31 - 3 - 2013, 11:13 PM # 1 أوصاني خليلي بثلاث أوصاني خليلي بثلاث عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أوتر قبل أن أنام" متفق عليه. وعند ابن خزيمة بلفظ: "أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لست بتاركهن: أن لا أنام إلا على وتر، وأن لا أدع ركعتي الضحى فإنها صلاة الأوابين، وصيام ثلاثة أيام من كل شهر". شرح الحديث أوصاني: أي عهد إلي وأمرني أمرًا مؤكدا، وهذه الوصية النبوية العظيمة لأبي هريرة رضي الله عنه وصية للأمة كلها؛ لأن وصية النبي صلى الله عليه وسلم وتوجيهه لواحد من أمته هو خطاب لأمته كلها، ما لم يدل دليل على الخصوصية.
حديث أبي هريرة: أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث... شرح سبعون حديثًا (31) 31- عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: "أوصاني خليلي - صلى الله عليه وسلم - بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وركعتي الضحى، وأن أُوتر قبل أن أنام"؛ متفق عليه. فيه مسائل: تعريف الخُلَّة: قال ابن الأثير: الخُلة بالضم: الصداقة والمحبة التي تخللت القلب، فصارت خلاله؛ أي: في باطنه. ولا تعارُض بين قول أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: " خليلي "، وبين نفي النبي - صلى الله عليه وسلم - الخلة عن أحد؛ كما في قوله - عليه الصلاة والسلام -: ((لو كنت متخذًا من أهل الأرض خليلًا، لاتَّخذت ابن أبي قحافة خليلًا، ولكن صاحبكم خليل الله))؛ رواه البخاري، ومسلم. فإن أبا هريرة لم يخبِر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - اتخذه خليلًا، ولكنه هو يخبر عن نفسه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خليله؛ أي: إن الخلة من جهة أبي هريرة - رضي الله عنه. هذا من أفضل الصيام، ولا تعارُض بين تفضيل صيام داود - عليه الصلاة والسلام - وبين صيام شهر محرَّم. أوصاني خليلي بثلاث - ملتقى الخطباء. اختُلِف في تعيين هذه الأيام على أقوال: أ- فسَّره جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - بأيام البيض (13، 14، 15).
230- باب استحباب صَوم ثلاثة أيام من كل شهر والأفضل صومُها في الأيام البيض، وهي: الثالثَ عشر، والرابعَ عشر، والخامسَ عشر. وقِيل: الثاني عشر، والثالِثَ عشر، والرابعَ عشر، والصحيح المشهور هُوَ الأول. 1/1258- وعن أَبي هُريرةَ ﷺ، قَالَ: أَوْصَاني خلِيلي ﷺ، بثَلاثٍ: صيَامِ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِن كلِّ شَهرٍ، وَرَكعَتَي الضُحى، وأَن أُوتِر قَبْلَ أَنْ أَنامَ. متفقٌ عَلَيْهِ. 2/1259- وعَنْ أَبي الدَرْدَاءِ ، قالَ: أَوْصَانِي حَبِيبي ﷺ بِثلاث لَنْ أَدَعهُنَّ مَا عِشْتُ: بصِيامِ ثَلاثَة أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْر، وَصَلاةِ الضحَى، وَبِأَنْ لاَ أَنَام حَتى أُوتِر. رواهُ مسلمٌ. 3/1260- وَعَنْ عبدِاللَّهِ بنِ عَمْرِو بنِ العاصِ رَضي اللَّه عنهُما، قالَ: قالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: صوْمُ ثلاثَةِ أَيَّامٍ منْ كلِّ شَهرٍ صوْمُ الدهْرِ كُلِّهُ. أوصانـــــــي خليلــــي بثــلاث ........ - هوامير البورصة السعودية. متفقٌ عَلَيْهِ. 4/1261- وعنْ مُعاذةَ العَدَوِيَّةِ أَنَّها سَأَلَتْ عائشةَ رضيَ اللَّه عَنْهَا: أَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يصومُ مِن كُلِّ شَهرٍ ثلاثةَ أَيَّامٍ؟ قَالَت: نَعَمْ. فَقُلْتُ: منْ أَيِّ الشَّهْر كَانَ يَصُومُ؟ قَالَتْ: لَمْ يَكُن يُبَالي مِنْ أَيِّ الشَّهْرِ يَصُومُ.
وقيل: يستحب أن تكون هذه الأيام الثلاثة في الليالي المقمرة، وهي المبينة في حديث قتادة بن ملحان قال: " كَأنَ رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَصُومَ الْبِيضَ: ثَلَاثَ عَشْرَةَ، وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ، وَخَمْسَ عَشْرَةَ، وَقَالَ: هُنَّ كَصوم الدَّهْرِ " وأما ركعتا الضحى ففضلها كبير وأجرها عظيم؛ لأنها صلاة يغفل عنها كثير من الناس؛ لاشتعالهم بأمور الدنيا، فهي تشبه في الفضل الصلاة في جوف الليل؛ لأنها تقام والناس نيام، فعنصر الإخلاص في هذه وتلك متوفر في الغالب والأجر إنما يكون بقدر الإخلاص في العمل كما أشرنا. وقد وردت في فضل صلاة الضحى أحاديث كثيرة منها ما رواه مسلم في صحيحه، عن أبي ذر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنْ الضُّحَى ". ويبدأ وقتها من بدء حل النافلة، وهو مقدار ارتفاع الشمس رمحاً أو رمحين وينتهي وقتها قبل وقت الظهر.
الوصية الأولى: صيام ثلاثة أيام من كل شهر أول الوصايا النبوية هي صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ فإن الصيام يعوّد على الصبر والتحمل، ويعلّم الأمانة ومراقبة الله تعالى في السِّر والعلن، إذ لا رقيب على الصائم إلا الله وحده، وفيه جهاد للنفس ومقاومة للأهواء، كما أنه ينمِّي عاطفة الرحمة والأخوة والشعور بالآخرين من الفقراء والمحتاجين. وفوق ما مرّ من فوائد فإن صيام ثلاثة أيام من كل شهر يعدل صيام الشهر كله، يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: (إن بِحَسْبِك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر كله) متفق عليه. وقد اخْتُلِف في تعيين هذه الأيام بين قائل بأنها الأيام البيض أو أنها الأوائل مِن كل شهر أو أنها تُصام أيام الاثنين والخميس، ولكن صنيع الإمام البخاري يرجّح ويقوّي أنها الأيام البيض حيث بوّب بقوله: "باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة" ثم روى بإسناده حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي نحن بصدد شرحه. وطالما لم يحصل تقييد معين في الحديث، فليأخذ المرء ما يتيسر له دون أن يشق على نفسه، سواء كان ذلك بصيام ثلاثة أيام من أول كل شهر أو آخره، متتابعة أو متفرقة، والله أعلم.
الوصية الأولى: صيام ثلاثة أيام من كل شهر أول الوصايا النبوية هي صيام ثلاثة أيام من كل شهر؛ فإن الصيام يعوّد على الصبر والتحمل، ويعلّم الأمانة ومراقبة الله تعالى في السِّر والعلن، إذ لا رقيب على الصائم إلا الله وحده، وفيه جهاد للنفس ومقاومة للأهواء، كما أنه ينمِّي عاطفة الرحمة والأخوة والشعور بالآخرين من الفقراء والمحتاجين. وفوق ما مرّ من فوائد فإن صيام ثلاثة أيام من كل شهر يعدل صيام الشهر كله، يقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما: (إن بِحَسْبِك أن تصوم كل شهر ثلاثة أيام فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر كله) متفق عليه. وقد اخْتُلِف في تعيين هذه الأيام بين قائل بأنها الأيام البيض أو أنها الأوائل مِن كل شهر أو أنها تُصام أيام الاثنين والخميس، ولكن صنيع الإمام البخاري يرجّح ويقوّي أنها الأيام البيض حيث بوّب بقوله: "باب صيام أيام البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة" ثم روى بإسناده حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي نحن بصدد شرحه. وطالما لم يحصل تقييد معين في الحديث، فليأخذ المرء ما يتيسر له دون أن يشق على نفسه، سواء كان ذلك بصيام ثلاثة أيام من أول كل شهر أو آخره، متتابعة أو متفرقة، والله أعلم.
وفي الحديثِ: أنَّ مَن خاف فَواتَ الوِترِ، فالأفضلُ له أنْ يُصَلِّيَه قبْلَ أنْ يَنامَ. وفيه: الافتخارُ بصُحبةِ الأكابرِ إذا كان ذلك على معْنى التَّحدُّثِ بالنِّعمةِ والشُّكرِ للهِ تعالَى، لا على وَجْهِ المُباهاةِ.
وبين ابرز عوامل تفعيل التعاون وتعزيز العلاقات في المرحلة القادمة وحل المشاكل المشتركة التي توجد بين الجانبين بل التعاون بينهما لحل هذه الاشكالات. كما اوضح ان التعاون العربي الصيني قائم على قواعد دولية وتشمل مجالات عدة وهو تعاون مفتوح وواضح ولا يهدف إلى الإضرار بالاخرين. ودعا الجانبين إلى تعزيز التعاون لحل هذه الإشكالات او الإشكالات التي قد تحدث بين الجانبين. جريدة الرياض | أفراح المهيزع وابن سلمة. كما دعا الدول العربية إلى رفع مستوى معرفيتها عن الجانب الصيني خاصة في القطاع الصناعي والاقتصادي وايضا الجانب الصيني إلى تاكيد هذا الامر بتفعيل اكثر لنشاطاتها المرتبطة بالعالم العربي ومن ذلك رفع مستواها الصناعي بما يساعد في تطوير الصناعات المشتركة العربية الصينية. ودعا في ختام ورقته إلى تاكيد هذا التعاون العربي الصيني بالعمل على إقامة مثل هذه الندوات واللقاءات. وشارك في النقاش والمداخلات الامين العام المساعد للشؤون السياسية بجامعة الدول العربية السفير احمد بن حلي إضافة إلى العديد من المشاركين في هذه الجلسة الختامية.
وأمه من الرضاعة هي بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنه، وقد كان رحمه الله قاضي المدينة المنورة حتى العام الرابع والخمسين من هجرة نبينا صلى الله عليه وسلم. ومرت الأيام على أبو سلمة حتى حل عام 94 من هجرة النبي صلى الله عليه وسلم وحينها وعندما أتم رحمه الله 74 عاماً قبض الله روحه وكرمه بالخروج من الدنيا رحمه الله. أسرة أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف أمه هي تماضر بنت الأصبغ وقد أدركت حياة النبي صلى الله عليه وسلم، وإخوته هم حميد بن عبد الرحمن بن عوف، إبراهيم بن عبدالرحمن بن عوف، ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف. تتلمذ على يد أبان بن عثمان بن عفان. أبو سفيان بن سعيد بن المغيرة. أبي بن كعب بن قيس بن عبيد. أسامة بن زيد بن حارثة. أسعد بن سهل بن حنيف. أسيد بن حضير بن سماك. فراس بن حابس بن عقال. أبو بكر بن عبد الله بن صخير. أم كلثوم بنت عقبة بن أبان. أم معقل بنت معقل بن سنان. أنس بن مالك بن النضر. القاسم بن محمد ( علمه - مواقف من حياته - انجازاته في الإسلام) - الموقع الرسمي للدكتور علي الربيعي. إبراهيم بن عبدالله بن قارظ. أبو بكر بن محمد بن عمرو. أغر بن عبد الله. براء بن العازب بن الحارث. حارث بن ربعي بن بلدمة. ربيع بنت معوذ بن الحارث. زبير بن العوام بن خويلد. شريد بن سويد. شفاء بنت عبدالله بن عبد شمس. ضحاك بن شراحيل.
وقد اعتبر يحيى بن معين أن رواية أحاديث عبيد الله بن عمر العمري عن القاسم بن محمد عن عائشة بنت أبي بكر مشبّكة بالذهب، كناية عن قوة الرواية. وقد ذكره ابن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة، وقال عنه: «كان ثقة، وكان رفيعًا، عالمًا، فقيهًا، إمامًا ورعًا، كثير الحديث»، كما وقد وثّقه العجلي، كما روى له الجماعة. قد يهمك أيضا: عروة بن الزبير (علمه – مواقف من حياته – انجازاته – وفاته) وفاة القاسم بن محمد عن رجاء بن أبي سلمة قال: "مات القاسم بن محمد بين مكة والمدينة حاجًّا أو معتمرًا، فقال لابنه قبل أن يموت-: سُنَّ عليَّ التراب سَنًّا، وَسَوِّ عليَّ قبري، والحَقْ بأهلِكَ، وإياكَ أن تقولَ: كان وكان". واختُلَف في زمن وفاته رضي الله عنه بين سنتي 106 و 108 هجرية. رحم الله القاسم بن محمد رحمة واسعه، وجزاه عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء، وجمعنا الله به في الفردوس الأعلى من الجنة، مع النبيِّين والصِّدِّيقين والشهداء والصالحين، وحسن أولئك رفيقًا. قد يهمك أيضا: ابو سلمه بن عبد الرحمن بن عوف المصادر: مصدر 1 مصدر 2 مصدر 3 مصدر 4
رقم المرشح 1 اسم المرشح د عصام عبدالعزيز الشعيل الدرجة المهنية استشاري السيرة الذاتية حاصل على شهادة كلية الطب من جامعه الملك سعود 1987 وحاصل على البورد جراحه المخ والاعصاب 1995 وحاصل على الزمالة الدقيقه في جراحه المخ والاعصاب الاطفال في جامعه تورنتو 1998 واستشاري منذ عام 1998 في مستشفى الملك فيصل التخصصي وحاصل على الماجستير في اداره الاعمال من جامعه الفيصل تقلد عدة مناصب ادارية منها مدير ادارة غرف العمليات ونائب رئيس قسم العلوم العصبيه وحالياً استاذ بكلية الطب في جامعة الملك فيصل.