ليلة عيساوية المقدم سامي بحضور المقدم ولد لعريف - YouTube
انتقل الى رحمة ولد خالتي صباح اليوم والصلاة عليه وعلى شخص آخر بعد صلاة العشاء اليوم بمسجد أبي بصير. غفر الله له وتم فتح الموضوع هنا من أخيك مرفأ بسم الله الرحمن الرحيم (( يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي)) لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا ورسولنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين. اللهم ارحمه واغفر له واكرم نزله واجعل قبره روضةً من رياض الجنة ووسع له في قبره وآنس وحشته فيه واجعله في عليين واجعله في جناتٍ ونهرٍ في مقعد صدقٍ عندك يا مليكُ يا مقتدر يا الله يا أرحم الراحمين __DEFINE_LIKE_SHARE__
~الله يجزاكم خير جميعاً بدون إستثناء على هالكلمات النابعه من القلب إلى القلب ~. ~وأسأل الله أن يعم الخير جميع الديار _ وخاصه التي أمطارها اقل من المعدل السنوي بكثير - وكذلك من مطر نسأل الله ان يتبعه بأفضل منه~. ~[]~. ~ 31/12/2014, 07:01 PM #15 رد: أمطار شمال ~. ~ [الوسق وطليح] يوم الجمعة 4 / 3 / 1436هـ _ 26 / ديسمبر / 20
العصوية (بالإنجليزية: Bacillus) هي صنف بكتيريا موجبة غرام وعضوبشعبة متينات الجدار، هي بكتيريا عصوية تتراوح بين (0. 5 × 1. 2 ميكرون) إلى (2. 5 ×عشرة ميكرون)، هوائية أوهوائي-لاهوائية اختيارياً وتستمد طاقتها من التنفس أوالتخمر، هذه البكتيريا قادرة على إنتاج حويصلات يسمح لها بتحمل الظروف البيئية غير الملائمة. البنية جدار الخلية جدار الخلية في العصوية تعبير عن هيكل على السطح الخارجي للخلية يشكل الحاجز الثاني بين البكتيريا والبيئة، وفي الوقت نفسه يحافظ على شكل القضيب ويتحمل الضغط الناتج عن الضغط الأسموزي في الخلية يتكون جدار الخلية من أحماض التيكويك وأحماض التيكويك الذهنية وكذلك الببتيدوغليكان أوما يعهد ب الميورين ، إذا دور الأساسي الهيكل الخلوي هوالحفاظ على الشكل وتحمل الضغط الأسموزي وحماية البكتريا كما حتى له خصائص مستضدية المراجع ^ "معلومات عن عصوية على مسقط ". مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2011. ^ "معلومات عن عصوية على مسقط ". مؤرشف من الأصل في 18 يوليو2019. غداً .. أحياء أمسية رمضانية بيافع سرار | المكلا نت. ^ "معلومات عن عصوية على مسقط ". مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2019.
~ مزون رائعه وكلما اقتربت ظهرت أنها تحمل خير بإذن الله ووصلت بالوقت المناسب مع سماع الرعود وكانت على اطراف العيص الشمالية الغربية ولكنها متجهه للشمال الشرقي ودخلت تحت السحابة فانهمرت وكان ممشاها سريع فأثرت على العميد وطليح والوسق ، والبديع لاحقاً وهذة صور لسيول وشرائع جبل { كشرا} 29/12/2014, 12:27 PM #2 رد: أمطار شمال ~. ~ [الوسق وطليح] يوم الجمعة 4 / 3 / 1436هـ _ 26 / ديسمبر / 20 29/12/2014, 01:06 PM #3 ماشاء الله اللهم صيبا نافعا بارك الله فيك أخي الكريم: سحابة عيصاوية على هذا التوثيق الرائع والجميل تقرير متميز وجهود تشكر عليها وفقك الله 29/12/2014, 01:24 PM #4 الله يعطيك العافيه على الصور.. والله اشتقنا للجو هذا والامطار وريحتها.. يالله يارب ان ترزقنا الغيث ولاتجعلنا من القانطين.. كل جمعه وسبت أنزل للديره من جدة الى قريه ( بئر قيضي) الواقعه شمال شرق رابغ عشان اراقب الاحداث بس ربنا مارزقنا لحد الان, والله كريم ان شاء الله. 29/12/2014, 01:34 PM #5 29/12/2014, 02:08 PM #6 مشاء الله تبارك الله صور رائعة الله يعطيك العافية تقرير مميز يا: سحابة عيصاوية.
#الثلاثاء ١٤٤٣/٩/٢٥هـ قال تعالى: { الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (5) (لقمان) اليوم: #الثلاثاء الهجري: 25 / 9 / 1443هـ الميلادي: 26 / 4 / 2022م الشهر الهجري: رمضان الشهر الميلادي: أبريل - فضلاً رتويت لهذه التغريدة #الثلاثاء ١٤٤٣/٩/٢٥هـ { الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} (5) (لقمان)
وكل شيء ضاق فهو ضنك. وهو مصدر يستوي فيه المذكر والمؤنث، والواحد والجمع يقال: ضنك- ككرم- عيش فلان ضنكا وضناكة إذا ضاق. والمعنى إن من اتبع هداي الذي جاءت به رسلي فلن يضل ولن يشقى، أما من أعرض عن ذِكْرِي أى: عن هداي الذي جاءت به رسلي، واشتملت عليه كتبي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً. أى: فإن لهذا المعرض معيشة ضيقة مليئة بالهم والغم والأحزان وسوء العاقبة، حتى ولو ملك المال الوفير، والحطام الكثير.. فإن المعيشة الطيبة لا تكون إلا مع طاعة الله، وامتثال أمره، واجتناب نهيه... قال- تعالى-: مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً. قال الإمام ابن كثير: قوله- تعالى-: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكاً أى: في الدنيا فلا طمأنينة له، ولا انشراح لصدره، بل صدره ضيق لضلاله، وإن تنعم ظاهره ولبس ما شاء، وأكل ما شاء، وسكن حيث شاء، فإن قلبه ما لم يخلص إلى اليقين والهدى. فهو في قلق وحيرة وشك، فلا يزال في ريبة يتردد فهذا من ضنك المعيشة... تفسير: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى). وقال سفيان بن عيينة، عن أبى حازم، عن أبى سلمه، عن أبى سعيد في قوله مَعِيشَةً ضَنْكاً قال: يضيق عليه قبره. حتى تختلف أضلاعه.
و هذا كقوله تعالى {و من يَعْشُ عن ذكر الرحمن نُقيِّضْ لَهُ شيطاناً فهو له قرين[36] و إنَّهم ليصدُّنَهم عن السبيل و يحسبون أنَّهم مهتدون[37] حتى إذا جاءنا قال يا ليتَ بيني و بَينَكَ بُعدَ المشرقين فبئسَ القرين[38] و لن ينفعَكم اليومَ إذ ظلَمتُم أنكم في العذاب مُشتَركين[39] أفأنتَ تُسمعُ الصُّمَّ أو تهدي العُميَ و مَن كَانَ في ضَلالٍ مُبين[40]}[الزخرف]. فالحـاصل: أن الله جل و علا توعد من أعرض عن كتابه و لم يعمل به في الحياة الدنيا بأن يعاقبه عقوبة عاجلةً في حياته في الدنيا و عقوبة آجلة في القبر و العياذ بالله و في المحشر ، و الله تعالى أعلم.
{ونحشره يوم القيامة أعمى} قال ابن عباس: أعمى البصر، وقال مجاهد: أعمى عن الحجَّة. تفسير القرآن الكريم
فالمقصود أن هذا فيمن أعرض عن طاعة الله وعن حقه جل وعلا، ولم يبالِ بأمر الله بل ارتكب محارمه وترك طاعته جل وعلا، فهذا جزاؤه، نسأل الله العافية. يقول الله سبحانه و تعالى {فإما يأتينَّكم منِّي هُدًى فمن اتَّبع هُداي فلا يضل و لا يشقى [123] وَمَنْ أعرَضَ عن ذكري فإنَّ له معيشةً ضنكًا و نحشُرُهُ يومَ القِيَامةِ أعمى[124]}. في الآيتين الكريمتين أن من اتبع القرآن و عمل به فإن الله ـ سبحانه و تعالى ـ تكفل له بأن لا يضل في الدنيا و لا يشقى في الآخرة. و في الآية الثانية أن من أعرض عن القرآن و لم يعمل به فإن الله جل و علا يعاقبه بعقوبتين: الأولـى: أنه يكون في معيشة ضنكاً و قد فسر ذلك بعذاب القبر ، و أنه يعذب في قبره ، و قد يراد به المعيشة في الحياة الدنيا و في القبر أيضا فالآية عامة. و الحاصل: أن الله توعده بأن يعيش عيشةً سيئةً مليئةً بالمخـاطر و المكـاره و المشاق جزاءً له على إعراضه عن كتاب الله جل و علا ، لأنه ترك الهدى فوقع في الضلال و وقع في الحرج. ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى . [ طه: 124]. و العقوبة الثـانية: أن الله جل و علا يحشره يوم القيامة أعمى ، لأنه عمي عن كتاب الله في الدنيا فعاقبه الله بالعمى في الآخرة ، قال {قال رب لِمَ حشرتني أعمى و قد كنتُ بصيراً [125] قال كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنا فنَسيتَهاَ و كَذَلِكَ اليَوْمَ تُنسَى [126]}[طه] ، فإذا عمي عن كتاب الله في الدنيا بأن لم يلتفت إليه و لم ينظر فيه و لم يعمل به ، فإنه يحشر يوم القيامة على هذه الصورة البشعة و العياذ بالله.
وفي واقعنا اليوم لا تزال الأمة الإسلامية - برغم التقصير بواجبهم نحو الله عز وجل- أسعد حالاً من غيرها من الأمم، وقد يستغرب البعض هذا القول، خاصة إذا كان لا يزن الأمور إلا بموازين مادية محضة بسبب هيمنة الرؤية المادية النفعية على ثقافة العولمة. إلا أن تأملاً بسيطاً في واقع البشرية اليوم يكشف لنا عن مدى الضنك الذي يعيشه أهل المادية والغنى واليسار، فبرغم الوضع الاقتصادي المرتفع في أمريكا وأوروربا واليابان وما شابهها من الدول، وبرغم الحياة الاجتماعية المتفلتة من ضوابط الأديان والأخلاق بسبب الأيدولوجيا العلمانية، وبرغم توفر وسائل الحياة والترفيه، إلا أنهم يعانون ضنكاً في حياتهم ومعيشتهم أكثر من المسلمين، ولذلك ترتفع بينهم حالات الانتحار، وترتفع بينهم الأمراض النفسية، وترتفع بينهم حالات الاغتراب والوحدة، ويفتقدون لروح الأسرة وعلاقات الصداقة الصادقة، ولذلك تكثر فيهم دور العجزة والمسنين، وتجد أن حوادث القتل لأسباب تافهة لا حصر لها. وفي نفس الوقت تجد أن إعراضهم عن ذكر الله عز وجل والتقيد بأحكامه وشريعته، تقلب متعتهم إلى جحيم، وفرحتهم إلى قلق، وسعادتهم إلى كآبة، فحياة الشباب والشابات المنفلتة تنتهي بإدمان التدخين والخمر والمخدرات، وبحسب منظمة الصحة العالمية يقتل التدخين كل عام نحو 6 ملايين شخص، أما الخمر فلا يقل عدد ضحاياه سنوياً عن 11 مليون شخص بشكل غير مباشر، أما مباشرة فيقتل الخمر نحو 2.