لتعزيز التعاون التعليمي والبحثي في هندسة البترول وعلوم الأرض وقعت شركة أرامكو السعودية وجامعة الملك فهد للبترول والمعادن وجامعة ستانفورد بالولايات المتحدة الأمريكية، ظهر أمس الأول الأحد اتفاقية تعاون مشترك لإقامة علاقة استراتيجية في مجالي التعليم والبحث العلمي المتعلق بعلوم الأرض وهندسة البترول، وذلك على هامش الاجتماع التاسع للمجلس الاستشاري الدولي لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، الذي تستضيفه شركة أرامكو السعودية. وقد وقع الاتفاقية عن شركة أرامكو السعودية رئيس الشركة كبير إدارييها التنفيذيين المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح ، فيما وقعها عن جامعة الملك فهد للبترول والمعادن معالي مدير الجامعة د. خالد بن صالح السلطان وعن جامعة ستانفورد وكيل الجامعة د. جون اتشمندي. وأكد رئيس شركة أرامكو السعودية كبير إدارييها التنفيذيين المهندس خالد بن عبدالعزيز الفالح أن التعاون المشترك وتبادل المعرفة يعدان من أهم الوسائل الفعالة اللازمة للتطوير ومجابهة التحديات التي تواجه أرامكو السعودية والقطاع الصناعي. جريدة الرياض | جامعة الملك فهد تستحدث قسماً للهندسة الحيوية. وأضاف إن إدارة وتشغيل حقول الزيت والغاز في المستقبل تتطلب أبحاثا جديدة ومبتكرة ستحقق أفضل النتائج المرجوة من خلال عقد مثل هذه الشراكات التعاونية المميزة.
استحدثت جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، قسماً للهندسة الحيوية بتخصصاته المختلفة التي شملت الهندسة الطبية الحيوية، المعلوماتية الحيوية، التقنية الحيوية، والهندسة الكيميائية الحيوية، وذلك ضمن خطة متكاملة لإعادة هيكلة البرامج والكليات في الجامعة لتعزيز التكامل المعرفي بين العلوم، وتوطين قطاعات المستقبل المشرقة، وتحويل الاقتصاد الوطني إلى اقتصاد قائم على المعرفة بما يخدم رؤية 2030م. وعدّت الجامعة قسم الهندسة الحيوية أحد أهم التخصصات الحديثة التي تسعى من خلاله مواكبة مستجداتها وذلك لأهمية استخدام المبادئ والعلوم الهندسية والطبيعية مثل الرياضيات والفيزياء والكيمياء في حل المشكلات في علوم الأحياء والطب، وسيكون للهندسة الحيوية دوراً كبيراً في تطوير تقنيات جديدة تخدم المجال الطبي، خاصة مع الطلب المتزايد عليها، إضافة إلى سعي الجامعة لإثراء مجال الهندسة الحيوية بخريجين مؤهلين ومدربين تدريباً متميزاً. ويشارك خريجو هذه التخصصات في أنشطة الإنتاج والبحث والتطوير في مختلف الصناعات مثل صناعة الأدوية والأجهزة الطبية والأطراف الصناعية وعلوم الوراثة والتكنولوجيا الحيوية والطاقة. وقد قامت الجامعة خلال السنتين الماضيتين بتطوير جميع برامجها الأكاديمية لتكون مبنية على أساس رقمي، وإطلاق 38 تخصصاً دقيقاً، واستحداث 32 برنامجاً لماجستير السنة الواحدة، وإنشاء أكثر من 20 مركزاً بحثياً جديداً، إضافة إلى تمكين دور المرأة عن طريق فتح باب الانضمام لبرامج الجامعة كطالبات وأعضاء هيئة تدريس.
تكليف جمعه برئاسة قسم علوم الصحة الرياضية بجامعة الأزهر كتب - محمود الهندي أصدر فضيلة الدكتور محمد المحرصاوي رئيس الجامعة، قرارا بتكليف الدكتور أشرف جمعة بدير شحاتة الأستاذ بقسم علوم الصحة الرياضية، للقيام بعمل رئيس قسم علوم الصحة الرياضية بكلية التربية الرياضية للبنين جامعة الأزهر بالقاهرة.
[ ص: 455] القول في تأويل قوله ( إذ قال الله يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي ومطهرك من الذين كفروا) قال أبو جعفر: يعني بذلك - جل ثناؤه -: ومكر الله بالقوم الذين حاولوا قتل عيسى مع كفرهم بالله ، وتكذيبهم عيسى فيما أتاهم به من عند ربهم إذ قال الله - جل ثناؤه -: " إني متوفيك " ف " إذ " صلة من قوله: " ومكر الله " يعني: ومكر الله بهم حين قال الله لعيسى " إني متوفيك ورافعك إلي ، فتوفاه ورفعه إليه. ثم اختلف أهل التأويل في معنى " الوفاة " التي ذكرها الله - عز وجل - في هذه الآية. فقال بعضهم: " هي وفاة نوم " وكان معنى الكلام على مذهبهم: إني منيمك ورافعك في نومك. ذكر من قال ذلك: 7133 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله بن أبي جعفر ، عن أبيه ، عن الربيع في قوله: " إني متوفيك " قال: يعني وفاة المنام ، رفعه الله في منامه قال الحسن: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لليهود: " إن عيسى لم يمت ، وإنه راجع إليكم قبل يوم القيامة. وقال آخرون: معنى ذلك: إني قابضك من الأرض ، فرافعك إلي ، قالوا: ومعنى " الوفاة " القبض ، لما يقال: " توفيت من فلان مالي عليه " بمعنى: قبضته واستوفيته. اني متوفيك ورافعك اليوم. قالوا: فمعنى قوله: " إني متوفيك ورافعك " أي: قابضك من [ ص: 456] الأرض حيا إلى جواري ، وآخذك إلى ما عندي بغير موت ، ورافعك من بين المشركين وأهل الكفر بك.
آل عمران 144 بسم الله الرحمن الرحيم وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَّنْقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَّضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ إن الموت والقتل يؤدي كل منهما إلى انتهاء الحياة ، لكن القتل ينهي الحياة بنقض البنية ، ولذلك يقدر البعض البشر على البشر فيقتلون بعضهم بعضاً. لكن لا أحد يستطيع أن يقول: (( أنا أريد أن يموت فلان)) ، فالموت هو ما يجريه الله على عباده من سلب للحياة بنزع الروح. إن البشر يقدرون على البنية بالقتل ، والبنية ليست هي التي تنزع الروح ، ولكن الروح تحل في المادة فتحياً ، وعندما ينزعها الله من المادة تموت وترم أي تصير رمة. إذن: فالقتل إنما هو إخلال بالمواصفات الخاصة التي أرادها الله لوجود الروح فى المادة ، كسلامة المخ والقلب. تفسير آية (٥٥) من سورة آل عِمران من خلال أحسن التفسير | True Islam From Quran - حقيقة الاسلام من القرآن. فإذا اختل شيء من هذه المواصفات الخاصة الأساسية فالروح تقول (( أنا لا أسكن هنا)). إن الروح إذا ما انتزعت ، فلأنها لا تريد أن تنتزع.. لأي سبب ولكن البنية لا تصلح لسكنها. ونضرب المثل ولله المثل الأعلى: إن الكهرباء التي في المنزل يتم تركيبها ، وتعرف وجود الكهرباء بالمصباح الذي يصدر منه الضوء.
7138 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " يا عيسى إني متوفيك " أي قابضك. 7139 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: " إني متوفيك ورافعك إلي " قال: " متوفيك ": قابضك قال: " ومتوفيك " و " رافعك " واحد قال: ولم يمت بعد ، حتى يقتل الدجال ، وسيموت. وقرأ قول الله - عز وجل -: " ويكلم الناس في المهد وكهلا " قال: رفعه الله إليه قبل أن يكون كهلا قال: وينزل كهلا. 7140 - حدثنا محمد بن سنان قال: حدثنا أبو بكر الحنفي ، عن عباد ، عن الحسن في قول الله - عز وجل -: " يا عيسى إني متوفيك ورافعك إلي " الآية كلها ، قال: رفعه الله إليه ، فهو عنده في السماء. وقال آخرون: معنى ذلك: إني متوفيك وفاة موت. 7141 - حدثني المثنى قال: حدثنا عبد الله بن صالح قال: حدثني معاوية ، عن علي ، عن ابن عباس قوله: " إني متوفيك " يقول: إني مميتك. 7142 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عمن لا يتهم ، عن وهب بن منبه اليماني أنه قال: توفى الله عيسى ابن مريم ثلاث ساعات من النهار حتى رفعه إليه. مفهوم آية متوفيك و رافعك إلي .. عند السلف - بساط أحمدي. [ ص: 458] 7143 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: والنصارى يزعمون أنه توفاه سبع ساعات من النهار ، ثم أحياه الله.
في الصحيحين أن النبي = قال: يوشك أن ينزل فيكم ابن مريم حكما عدلا وإماما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية. وقوله تعالى: وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزا حكيما. بيان أن الله رفعه حيا وسلمه من القتل وبين أنهم يؤمنون به قبل أن يموت. تفسير قوله تعالى: {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا..}. وكذلك قوله { ومطهرك من الذين كفروا}ولو مات لم يكن فرق بينه وبين غيره. معنى التوفي. ولفظ التوفي في لغة العرب معناه الاستيفاء والقبض وذلك ثلاثة أنواع: أحدها توفي النوم والثاني توفي الموت والثالث توفي الروح والبدن جميعا …. فإنه بذلك خرج عن حال أهل الأرض الذين يحتاجون إلى الأكل والشرب واللباس ويخرج منهم الغائط والبول والمسيح عليه السلام توفاه الله وهو في السماء الثانية إلى أن ينزل إلى الأرض ليست حاله كحالة أهل الأرض في الأكل والشرب واللباس والنوم والغائط والبول ونحو ذلك. الوجه الثالث قولهم إنه عنى بموته عن موت الناسوت كان ينبغي لهم أن يقولوا على أصلهم عنى بتوفيته عن توفي الناسوت وسواء قيل موته أو توفيته فليس هو شيئا غير الناسوت فليس هناك شيء غيره لم يتوف الله تعالى قال:.
وصار دين المسيح دين قسطنطين إلا أنه بنى لهم من الكنائس والمعابد والصوامع والديارات ما يزيد على اثني عشر ألف معبد ، وبنى المدينة المنسوبة إليه ، واتبعه الطائفة الملكية منهم. وهم في هذا كله قاهرون لليهود ، أيدهم الله عليهم لأنهم أقرب إلى الحق منهم ، وإن كان الجميع كفارا ، عليهم لعائن الله. فلما بعث الله محمدا صلى الله عليه وسلم ، فكان من آمن به يؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله على الوجه الحق - كانوا هم أتباع كل نبي على وجه الأرض - إذ قد صدقوا الرسول النبي الأمي ، خاتم الرسل ، وسيد ولد آدم ، الذي دعاهم إلى التصديق بجميع الحق ، فكانوا أولى بكل نبي من أمته ، الذين يزعمون أنهم على ملته وطريقته ، مع ما قد حرفوا وبدلوا. اني متوفيك ورافعك الي اسلام ويب. ثم لو لم يكن شيء من ذلك لكان قد نسخ الله بشريعته شريعة جميع الرسل بما بعث به محمدا صلى الله عليه وسلم من الدين الحق ، الذي لا يغير ولا يبدل إلى قيام الساعة ، ولا يزال قائما منصورا ظاهرا على كل دين. فلهذا فتح الله لأصحابه مشارق الأرض ومغاربها ، واحتازوا جميع الممالك ، ودانت لهم جميع الدول ، وكسروا كسرى ، وقصروا قيصر ، وسلبوهما كنوزهما ، وأنفقت في سبيل الله ، كما أخبرهم بذلك نبيهم عن ربهم ، عز وجل ، في قوله: ( وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا) الآية [ النور: 65] ولهذا لما كانوا هم المؤمنين بالمسيح حقا سلبوا النصارى بلاد الشام وأجلوهم إلى الروم ، فلجئوا إلى مدينتهم القسطنطينية ، ولا يزال الإسلام وأهله فوقهم إلى يوم القيامة.
يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ قول الله عز وجل لعيسى عليه السلام إني متوفيك ورافعك إلي الآية: 55 {إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} قول الله عز وجل لعيسى عليه السلام: {إني متوفيك ورافعك إلي} ، وقوله تعالى: {بل رفعه الله إليه}. وقوله جل وعلا: {تعرج الملائكة والروح إليه} ، وقوله تعالى: {إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه} 1-: إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ابْنُ مَرْيَمَ مِنَ السَّمَاءِ فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي "الصَّحِيحِ" ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ.