كان أحب خلق الله إلى أبيه الذي يأتمنه على ماله, و معجب بتفوقه في الديانة المجوسية, حيث كان لا يسمح بـ أن تنطفئ النار المقدسة, و ذات يومه انتدبه والده كي يذهب إلى قرية يملكها, وعندما كان يسير في طريقه صادف كنيسة لـ النصارى, فـ غلبه فضوله و بقي عندهم حتى غابت الشمس, لم يعد إلى أبيه و لم يذهب غلى القرية, حتى أن والده أرسل في طلبه, فـ عاد غلى ابيه و أخبره بما رآى و أبلغه بــ أن الدين المسيحي أفضل من الديانة المجوسية, فما كان من والده إلا أن قيده و حبسه. فـ لم يلبث إلا برهة من الزمن وتمكن من التخلص من أغلاله, و التحق بــ النصارى, و سالهم عن مركز دينهم فـ أخبروه عن بلاد الشام, و فعلا سار مع قافلة متوجهة نحو الشام, فـ سال عن أفضل رجال الدين المسيحي, فـوصل إليه و جلس عنده يتعلم منه الدين و يخدمه, و لكنه لاحظ أن هذا العالم رجل سيئ و يستغل الدين فـ يستحوذ على الأموال و التبرعات التي تصله, و بقى على هذا الحال حتى مات, فا ذهب إلى رجل دين أخر وكان هذا العالم ملتزماً بــ دينه و يرغب في الأخرة, وكان خير العالم الملتزم الوقور الضادق, و لم يلبث أن مات, و لكن قبل موته سأله بطلنا أين يذهب, فـ أخبره الرجل أنه لا يعلم رجل دين خيراً منه سوى رجل في الموصل.
فقال معقبا على الرواية المذكورة، وقد فتشت فما ظفرت في سنه بشيء سوى قول البحراني، وذلك منقطع لا إسناد له، ومجموع أمره وأحواله وغزوه وهمته وتصرفه وسفه الجريد وأشياء مما تقدم ينبئ بأنه ليس بمعمر ولا هرم، فقد فارق وطنه وهو حدث، ولعله قدم الحجاز وله أربعون سنة أو أقل، فلم ينشب أن سمع بمبعث النبي صلى الله عليه وسلم ثم هاجر، فلعله عاش بضعا وسبعين، وما أراه بلغ المائة.. عنوان الفتوى : عمر سلمان الفارسي حين توفي. وقد نقل طول عمره ابن الجوزي وغيره وما علمت في ذلك شيئا يركن إليه. ثم عزز ما ذهب إليه بحديث رواه ابن أبي حاتم في العلل فقال: لما مرض سلمان خرج سعد من الكوفة يعوده فقدم فوافقه وهو يبكي فسلم وجلس وقال: ما يبكيك يا أخي؟ ألا تذكر صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تذكر المشاهد الصالحة؟ قال: والله ما يبكيني واحدة من اثنتين، ما أبكي حبا للدنيا، ولا كراهية للقاء الله، قال سعد: ما يبكيك بعد ثمانين؟ قال: يبكيني أن خليلي عهد إلي عهدا قال: ليكن بلاغ أحدكم من الدنيا كزاد الراكب، وإنا خشينا أنا قد تعدينا. قال أبو حاتم: وهذا يوضح لك أنه من أبناء الثمانين. والحاصل أن رواية أنه عاش ثلاثمائة وخمسين غير صحيحة، والراجح أنه عاش حوالي ثمانين سنة.
اذكر صفتين من الصفات التي يتميز بها سلمان الفارسي رضي الله عنه، الذي يعتبر من السابقين إلى الإسلام، والذي كان يحبه النبي –صلى الله عليه وسلم- كثيرًا، عرف بقوة إيمانه وصفاته العظيمة التي صارت مضرب المثل، وفي هذا المقال سنقوم بذكر صفتين من صفات الصحابي سلمان الفارسي. اذكر صفتين من الصفات التي يتميز بها سلمان تعد أهم صفتين من الصفات التي يتميز بها سلمان رضي الله عنه صفتي التواضع والقوة بالإضافة إلى صفتي وإعانة المحتاج وإغاثة الملهوف ، كما عرف بصلابته وقوته الشديد فقد أثر عنه أنه كان إذا ضرب الصخر بقبضته فلقه نصفين وتطايرت من فورها كما عرف بقوة إيمانه وحكمته وهو صاحب فكرة حفر الخندق في غزوة الأحزاب، ومن صفاته أيضًا أنه كان قوي البنية طويل القامة بشكل كبير، ضخم الكتفين، وكان كثيف الشعر، وكان متواضعًا مع أنه تولى الإمارة، إلا أنه كان يركب حماره ويرتدي قميصه المرقع ضيق الأسفل، فتظهر ساقاه القويتان، كما عرف بمساعدة المحتاجين فلم يرد سائلاً، ولم يكسر طالبًا.
فقال: سلمان الآن مر، نسمع ونطع.
هذا، والله تعالى أعلم.
وفي الوقت الذي يتوجه فيه سيدنا سهيل بن عدي لفتح الرقة يتوجه سيدنا عياض بن غنم بقوته الأساسية إلى "حَرَّان" ليفتحها، وكانت من أشد المناطق حصانة في منطقة الجزيرة. ويتوجه جيش من مدينة الكوفة رأسًا إلى مدينة "نَصِيبين"، وعلى رأس الجيش سيدنا عبد الله بن عتبان من صحابة النبي، ولكن بمجرد وصوله إلى الموصل يدخل تحت إمرة سيدنا عياض بن غنم أيضًا، وتتوجه الجيوش الثلاثة إلى منطقة الجزيرة، فيتوجه سيدنا سهيل بن عدي بجيشه إلى الرقة ويحاصرها، ودام هذا الحصار أيامًا، ثم ينزل أهل الرقة مباشرة على الجزية، ويقبل أهل الرقة دفع الجزية مقابل أن يدافع عنهم المسلمون ويؤمِّنوهم على دمائهم، وسقطت مدينة الرقة بسرعة. وفي الوقت نفسه توجه سيدنا عبد الله بن عتبان إلى نصيبين، وكانت من أجمل مدن الجزيرة فهي وافرة الظلال والأشجار والمياه العذبة والأنهار، وكان بها حامية قوية، وما إن علمت هذه الحامية بسقوط الرقة حتى استسلمت دون قتال، وقبل أن يحاصرهم سيدنا عبد الله بن عتبان طلبوا منه أن يدفعوا الجزية. وبعد انتصار المسلمين في الرقة ونصيبين ودفع أهلها الجزية، توجه سيدنا عياض بن غنم إلى حران بقواته الأساسية، وتتوجه قوات سيدنا سهيل بن عدي من الرقة، وقوات سيدنا عبد الله بن عتبان من نصيبين مع سيدنا عياض بن غنم ليدخل حران بقوة كبيرة، وتصل القوات الإسلامية بقيادة سيدنا عياض بن غنم إلى حران، وتبدأ القوات الإسلامية في حصارها ويستمر الحصار شهرًا أو أكثر لتسقط بعد ذلك مدينة حران بعد حصار طويل وبدون قتال، وتقبل حران بدفع الجزية أيضًا.
سلمان الفارسي رضي الله عنه وغزوة الخندق لقد شارك الصحابي الجليل سلمان الفارسي في غزوة الخندق … فلقد جاءت جيوش قريش إلى المدينة مقاتلة تحت قيادة أبي سفيان قبل ان يسلم ورأى المسلمون أنفسهم في موقف عصيب، وجمع الرسول صلى الله عليه وسلم أصحابه ليشاورهم في الأمر، فتقدم الصحابي الجليل سلمان الفارسي وألقى نظرة فاحصة على المدينة من فوق هضبة عالية ، فوجدها محصنة والجبال والصخور محيطة بها، لكنه وجد ان هناك فجوة واسعة يستطيع الأعداء اقتحامها بسهولة، وكان سلمان رضي الله عنه له من خبرة ومعرفة بفنون الحرب والقتال لدى الفرس …. فقد خبر في بلاد فارس الكثير من وسائل الحرب وخدعها، فتقدم من الرسول صلى الله عليه وسلم واقترح أن يتم حفر خندق يغطي جميع المنطقة المكشوفة حول المدينة … وبالفعل بدأ المسلمون في حفر هذا الخندق الذي صعق قريش حين رأته، وعجزت عن اقتحام المدينة. وفاته: لقد توفي الصحابي الجليل سلمان الفارسي في سنة 36 هجريا وهو ما يوافق سنة 644 ميلاديا … وكان عمره حين وفاته 78 عاما … وكانت وفاته في عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه … وقيل انه دفن في المدائن في العراق.
واستطاع "كنق النظيم" أن يصوّر ممارسته التفحيط بطريقة خاصة، حيث اعتمد آلية التصوير من داخل السيارة، ما ساهم أكثر في انتشار مقاطع الفيديو خاصته، حتى وصل أحد هذه المقاطع إلى ما يزيد على 7 ملايين مشاهد. الغريب في الامر انه تم عمل مقابلة اعلامية مع احمد شتيوي في السجن و ظهر بانه شديد الحزن و الاسف و اعلن توبته و انه ايقن خطائه و لم يعود اليه مرة اخرى و ايضا اعلن توبته عن التفحيط و انه لم يعود اليها مرة اخرى بعد ان ادت الى وفاة احدى اصدقائه و بعد هذا التصريح و هذه المقابلة لم يظهر احمد شتيوي مرة اخرى و لم يعلن عنه اي خبر و لكن ياتي اليوم لكي يستيقظ الجميع على خبر وفاتة بعد عودته الى التفحيط مرة اخرى و بعد البحث وراء خروجه من السجن يتضح انه تم الافراج عنه خلال شهر رمضان المبارك السابق.. حادث كنق النظيم. رحمه الله. ردود الفعل على تويتر انتشرت العديد من التغريدات و الهاشتاق جميعها تحمل خبر وفاتة فكان منها ( #وفاه_كنق_النظيم) ، كانت ردود الفعل على تويتر منقسمه بين ردود عنيفه ترى ان هذه هي النهاية التي يستحقها احمد شتيوي ليكون عبرة لجميع الشباب الذين يفكرون في ممارسة هذه العادة المميتة و اخرون يتمنون له الرحمة و المغفرة من الله سبحانه و تعالى و ان يتقبله من الشهداء في النهاية لا يوجد شماته في الموت.
ويقطن أبو شتيوي في حي النظيم، ولا يتجاوز عمره 24 عاماً، ويستخدم في "التفحيط" سيارات مختلفة (سوناتا – أكوورد – كاميري)، ويمارس "كنق النظيم" التفحيط بين الرياض والقصيم، ويتم تحديد موعد مسبق بينه وبين جماهيره عبر أجهزة بلاك بيري، لكي يتواجدوا في ساحة التفحيط. وتعد قضية المفحط "كنق النظيم" من أشهر القضايا في المملكة، حيث يعد الحكم الذي صدر بحقه الأقسى من نوعه، بعد الحكم عليه بالسجن 10 سنوات في العام 2014، في حين طالب أحد القضاة آنذاك بقتله تعزيراً، بعد وفاة صديقه الذي كان برفقته أثناء ممارسة التفحيط، وأدى حادث إلى مقتله، وقدم "كنق النظيم" رسالة اعتذار لوالدته من بين قضبان السجن قبل أشهر اختلطت كلماتها بالدموع، لكن الحكم خفف لاحقاً، ليصل في العام 2015 إلى 6 سنوات و600 جلدة، ورغم الحكم الصادر، إلا أنّ "كنق النظيم" تمكن من الخروج من السجن في شهر رمضان المنصرم بعد إعلان توبته.
آخر تغريدة ل كنق النظيم تداول النشطاء على موقع التواصل الاجتماعي تويتر تغريدة أخيرة لكنق النظيم قبل وفاته والتي يقول فيها "لا نعلم بعد رحمة الله ما الذي سيدخلنا الجن ة؟! أهي ركعة، أو صدقة، أو سقيا ماء، أو حاجة مؤمن قضيناها، أو دعوة، أو ذكر فاعمل ولا تستصغر". السلام عليكم ورحمة الله وبركاته [YOUTUBE]ljLTkwlrTbg&feature=player_embedded[/YOUTUBE] منقول צ IIــά`¸إצ IIـIـά`¸םבםב`¸ gшJل`¸IIـIـά مكتبة الحديث الشاملة كل الكتب, صحيح مسلم, صحيح البخاري, سنن أبي داود, سنن الترمذي, سنن النسائي (المجتبي), سنن ابن ماجة, موطأ مالك, سنن الدارمي, صحيح ابن خزيمة, صحيح ابن حبان. [ برنامج]: جميع منتجات شركة أدوبي Master Collection CS6 فقط ترايدنت التعديل الأخير كان بواسطة الاسطوورة; 26 - 10 - 2011 الساعة 11:40 بالطبع، ليس من شأن السلطات أن تعلن صراحة أن أحد المسجونين السابقين لديها توفي في هذا الحادث، وليس دورها أن تورد لقبه الشائع بين المواطنين. التصريحات الرسمية حصرت بالمتحدث الرسمي للهلال الأحمر بالرياض عبدالله المريبض الذي كشف أن "الحادث عبارة عن اصطدام بأحد الأعمدة نتج عنه وفاة شخص نتيجة إصابات بليغة بمنطقة الرأس والعنق" بدون أن يتحدث عن وفاة أخرى.