وقال المنسق العام لحركة مقاطعة (إسرائيل)، محمود النواجعة: "إن صح هذا الخبر، فذلك يعد خروجا سافرا على الموقع العربي والإسلامي عموما، ويجعل النظام البحريني ضالعا في جرائم حرب وفق القانون الدولي (.. و ظلم ذوي القربى. ) المستعمرات المقامة في الأراضي المحتلة منذ عام 1967 تعتبر جريمة حرب"، وأن "هذه الخطوة ستجعل النظام البحريني مشاركا بدوره في جرائم الحرب ضد الشعب الفلسطيني". المبدأ الذي أعلنه آل خليفة لنظيرته الأوكرانية، أن البحرين لا تسمح لشركاتها الدخول في أنشطة تجارية في أراض محتّلة، فإذا كانت روسيا تحتل القرم، فماذا تفعل إسرائيل في فلسطين المحتّلة؟ أو على الأقل في الضفة الغربية التي احتلتها (إسرائيل) في حرب 1967، وتسببت في نزوح ما يقارب ال70 ألف فلسطيني؟ لماذا لا تبدي السلطات في المنامة أدنى تقدير واحترام لأهل فلسطين ومعاناتهم، فوق ذلك صرحت للشركات العاملة في البحرين بالدخول للسوق هناك، وكأنما خيرات فلسطين مباحة لكل سارق. هل يوجد من يمضّ القلب أكثر من "ظلم ذوي القربى"؟ المصدر:مرآة البحرين
أتابع مثل كثيرين، هذه الحرب التي تقودها روسيا على أوكرانيا. وهذه حرب قد تكون من نوع مختلف ومشهد من مشاهد كثيرة تثوي في خلفية مسرح التاريخ؛ تروح وتجيء كظلال الأشكال السحرية، ورسومها تدور حول مصباح يمسكه صاحب العرض في لحظة من لحظات التاريخ الفارقة. ولعلّ شعار المتحاربين والآخرين من المتفرّجين على التراجيديا الأوكرانية: « طالما اشتريت الدمى، فما المانع من شراء المسرح أيضا؟». لكنها تجعل كثيرا منا يستحضر فلسطين والظلم المسلط عليها، وبعضه من ظلم ذوي القربى، سواء أكانوا دولا أم منظمات. وقد يكون خطر هذه المنظمات أو بعضها، أشدّ على فلسطين وقضيتها. من ذلك التذرع بالديني في مقارعة الاحتلال، وليس الدين من حيث هو حق الفرد في إضفاء معنى على حياته. وهو ما يفعله المحتل الإسرائيلي، خاصة المتزمتين. ظلــم ذوي القــربـى أشــد مضــاضــة !. والمقصود في السياق الذي أنا به استحضار ماضٍ أساسه نوع من التمثّل، كما هو الشأن عند السلفيين عامة؛ يفيد، من بين ما يفيد، إعادة إحضار «الهوية الدينية» ممارسة. وقد لا يخفى أنّ المًصادرة التي يأخذ بها هؤلاء، كلّما تعلق الأمر بتمثّل الماضي؛ أنّ الهويّة حقيقة ثابتة معطاة ما قبليّا، أو أنّ من واجب الخلف (مسلمو هذا العصر) أن يشبهوا أسلافهم؛ وكأنّ الأمر يتعلّق بـ»نسخة مطابقة للأصل».
ومن الواضح أنهم قد شعروا بمدى ما يتمتع به من ذكاء في وقت مبكر، فرغبوا في ابعاده طامعين في الثروة والمال، لكنه تمكن من تخليد اسمه في التاريخ، حيث إن المال يذهب، بينما فصاحته في البيان باقية حتى اليوم، حيث قام بصناعة المجد من خلال حياة مختلفة تقوم على إذ قام بصناعة المجد والثورة. في صغره لم يكن طرفة واعٍ بعد لأمره حينما تربى مع أعمامه الذين أساؤوا إليه بشدة وأكلوا م ورثه عن أبيه، كذلك فإنهم اضطهدوا أمه، وبذلك بمجرد أنبدأ في إدراك العالم من حوله، أصبح يعيش بحالة من اللا انتماء، فكان شخص رافض جميع ما حوله، لا يبحث سوى عن ملذاته وحياته الخاصة ، لا يشعر بالسعادة إلا في السفر والشراب والتنقل والملذات، قام بالسفر من أطراف المحرق المعروفة حالياً بالبحرين حتى أطراف جزيرة العرب، ومن خلال الحياة الطليقة والتنقل اكتسب خبرة بأحوال وشؤون الناس والوجود. كان شقيقه وأخوه اسمه معبد، لم يكن مقرب منه أو واقف إلى جواره، ومعلقة طرفة لا تعد سوى تصويراً لتلك الآلام التي عاشها كشخص شريد، استبدل التهكم بالجدية في كل أمر، بفلسفة عميقة بالحياة، وقد كان يرى نفسه وكأنه أصيب بالجرب و لا بد من إبعاده عقب مسح جلده بالقار (الزيت) ومعالجته به، كأنه واحدة من ذلك القطيع أو الإبل الجرباء التي من الممكن أن تصيب أخواتها بالعدوى.
من الطبيعي أن يستنكر بعض شيوخ الدين العرب ذلك الصمت المطبق الذي تنتهجه معظم الحكومات العربية إزاء الاعتداءات السافرة والمستفزة لقوات الاحتلال الإسرائيلي على القدس والمسجد الأقصى وسقوط شهداء وجرحى دافعوا بأرواحهم وسواعدهم من أجل هذا المسجد الذي للأسف وكما أسردت في مقال سابق بات كثيرون يقللون من قيمته الدينية ناهيكم عن كونه في الأساس بيتا من بيوت الله التي لا يجب أن يدنسها غير مسلم فكيف بإسرائيلي يهين الإسلام ويحتقر كل ما هو مسلم وفلسطيني وعربي؟!
وظُلمُ ذَوي القُربى أشدُّ مَضاضَةً -- على المَرءِ مِن وَقعِ الحُسامِ المُهنّدِ:هي من مُعلقة الشاعر الجاهلي طُرفة بن العبد، والتي بدأها بقوله لِخَولةَ أَطلالٌ بِبُرقَةِ ثَهمَدِ، -- تَلوحُ كباقي الوَشمِ في ظاهِرِ اليَدِ وُقوفاً بِها صَحبي عَلَيَّ مَطيَّهُم -- يَقولونَ لا تَهلِك أَسىً وَتَجَلَّدِ وخولةاسم علم مؤنث عربي، معناه:الظبية, وكني بها عن الحسناء. والخوْلة: المتخايلة بجمالها، المالكة. وهناك خولة بنت الأزور،الشاعرة الباسلة الشجاعة،وهناك خولة بنت ثعلبة ويقال خويلة ،وخولة أكثر وقيل خولة بنت حكيم وقيل خولة بنت مالك بن ثعلبة بن أصرم بن فهر بن ثعلبة،زوجها هو الصحابي أوس بن الصامت أخو الصحابي عبادة بن الصامت-رضي الله عنهما-وقد(سمع الله شكواها في باب الظهار/أنت علي كظهر أمي)بسورة المجادلة(قد سمع). قالت السيدة عائشة (رضي الله عنها)،وكانت قد شهدت حوار خولة مع رسول الله: فبكيت وبكى من كان في البيت رحمة لها ورقة عليها، فبينما فرغت عائشة من تمشيط شق رأس رسول الله وأخذت تمشط الآخر، أنزل الله عليه قوله: {قَدْ سَمِعَ الله قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّه يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ.
و أخير فلن يستقيم القضاء إلا إذا سار على قدمين متساويتين لكل منهما ما لها و ما عليها. 28. ديسمبر 2014 - 15:59 كتاب موريتانيا (4, 640) (5) (31) (2) (12) (15) (18) (11) (13) (17) (9) (6) (19) (3) (28) (24) (16) (25) (35) (8) (33) (53) (34) (14) (22) (49) (115) (7) (39) (0) (20) (41) (27) (118) (131) (99) (21) (88) (57) (10) (181) (240) (51) (52) (619) (30) (77) (112) (29) (40) (78) (4) (83) (59) (36) (297) 1 (206) (23) (43) (934) (84) (45) (42) (65) (104) (85) (334) (237) (56) (101) النشر في الموقع
ويوضح الدكتور مجدي شاهين محمد خبير المياه والتربة بالهيئة بأن عملية معالجة مياه الصرف الصحي وإعادة استخدامها في أغراض الري الزراعي تحقق أهدافاً بيئية واقتصادية من أهمها: 1- التخلص من الملوثات التي تحتويها مياه الصرف الصحي (الفيزيائية والكيميائية والبيولوجية). 2- الاستفادة منها كمصدر لمياه الري وذلك للمحافظة على المياه الجوفية والحد من استنزافها. 3- منع تسرب هذه المياه إلى المصادر الطبيعية للمياه (البحار - الأودية - المياه الجوفية) 4- الحد من تكون المستنقعات والمسطحات المائية المكشوفة. 5- الاستفادة من المحتوى السمادي لهذه المياه بعد معالجتها وإعادة استخدامها في الزراعة وما لها من قيمة سمادية نظرًا لاحتوائها على تركيزات من العناصر الغذائية الضرورية للنبات سواء كانت عناصر كبرى مثل النتروجين والفوسفور والبوتاسيوم وكذلك العناصر المغذية الصغرى. تجدر الإشارة إلى أن هيئة الري والصرف بالأحساء توجهت ومنذ وقت مبكر وفق استراتيجيتها للمحافظة على المصادر الطبيعية للمياه الجوفية إلى الاعتماد على المصادر غير التقليدية لمياه الري باستخدام مياه الصرف الصحي المعالجة ثلاثياً في أغراض الري كمصدر مستمر ومتجدد بالمشروع واستيعاب ما يحتاجه من هذه المياه المعالجة واستخدامها بطريقة مجدية اقتصادياَ.
سؤال بخصوص اختبار هيئة الري والصرف | stKFUPM | منتديات طلاب جامعة الملك فهد للبترول والمعادن الموضوع في ' ساحة الخريجين ' بواسطة Twisted, بتاريخ 9 يونيو 2016.
بيانات الإتصال ومعلومات الوصول.. هيئة الرى والصرف معلومات تفصيلية شاملة رقم الهاتف والعنوان وموقع اللوكيشن... آخر تحديث اليوم... 2022-04-26 هيئة الرى والصرف.. المنطقة الشرقية - المملكه العربية السعودية معلومات إضافية: الاحساء- الاحساء- الاحساء- الاحساء- المنطقة الشرقية- المملكة العربية السعودية رقم الهاتف: 966135300093. 0
2- أن لا يتجاوز عمر الطالب 21 سنة. 3- تعبئـة بيـانات الاستمارة المخصصـة للالتحاق بالمركـز واستيفاء الأوراق خلال مدة التسجيل. 4- اجتياز المقابلة الشخصية. 5- اجتياز الكشف الطبي. الأوراق المطلوبة: 1- أصل المؤهل الدراسي مع صورة منه أو صورة مصدقة. 2- أربع صور شمسية. 3- شهادة حسن سـيرة وسلوك مـن المدرسة الـتي نـال منها شهادة الكفاءة أو صورة مصدقة. 4- صورة من بطاقة الهوية الوطنية أو سجل العائلة. مدة الدراسة والتدريب بالمركز: تمتد فـترة الـدراسة بالمركز ثـلاث سـنوات يمنـح بعـدها الطالب الدبلوم الثانوي للمساعدين الفنيين في البيطرة والإنتاج الحيواني. يتم تقـديم طلبات التسجيل إلـى إدارة المركز بالأحساء على العنوان التالي: مركز التدريب البيطري والإنتـاج الحيـواني بـالأحسـاء (هاتف: 5300109) ، (هاتف:5300120) صندوق البريد:(573) الأحساء: (31982) طريق الظهـران. البريد الالكتروني: [email protected] وصلة دائمة لهذا المحتوى:
تابعوا ( وظائف الرياض وجدة تويتر هنا) قدمنا لكم اعلان المؤسسة العامة للري توفر وظائف لحملة الثانوية والدبلوم والبكالوريوس من السعوديين، كما نتمني التوفيق لكافة المتقدمين والباحثين عن عمل. 175