئة فناجيل صين امذوبتهن حرارة شوق مدري جمر بقى من اللي.. خذيته.. قلب.. ب. ي. ن.. إصبعين وان قلت هاته من عيوني وتامر امر وان قلت لي موقعي من عالم الحسن وين ب. ع.