وللحفرة معاييرها وقيّمها الخاصة، فالقيمة الأساسية أن الجميع يعيش في حارة "الحفرة" تحت سقف عائلة كبيرة يحرص أفرادها على حماية بعضهم البعض. ويعبر المُسلسل عن هذه القيمة بوشم رمز الحارة على طل طفل يُولد فيها. ويعني هذا الشعار سقف وقاعدة وأفراد عائلة يعيشون بينها؛ وطالما بقيّت العائلة ضمن السقف والقاعدة فالاندثار سيجافيها، على كل طفل يُولد في الحارة. خلفيات مسلسل الحفرة خلفيات الحفرة HD شعار الح فرة خلفيات ياماش كوشوفالي خلفيات الحفرة HD شعار الحفر… | Çukur wallpaper logo, Çukur wallpaper, Phone wallpaper images. وإلى جانب ذلك، يُقدس المسلسل احترام الأكبر سناً، والانضباط الأعمى للقرار الجماعي المُتشاور عليه بين "والدنا إدريس" وأبنائه وصديقيه المقربان "الباشا" و"عمي". من شدة تعطش مجتمع إسطنبول إلى حياة الجماعة، لاقى شعار "الحفرة" رواجاً كبيراً التمرد، وطباعة رمز الحارة على الملابس والسيارات، بل والأجساد والمصالح المُشتركة هي عمل الحارة المُوحد في تجارة الأسلحة، وحماية الملاهي الليلية، وتسهيل عمليات النقل اللوجستي بين الشرق الأوسط والبلقان، وغيرها من الأعمال الأخرى. وأخيراً القيادة الواحدة هي إدريس وأبنائه؛ هذه القيادة التي تفرض القوانين التي تُحافظ على قيّم الحارة أو الحي، ولا يمكن المجادلة فيها، وأحياناً تصل هذه القوانين إلى درجة تطبيق عقوبات صارمة بحق من يرتكب مخالفة لها.
في مسلسل الحفرة الممثل الذي يؤدي دور شخصية بطل الحفرة "ياماش كوشوفالي" هو "أراس بولوت إينيملي" صاحب موهبة فذة و شارك في عدد كبير من الأعمال في تركيا حيث أدى دور الأمير بيازيد في مسلسل "حريم السلطان" و دور مجد في مسلسل "في الداخل" الذي يبث علي قناة قرطاج + تحت عنوان "خويا و عدويا" ولكن الدور الذي اشتهر به "أرس بولوت اينيملي" خلال فترة الحجر الصحي في العالم هو دور "ميمو" في فيلم معجزة الزنزانة 7 وهو فيلم قدم بنسختين الأولي كانت كورية و الثانية تركية. اكتشف أشهر فيديوهات مسلسل حفرة مدبلج للعربي | TikTok. يروي فيلم معجزة الزنزانة 7 قصة رجل متخلف ذهني يحكم عليه بالاعدام في جريمة قتل ابنة قائد عسكري وهي جريمة لم يرتكبها و خلال فترة اقامته في السجن يتمكن من بناء صداقات مع مجرمين خطيرين متواجدين معه في السجن، كما ساعده هؤلاء على رؤية ابنته بتهريبهم لها إلى داخل السجن. فيلم معجزة الزنزانة 7 دخل مباشرة الي قائمة الأفلام الأكثر مشاهدة علي منصة "نتفلكس" بعد أيام فقط من توفره علي المنصة كما ان هنالك إشاعة مفادها ان "أراس بولوت اينيملي" قد يكون أحد ابطال الموسم الخامس من المسلسل الاسباني البروفسور. المصدر
"يظنون الحفرة في إسطنبول، لكن لا يعلمون أن إسطنبول في الحفرة"؛ بهذه الجملة البسيطة التي يُفضل المُخرج أو السيناريست كتابتها على جدران حارة "الحفرة"، كي ترسخ في عقول المشاهدين، يعكس مسلسل الحفرة الكثير من الرسائل السياسية المجتمعية التي يتصدرها فكرة انكباب الناس على تأسيس جماعات عضوية داخل المدن الكُبرى التي تعصرهم بضغطها وقساوتها. يقتبس كاتب الفيلم، بدون أن يخفي ذلك، فكرته من فيلم "غود فازر" الأمريكي من إنتاج عام 1972، ويتحدث عن صراع العائلات المُتزعمة للمافيا في مدينة نيويورك. لكن مسلسل "الحفرة" يعكس صبغة أكثر إنسانية مقارنة بجميع الأفكار التي تدور في خلدنا فيما يتعلق بالمافيا وحروبها البينية. شعار مسلسل الحفرة. صبغة وضعها بعض النقاد في إطار "اللباس الأخلاقي الإنساني الرومانسي العاطفي" الذي يُشرعن عمل المافيا، حيث صور المسلسل عائلة "كوتشفالي" ـ صاحبة حارة "الحفرة" ـ بالعائلة "الطيبة" التي تسعى لاحتضان ثلة من الناس بدون مقابل، على اعتبار أن تجارتهم للأسلحة ومعاونتهم للمهربين، وغيرها من الأعمال، تأتي في إطار توفير المعونة لهؤلاء الناس. وبحسب سياق المسلسل، لا تستطيع الشرطة دخول هذا المكان، وتتسابق مافيات عدة للسيطرة عليه، لما يحظى به من ميزة لعملها، غير أنها تبرز فيه قصص إنسانية، تُظهر الجانب القيّمي لدى المافيا التي يُصبح المُشاهد، بصورةٍ ما، مُتعاطفاً ومتفاعلاً معها.
<•••> <:- تعني السقف •:- تعني العائلة وهي عائلتك •:- تعني العائلة أي ابناء الحي •:- تعني عائلة كوشوفالي >:- تعني الحفرة:- عائلة كوشوفالي تحمي الحفرة وإذا لزم الأمر الحفرة تحمي عائلة كوشوفالي.. تم الرد عليه أغسطس 15، 2021 بواسطة فانز الحفرة
تعرف على أعمار الحقيقية لأبطال مسلسل "الحفرة" - YouTube
3 قطع التابع عن المتبوع: وضابطه أنه إذا ذكرت صفات للمدح أو الذم خولف في الإعراب تفننا في الكلام واجتلابا للانتباه بأن ما وصف به الموصوف أو ما أسند إليه من صفات جدير بأن يستوجب الاهتمام، لأن تغير المألوف المعتاد يدل على زيادة ترغيب في استماع المذكور ومزيد اهتمام، والآية مثال لقطع التابع عن المتبوع في حال المدح. في نهاية المقالة نتمنى ان نكون قد اجبنا على سؤال ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب، ونرجو منكم ان تشتركوا في موقعنا عبر خاصية الإشعارات ليصلك كل جديد على جهازك مباشرة، كما ننصحكم بمتابعتنا على مواقع التواصل الاجتماعي مثل فيس بوك وتويتر وانستقرام.
الإعراب المفصل لقوله تعالى: { لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ …}. [سورة البقرة: 177] ليس: فعل ماضٍ ناقص ناسخ جامد مبني على الفتح الظاهر. البرَّ: خبر (ليس) مقدَّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. أنْ: حرف مصدري ونصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب. تولوا: فعل مضارع منصوب بـ (أنْ) وعلامة نصبه حذف النون نيابة عن الفتحة؛ لأنَّه من الأمثلة الخمسة. واو الجماعة: ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (أنْ) والفعل في محل رفع اسم (ليس) المؤخر. وجملة { ليس البر …} استئنافية لا محل لها من الإعراب. وجملة { تولوا …} صلة الوصول الحرفي (أنْ) لا محل لها من الإعراب. وجوهكم: وجوه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو مضاف. كاف الخطاب لجمع الذكور (كم): ضمير بارز متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إِليه. قِبل: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، وهو متعلق بالفعل (تولوا) ، وهو مضاف. أولًا: التَّرغيب في البِرِّ في القرآن الكريم - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. المشرق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة. الواو: حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. المغرب: اسم معطوف على (المشرق) مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
قال أهل التفسير: هذه الآية أجمع آية لخصال البر في القرآن. الآية السابعة والسبعون بعد المائة: قوله تعالى: { لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} [البقرة:177].
{والموفون بعهدهم إذا عاهدوا} والذين لا ينقضون العهد بعد المعاهدة، ولكن يوفون به ويتمونه على ما عاهدوا عليه من عاهدوه عليه. {والصابرين} «الصبر» في اللغة الحبس، وأما في الشرع فإنه حبس النفس على طاعة الله، أو عن معصيته، أو على أقداره المؤلمة. {في البأساء} شدة الفقر {والضراء} المرض {وحين البأس} شدة القتل.
(الرقاب)، جمع الرقبة، اسم للعضو المعروف، وأستعير هنا للعبد وزنه فعلة بفتحتين، ووزن الرقاب فعال بكسر الفاء. (أقام)، فيه إعلال بالقلب أصله أقوم زنة أفعل، مجرّده قام يقوم، جاءت الواو متحرّكة فسكنت ونقلت الحركة إلى ما قبلها فأصبح أقوم بفتح القاف وسكون الواو، ثمّ قلبت الواو ألفا لتحركها في الأصل وفتح ما قبلها فأصبح أقام. (الموفون)، جمع الموفي، اسم فاعل من أوفى الرباعيّ وزنه مفعل بضمّ الميم وكسر العين.. وفي لفظ (الموفون) إعلال بالحذف أصله الموفيون، حذفت الياء لمجيئها ساكنة قبل الواو الساكنة.. ليس البر ان تولوا وجوهكم قبل المشرق. وكلّ منقوص تحذف ياؤّه حين يجمع جمعا سالما. (البأساء)، مصدر بئس يبأس باب فرح، وزنه فعلاء بفتح الفاء، ومثله البؤس. (الضرّاء) مصدر ضرّ يضرّ باب نصر، وزنه فعلاء. (البأس) مصدر بؤس يبؤس باب كرم، ويستعمل اسما جامدا بمعنى الحرب وكلّ أمر شديد، وزنه فعل بفتح فسكون. البلاغة: 1 (وَفِي الرِّقابِ) أي آتى المال في تخليص الرقاب وفكاكها بمعاونة المكاتبين أو فك الأسارى، أو ابتياع الرقاب لعتقها، والرقبة مجاز عن الشخص فهو من قبيل المجاز المرسل. 2 في الآية فن من فنون البلاغة وهو فن الإيجاز في قوله: (وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ) فالكلام على حذف مضاف أي برّ من آمن إذ لا يخبر بالجثة (من آمن) عن المعنى (البر) ويجوز أن لا يرتكب الحذف ويجعل المصدر بمعنى اسم الفاعل أو يقال بإطلاق (البر) على البار مبالغة والأول أوفق.
وجملة: (اختلفوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). الصرف: (بعيد)، صفة مشبّهة من بعد يبعد باب كرم وباب فرح، وزنه فعيل جمعه بعداء بضمّ الباء وفتح العين، وبعد بضمّتين، وبعدان بضمّ الباء وسكون العين. ليس البر أن تولوا وجوهكم اعراب | سواح هوست. الإعراب: (ليس) فعل ماض ناقص جامد (البرّ) خبر ليس مقدّم منصوب (أن) حرف مصدريّ ونصب (تولّوا) مضارع منصوب وعلامة النصب حذف النون.. والواو فاعل (وجوه) مفعول به منصوب و(كم) ضمير مضاف إليه. والمصدر المؤوّل (أن تولّوا) في محلّ رفع اسم ليس مؤخّر.
إعراب الآية (170): {وَإِذا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ قالُوا بَلْ نَتَّبِعُ ما أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا أَوَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلا يَهْتَدُونَ (170)}. (وَإِذا) الواو استئنافية إذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالفعل قالوا. (قِيلَ) فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو. (لَهُمُ) جار ومجرور متعلقان بقيل وجملة: (قيل) في محل جر بالإضافة. (اتَّبِعُوا) فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة والواو فاعل والجملة مقول القول. (ما) اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. (أَنْزَلَ اللَّهُ) فعل ماض ولفظ الجلالة فاعله والجملة صلة الموصول. (قالُوا) فعل ماض وفاعل والجملة استئنافية لا محل لها. (بَلْ) حرف إضراب وعطف. (نَتَّبِعُ) فعل مضارع والفاعل نحن والجملة معطوفة على جملة محذوفة والتقدير: لا نتبع ما أنزل اللّه بل نتبع. ليس البر ان تولوا وجوهكم. (ما) اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. (أَلْفَيْنا) فعل ماض مبني على السكون ونا فاعل والجملة صلة الموصول لا محل لها. (عَلَيْهِ) جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وقيل هما في محل نصب مفعول به أول. (آباءَنا) مفعول به ثان.