موضحا أنه اضطر للبحث عن خياط حتى ما بعد منتصف الليل حيث يسهر معظم هؤلاء الخياطين لإنجاز ما لديهم من طلبات. مؤكدا أن بعض محال الخياطة تستغل فترة الإقبال الكثيف وتقوم برفع الأسعار ورفض الطلبات الجديدة، ما يؤدي إلى اللجوء إلى الملابس الجاهزة في فترة التنزيلات، وأكد عفيفة أنه يحرص على تفصيل ملابس العيد خلال فترة كافية قبل انتهاء شهر رمضان، وأحياناً مع بداية الشهر الكريم، للتخلص من استغلال التجار وازدحام المحلات والشوارع كلما اقترب العيد. وأشار إلى أن الشباب يميلون إلى اختيار الثياب الثقيلة والسميكة، أو ما يسمى بـ «ثوب الكرتون» بينما يفضل كبار السن النوعية ذات الخامة الخفيفة، ربما لتخفيف الشعور بحرارة الشمس. ملابس رمضان تفصيل حسب اطلب بسعر مناسب. ارتفاع الأسعار وردا على ارتفاع الأسعار قال أحد الخياطين ان بعض المحلات تستغل المواسم برفع الأسعار مؤكدا أن نسب الإقبال خلال الأسبوعين الماضيين ارتفعت بنسبة كبيرة حيث العديد من الزبائن يستبقون المواسم تجنبا للازدحام، مؤكدا تأثر عمل محلات الخياطة بشقيها الرجالية والنسائية بظروف الجائحة العالمية وبعد أن كنا نتلقى طلبات ونفصل ما يزيد على 40 ثوباً في اليوم، أصبح عدد طلبات التفصيل لا يزيد عن 20 ثوباً في اليوم فقط، وستكون الخسائر كبيرة بالنسبة لنا في حال استمر الوضع بهذه الطريقة، وإن عمليات التوصيل أو الطلبات الخارجية لا تؤدي الغرض المطلوب ولا تزيد الإقبال.
تشكيلة متنوعة وقال محمد مصطفى انهم استعدوا للموسم بتوفير تشكيلة متنوعة من الأقمشة اليابانية والإندونيسية والصينية، بأسعار متفاوتة، فضلًا عن تجهيز أعداد كبيرة من الثياب البيضاء الجاهزة، والتي يكون سعرها أقل من التفصيل. وأكد مصطفى أن محلات الخياطة تجاوزت تداعيات الجائحة التي سبق وأدت بشكل مباشر إلى خفض إقبال العملاء بنسبة كبيرة، وهو ما دعا بعض المحلات إلى العمل لساعات محدودة فقط، حيث أثرت قرارات الإغلاقات السابقة على عدم خروج الناس إلا للأشياء الضرورية. إقبال كبير على محال الخياطة استعداداً لرمضان والعيد - صحيفة الاتحاد. الأيام الأولى من جانبه قال محمد نجيب الإسلام ان فترة الأيام الأولى لشهر رمضان وما بعدها تعتبر الموسم الزدحم للخياطين، حيث ان الرجال ممن لا يرغبون في الانتظار فترات طويلة لحين الانتهاء من تجهيز الأثواب الجديدة، يقصدون محلات الخياطة قبل فترة طويلة لتجنب الازدحام، لافتا الى انه كلما اقترب العيد كثر الضغط على الخياطين، بينما يمتنعون عن استقبال اي طلبات جديدة مع كثرة الطلبات في أوائل ايام الشهر الفضيل. وأضاف أن معظم أنواع الأقمشة لم يطرأ عليها تغيير في الأسعار، إلا بعض المحلات رفعت الأسعار أو لم تعد تعمل خصومات نظراً لكثرة الإقبال، لافتاً إلى زيادة الطلب على تفصيل الثياب الرجالية منذ ما يقارب الشهر، وهو ما دفعهم لزيادة عدد العمال، وزيادة عدد ساعات العمل للانتهاء من الطلبات في الوقت المناسب.
تغيير مهنته بعد أزمة كورونا «الدنيا وقفت شغل فترة كورونا اتجهت لتفصيل السجاد»، وبحسب روايته، كان يأتي بالقماش الخاص بالسجاد ويبدأ في قصه حسب الشكل والمساحة المطلوبة، لتجاوز تبعات الجائحة، حتى شهدت الأزمة انفراجة وعاد لفتح أبواب محله ولكن خصص مقصه وماكينته هذه المرة في تفصيل وتصميم القعدات العربي بشكلها التقليدي المعروف. القعدة العربي وارتباطها بشهر رمضان بحرفة ومهارة اكتسبها سريعا في هذا المجال، نجح «سامح» في مجال تصميم وتفصيل القعدات العربي: «كل زبون ليه طلب ولون معين بيختاره»، يصنع قعدات للمحلات في منطقة الأزهر والحسين ويصنع أيضا للمنازل: «في زبون بيحب القعدة العربي بيجي يطلب الشكل اللي عايزه وأنفذله»، لافتا إلى أن الطلب عليها يزداد خاصة في شهر رمضان كنوع من الديكور الجمالي للمنازل، معتزا بعمله في حرف مختلفة داخل ورشته الصغيرة بمنطقة الخيامية.
_السلآمُ عَليكُمْ. بمناسبه قدوم شهر رمضان نقدم لكم تفصيل الملابس الرمضانيه نساء اطفال اولاد ب الشكل الي انتو حابينه ب اسعار جدا منافسه لتواصل واتس او اتصال ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 89147886 قبل التحويل تأكد أن الحساب البنكي يعود لنفس الشخص الذي تتفاوض معه. إعلانات مشابهة
وأوضح أحمد سليمان من محل غراسيل للخياطة الرجالية أن الإقبال من جانب الرجال على مجال تفصيل «الكنادير الرجالية» يعتبر الأقل بالمقارنة مع محال الخياطة النسائية وذلك لتقبل الرجل لارتداء ما يمتلكه من ملابس قديمة بعكس النساء، فضلاً عن أن الزي الرجالي لايحمل تصاميم متنوعة، ولا يخضع للتغيرات أو اتباع أحدث الصيحات كما هو الحال في ملابس النساء.
اهــ مختصرا. والشافعية نصوا على أن الوقف في مرض الموت على الوارث يأخذ حكم الوصية له فلا يمضي إلا بإجازة الورثة, قال الخطيب الشربيني في مغني المحتاج: تنبيه في معنى الوصية للوارث الوقف عليه وإبراؤه من دين عليه أو هبته شيئا فإنه يتوقف على إجازة بقية الورثة. اهــ.
وقف خيري في الحالة الثالثة، يستثنى من الضريبة نقل ملكية العقار لوقف خيري أو لجهة خيرية مرخصة أو لجهة ذات نفع عام، بشرط ألا يكون قد سبق للمالك الاستفادة من خصم الضريبة عند شراء أو بناء العقار محل التوريد. 3 منتجات من عقارات الأفراد لا تشمل تحصيل الضريبة - جريدة الوطن السعودية. وأوضحت الهيئة أنه في الحالة الرابعة يكون نقل ملكية العقار تنفيذياً لوصية شرعية موثقة مستثنى من الضريبة، بشرط ألا يكون قد سبق للمالك الاستفادة من خصم الضريبة عند شراء أو بناء ذلك العقار. هبة للزوج في الحالة الخامسة، فإنه يستثنى من الضريبة نقل ملكية العقار كهبة للزوج أو الزوجة أو لأحد الأقارب حتى الدرجة الثانية، بشرط ألا يكون قد سبق للمالك الاستفادة من خصم الضريبة عند شراء أو بناء العقار. وأوضحت أنه في الحالة السادسة يستثنى من الضريبة نقل ملكية العقار بصورة مؤقتة كضمان لتمويل أو ائتمان، حيث يكون الاستثناء من الضريبة بصورة مؤقتة من قبل مالكه كجزء من منتج مالي شرعي أو كضمان متعلق بالتمويل الذي يتم فيه التنازل عن العقار من قبل مالكه حتى وفائه بالالتزامات تجاه الجهة الممولة، ومن ثم يرجع العقار إلى ملكيته مرة أخرى. الاستثناء السابع لفتت الهيئة أن نقل ملكية العقار من مالك العقار كفرد إلى نفسه كمالك مؤسسة فردية أو شركة شخص واحد، ويقصد بها استثناء العقار من الضريبة عند تصحيح وضع ملكية العقارات من خلال السماح بنقلها من الشخص لنفسه (مؤسسته أو شركته ذات الشخص الواحد) بشرط ألا يكون قد سبق للمالك الاستفادة من خصم الضريبة التي تحملها عند شراء أو بناء العقار.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ رقم الفتوى (2621) ورد إلى دار الإفتاء السؤال التالي: توفي رجل عن زوجة وأختين وثلاثة إخوة، فما حكم المنزل الذي تقيم فيه الزوجة؟ وهل يجوز للورثة إخراجُها منه وتقويمه لقِسمته؟ وكيف تقسم التركة؟ علما بأن أحد الإخوة مات قبله. الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه.
لكن إذا وقف على جماعة يمكن حصرهم ؛ وجب تعميمهم والتسوية بينهم, وإن لم يكن حصرهم واستيعابهم كبني هشام وبني تميم ؛ لم يجب تعميمهم ؛ لأنه غير ممكن وجاز الاقتصار على بعضهم وتفضيل بعضهم على بعض. بيت الورثة – مكتب المحامية موضي الموسى. والوقوف من العقود اللازمة بمجرد القول, فلا يجوز فسخها ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ( لا يباع أصلها ولا يوهب ولا يورث) قال الترمذي: " العمل على هذا الحديث عند أهل العلم ". فلا يجوز فسخه ؛ لأنه مؤبد ولا يباع ولا يناقل به ؛ إلا أن تتعطل منافعه بالكلية كدار انهدمت ولم تمكن عمارتها من ريع الوقف أو أرض زراعية خربت وعادت مواتاً ولم يمكن عمارتها بحيف ولا يكون في ريع الوقف ما يعمرها فيباع الوقف الذي هذه حاله ويصرف ثمنه في مثله ؛ لأنه أقرب إلى مقصود الواقف, فإن تعذر مثله كاملاً ؛ صرف ي بعض مثله, و يصير البديل وقفاً بمجرد شرائه. وإن كان الوقف مسجداً, فتعطل في موضعه, كأن خربت محلته ؛ فإنه يباع ويصرف ثمنه في مسجد آخر, وإذا كان على مسجد وقف زاد ريعه عن حاجته ؛ جاز صرف الزائد إلى مسجد آخر ؛ لأنه انتفاع به في جنس ما وقف له ، وتجوز الصدقة بالزائد من غلة الوقف على المسجد على المساكين. وإذا وقف على معين ؛ كما لو قال: هذا على زيد ، يعطى منه كل سنة مئة ، وكان في ريع الوقف على هذا القدر ؛ فإنه يتعين إرصاد الزائد ، قال الشيخ تقي الدين رحمه الله: ( إن علم أن ريعه يفضل دائما ؛ وجب صرفه ؛ لأن بقاؤه فساد له).