فيما استعرض الرباعي لأمير منطقة الباحة، مسيرة الفرع الأولية بدءًا من توفير المقر بإسهام مشكور من نادي الباحة الأدبي، واستكمال منح بطاقات العضوية للزملاء والزميلات، والتنسيق في البدء بدورات تدريبية متخصصة لرفع الكفاءة وتعزيز القدرات، مثمناً للأمير حسام بن سعود توجيهاته السديدة التي ستسهم بإذن الله في تطوير فرع هيئة الصحفيين في منطقة الباحة، مؤكداً حرص الجميع على بذل المزيد من الجهود بما يحقق التطلعات وبما يتوافق مع الخطة التطويرية التي يعمل عليها الفرع لخدمة الاعلام والإعلاميين بالمنطقة. والتقى الأمير حسام مديرة فرع بنك التنمية الاجتماعية بمنطقة الباحة شريفة سعيد الغامدي، مؤكداً أهمية خدمة ودعم المشاريع الناشئة وتذليل كافة الصعوبات وتقديم الدعم المادي وغير المادي لخدمة المشاريع الداعمة لرؤية المملكة 2030 لتحسين جودة الحياة والقضاء على البطالة. واستقبل أمير منطقة الباحة، مدير إدارة مكافحة المخدرات بالمنطقة العقيد محمد بن علي الشمراني الذي صدر قرار تكليفه حديثاً.
وفد بنك التنمية الاجتماعية يزور غرفة الباحة 0 محمد العطاوي _ الباحة التقى رئيس مجلس إدارة غرفة الباحة الأستاذ محمد سعيد المعجباني بمقر الغرفة بالباحة – ظهر اليوم الثلاثاء 3 شعبان 1442هـ – وفد بنك التنمية الاجتماعية برئاسة الأستاذ سلطان عبدالعزيز الحميدي وعدد من مسئولي البنك. وتم في اللقاء استعراض جهود غرفة الباحة وبنك التنمية الاجتماعية لتفعيل اتفاقية شراكة من خلال منصة تمويل لمشروعات رواد الأعمال تسهم في تنفيذ سلسلة من المشروعات الواعدة لإيجاد اقتصاد مستدام ذو قيمة مضافة من خلال تعزيز الاستقلال المالي للمواطنين، وعبر منظومة من الحلول التمويلية المتطورة إدارياً وفنياً للقطاعات المستهدفة المؤهلة للعمل الحر. وقدم رئيس الغرفة المعجباني شرحاً ضافياً حول آليات الغرفة للإشراف على إدارة وتشغيل المحفظة بالتعاون مع شركاء الغرفة مركز مبدعون للدراسات والاستشارات والتدريب بجامعة الملك عبد العزيز ومؤسسة الأبعاد الثلاثة لتنظيم المعارض والمؤتمرات. وأضاف بأن برامج الغرفة تنطلق من رؤية 2030 والتحولات الوطنية المصاحبة الهادفة إلى تعزيز مقدرات الاقتصاد الوطني بدون الاعتماد على النفط كمحرك رئيسي، والعمل على تنفيذ التوجهات العملية الطموحة لسمو أمير منطقة الباحة الأمير الدكتور حسام بن سعود الهادفة إلى زيادة مكتسبات المنطقة التنموية من خلال أنشطة تستوعب طاقات الشباب وأفكارهم الخلاقة في مجال المشروعات والعمل الحر.
وأضاف الزهراني أن دور البنك لا يقتصر على الدعم المالي؛ بل يسهم في تطوير البيئة المناسبة، وتقديم السبل لإنجاح المشاريع، كما يقوم بتطوير مهاراتهم ومعلوماتهم؛ وذلك من خلال إقامة دورات تدريبية وندوات وورش عمل متخصصة في مجال ريادة الأعمال، فضلاً عن جهود نشر الوعي بالثقافة المالية والتوعية بالعمل الحر للعمل نحو مجتمع حيوي منتج واقتصاد مزدهر ووطن طموح. يذكر أن بنك التنمية الاجتماعية قام بدعم أكثر من ٥٥ ألف مواطن ومواطنة في منطقة الباحة من خلال جميع برامجه في المنطقة, وذلك بقيمة تتجاوز ٢ مليار ريال، وتجاوزت القروض الإنتاجية الصغيرة ومتناهية الصغر منها عدد ٢٢٠٠ مشروع بقيمة تصل لـ ١٢٥ مليون ريال، وتأتي هذه الجهود ضمن جهود البنك بشكل عام؛ حيث إنه يعد بوابة التمكين الاقتصادي الأوسع نفاذاً للمشاريع متناهية الصغر والصغيرة عبر ٢٧ فرعاً موزعة حول المملكة و٧ منصات تفاعلية لخدمة أكثر من مليون عميل قائم لجميع خدماته، كما يمكن للراغبين بالاستفادة من خدمات ومنتجات البنك الاطلاع عليها بزيارة موقع البنك الإلكتروني.
واستعرض الدكتور الرباعي لسموه مسيرة الفرع الأولية بدءًا من توفير المقر بإسهام مشكور من نادي الباحة الأدبي، والتنسيق في البدء بدورات تدريبية متخصصة لرفع الكفاءة وتعزيز القدرات، مثمناً لسموه توجيهاته التي ستسهم بإذن الله في تطوير فرع هيئة الصحفيين في المنطقة.
(تلك من أنباء الغيب نوحيها إليك. ما كنت تعلمها أنت ولا قومك من قبل هذا فاصبر إن العاقبة للمتقين). يكفي أن تعلم أيضا أن الله معك أيها الصابر على دينه: ( واصبروا إن الله مع الصابرين) ومن كان الله معه فمن أي شيء يخاف ، وعلى أي شيء يحزن. تفسير: (سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار). وأن الله جمع لك ثلاث لم يجمعها لغيرك: ( أولائك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولائك هم المهتدون). بل ادخر لك الأجر والثواب ، وما ظنك بالكريم الذي لا تنفد خزائنه ، ويده بالخير سحاء ، ينفق كيف يشاء ، يقضي لكل واحد مسألته ولا يبالي ، ما ظنك به جل جلاله إذا ادخر لك شيئا ؟! ( إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب) حين تتأمل الصبر في القرآن ومواضعه التي زادت عن المئة موضع تدرك قيمته ومنزلته وأنه مفتاح رئيسي للنجاة من الفتن ولمداومة الطاعات ولمواجهة منكري الدعوات وللبعد عن المعاصي وللثبات عند المصيبة بل وللإمامة في الدين وللنصر على الأعداء ولدخول الجنة. حين تتأمل ذلك ثم تجاهد نفسك على التحلي بهذا الخلق الفاضل: حينها فقط: فلتستعد لذلك السلام النوراني: ( سلام عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار) دعوة أخيرة: حاول العيش مع مواضع الصبر في كتاب الله عز وجل وتأملها ونزلها على حياتك ومواطن الصبر التي تحتاجها فيها.
ويصلون آباءهم وأمهاتهم ببرهم بالقول والفعل وعدم عقوقهم، ويصلون الأقارب والأرحام، بالإحسان إليهم قولا وفعلا ويصلون ما بينهم وبين الأزواج والأصحاب والمماليك، بأداء حقهم كاملا موفرا من الحقوق الدينية والدنيوية. «الْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ» - مع القرآن - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والسبب الذي يجعل العبد واصلا ما أمر الله به أن يوصل، خشية الله وخوف يوم الحساب ، ولهذا قال: { وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ} أي: يخافونه، فيمنعهم خوفهم منه، ومن القدوم عليه يوم الحساب، أن يتجرؤوا على معاصي الله، أو يقصروا في شيء مما أمر الله به خوفا من العقاب ورجاء للثواب. { وَالَّذِينَ صَبَرُوا} على المأمورات بالامتثال، وعن المنهيات بالانكفاف عنها والبعد منها، وعلى أقدار الله المؤلمة بعدم تسخطها. ولكن بشرط أن يكون ذلك الصبر { ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ} لا لغير ذلك من المقاصد والأغراض الفاسدة، فإن هذا هو الصبر النافع الذي يحبس به العبد نفسه، طلبا لمرضاة ربه، ورجاء للقرب منه، والحظوة بثوابه، وهو الصبر الذي من خصائص أهل الإيمان، وأما الصبر المشترك الذي غايته التجلد ومنتهاه الفخر، فهذا يصدر من البر والفاجر، والمؤمن والكافر، فليس هو الممدوح على الحقيقة. { وَأَقَامُوا الصَّلاةَ} بأركانها وشروطها ومكملاتها ظاهرًا وباطنًا، { وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً} دخل في ذلك النفقات الواجبة كالزكوات والكفارات والنفقات المستحبة وأنهم ينفقون حيث دعت الحاجة إلى النفقة، سرًا وعلانية، { وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ} أي: من أساء إليهم بقول أو فعل، لم يقابلوه بفعله، بل قابلوه بالإحسان إليه.
قال السعدي في تفسيره: يقول تعالى: مفرقا بين أهل العلم والعمل وبين ضدهم: { أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ} ففهم ذلك وعمل به. { كَمَنْ هُوَ أَعْمَى} لا يعلم الحق ولا يعمل به فبينهما من الفرق كما بين السماء والأرض، فحقيق بالعبد أن يتذكر ويتفكر أي الفريقين أحسن حالا وخير مآلا فيؤثر طريقها ويسلك خلف فريقها، ولكن ما كل أحد يتذكر ما ينفعه ويضره. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم "- الجزء رقم16. { إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ} أي: أولو العقول الرزينة، والآراء الكاملة، الذين هم لُبّ العالم، وصفوة بني آدم، فإن سألت عن وصفهم، فلا تجد أحسن من وصف الله لهم بقوله: { الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} الذي عهده إليهم والذي عاهدهم عليه من القيام بحقوقه كاملة موفرة، فالوفاء بها توفيتها حقها من التتميم لها، والنصح فيها { و} من تمام الوفاء بها أنهم { لا يَنْقُضُونَ الْمِيثَاقَ} أي: العهد الذي عاهدوا عليه الله، فدخل في ذلك جميع المواثيق والعهود والأيمان والنذور، التي يعقدها العباد. فلا يكون العبد من أولي الألباب الذين لهم الثواب العظيم، إلا بأدائها كاملة، وعدم نقضها وبخسها. { وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ} وهذا عام في كل ما أمر الله بوصله، من الإيمان به وبرسوله، ومحبته ومحبة رسوله، والانقياد لعبادته وحده لا شريك له، ولطاعة رسوله.
كتاب: الجدول في إعراب القرآن.
وعنه {فنعم عقبى الدار} الجنة عن الدنيا. اكسب ثواب بنشر هذا التفسير