17/05/2008, 10:26 PM #1 ورشة المميز في الصناعية القديمة السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هلا بأخواني المكشاتية أنا أبي أسأل عن هالورشة ( المميز) تقريبا خاصة بالجبوب او أهتمامها بالجيوب المهم سؤالي هو: وينها فيه بالضبط وصفها ؟؟؟ لاني سألت بعض الورشات و قالوا ما ندري وينها فالله لا يهينكم الي عنده الوصف يقولي و عافاكم الله والله لا يحرمنا منكم. 17/05/2008, 10:31 PM #2 رد: ورشة المميز في الصناعية القديمة تلقاها في صناعية الدائري عند مخرج 18 17/05/2008, 11:02 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة saad8794 هلا أخوي saad8794 مشكور على المرور انا عارف أنها في صناعية الدائري بس أبي وصفها بالضبط لأني ما أدري وينها دورت عليها من فتر ة ولا لقيها إن شاء الله نستفيد من الاعضاء و عافاك الله. 18/05/2008, 10:04 AM #4 هلا أخواني ما أشوف أحد رد و قالي وينها ؟؟؟؟ 18/05/2008, 02:04 PM #5 هاه يا ناس أشوف محد رد على الموضوع أنا أبشتري منه دعامة للباث و ما أدري وينه ؟؟؟ 18/05/2008, 08:59 PM #6 قدرحتلها من فتره لكن ماأعرف الوصف وأبحاول أجيب الوصف ورقمها أبشر بعزك.... 18/05/2008, 09:30 PM #7 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جيتهم قبل مدة لكن الوصف بالضبط ناسيه عموما هذا رقمهم وهم يوصفون لك ******** 05 أتمنى أن أكون قد أفدتك.
تعرف على الدروس التي تعلمها قادة الأعمال الناجحون خلال حياتهم العملية للوصول إلى ما نصبو اليه 81 عاماً من الإنجازات سجل حافل بالاحداث منذ أسس الأخوان عبد العزيز ومحمد الجميح، شركة الجميح عام 1936، وكانت آنذاك مؤسسة تجارية صغيرة في مدينة شقراء. الجميح الصناعية القديمة على بلوجر. وشهدت هذه النقلة بزوغ فجر حقبة جديدة من التطور والتنوع في الأنشطة، وافتتح الأخوان خلال عشر سنوات من ذلك التاريخ، فرعين في جدة والدمام> كما شهدت أواسط الخمسينات من القرن الماضي، حقبة ازدهار ضخمة طالت جميع مناحي الحياة الصناعية والتجارية والصحية والتعليم والخدمات الاجتماعية، وتمكن الإخوان خلالها، من وضع حجر الأساس لشركة قدر لها أن تصبح إحدى ركائز الأعمال والتجارة السعودية، وتضم شركات عدة، تعمل في مختلف القطاعات الاستهلاكية والصناعية الرئيسة، وتبوأت في الأعوام التالية لتأسيسها مكانة رائدة في استيراد السيارات والإطارات وزيوت التشحيم والمعدات المتخصصة لأعمال البناء والزراعة، وبيعها. وتمكنت خلال مسيرتها من إرساء علاقات عمل وطيدة تطورت إلى شراكات مع شركات عالمية، مثلشل ويوكوهاما وبيبسي كولا وغيرها. ولا تزال المجموعة محافظة على كثير من هذه الشركات والعلاقات القديمة العهد حتى يومنا هذا.
بالاخير اتصل علي صديق من زمان ماكلمته وبالصدفه سألني: وينك فيه من زمان عنك ؟ قلت له انا في الصناعية وحكيت له الموضوع.. سبحان الله ربي سخره لي وقالي: اجل انا اعرف لك واحد صديقي سوري الجنسية لكنه ابن حلال ويخاف الله ويشتغل بضمير قلت يلا على يدك. الجميح الصناعية القديمة الاصلية. والله ياشباب اني رحت له وحطيت سيارتي عنده وخلال ثلاثة ايام صلح سيارتي ولله الحمد الآن سنة وشوي والسيارة تمام التمام وبقمية 2900 ريال فقط! وكان الخلل هو تلف احد تروس القير وهو الترس الأساسي لتحريك السيارة وهو ترس الـ D وتم فك القير واستبدال الترس بواحد جديد وصل اللهم وبارك على نبينا محمد.. فمن هذا المنطلق يجب علينا وعلى الجميع يكون علاقات جيدة مع ورش محترمة مجربه من قبل ولا ينجرف خلف المراكز الكاذبه لأجل شهرتها او سمعتها او واجهتها. والا قد يكون المصير قاسي جدا وتدفع ثمنه غاليا وآسف جدا على الإطاله / أخوكم سعودّ غريبه!!!
مؤسسة موقع حراج للتسويق الإلكتروني [AIV]{version}, {date}[/AIV]
تم تحريره بواسطة المشرف 18/05/2008, 11:10 PM #8 يا جعل تسلم يا أخوي العزيز المحترف 800 و الله يبارك فيك 18/05/2008, 11:12 PM #9 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باترول 4×4 ********* 05 أتمنى أن أكون قد أفدتك. مشكور و ما تقصر يا أخوي باترول على الأرقام و الله يعافيك 19/05/2008, 10:27 PM #10 ماقصر أخوي باترول نفس الأرقام اللي معي... بس على ماأعتقد ان دعماتهم نيكل ترى... نتمنالك التوفبق... 19/05/2008, 11:22 PM #11 هلا أخوي المحترف 800 عافاك الله و ما أدري وش رايك بالنيكل؟؟؟ فيه واحد من الشباب أزعجني و قالي النيكل أحسن على الباث لكن ما أدري بشوف و برد لك و الله يوفقك و يعافيك. عائلة الجميح السعودية.. توكّأت على عِصيّ "شقراء" فوصلت إلى العالمية | الرجل. 19/05/2008, 11:44 PM #12 هلا بعزوز ان كانك تبي شوري النيكل ماتصلح شكلها مايناسب وانت راعي الموتر وانت ادرى ولو ادلها كان وصفتها لك بس من زمان رايح لهم مع واحد ولا ادلها بالضبط 20/05/2008, 01:11 AM #13 السلام عليكم لي تجربة سابقة مع ورشة المميز غير جيده انصحك تروح لورشة مواهب او سوافي واصحابها كلهم سعوديين وراعين بر وتجهيزات لجميع احتياجات الجيوب رقم سوافي ****** 2. تحيتي وسلامي تم تحرير الرد بواسطة المشرف 20/05/2008, 01:59 PM #14 يا اخوان يمنع وضع ارقام هواتف او وصف معين نكتفى بأسم الورشة فقط اللي يحتاج رقم او وصف عن طريق الخاص واللي ما يقدر يرسل خاص انا اساعده بالتوفيق للجميع 20/05/2008, 02:03 PM #15 أخوي سوافي أزين بكثيير أنا مظبط الإف جيه حقي عندهم
ولخّص طرق العلاج في تنمية الوعي بالخطوط الحمراء التي لا يجب على الفرد تجاوزها ليعرف حدود عرضه فلا يمس ولا يخدش، كذلك زيادة الترابط الأسري وملأ الفراغ بما يعود بالنفع، واحتواء الأسرة لأبنائها ومنحهم المكانة والقيمة الاجتماعية التي يستحقونها، إضافةً إلى الخوف من الله عز وجل ومراعاته في السر والعلن وتقوية الانتماء الاجتماعي للفرد بحيث يعرف أن إساءته ستضر به وبعائلته وكل من يمت له بصلة، إلى جانب الابتعاد عن تعاطي المخدرات والمسكرات.
مشاري الغامدي وذكر "مشاري الغامدي" -فنان- أن جنون الشهرة هو ما دفع هؤلاء الأفراد لسلوك طريق الإساءات، يعتقدون أنهم بذلك يحصلون على شهرة دائمة دون تسلّق السلّم الصعب أو الطريق المتعرج، مضيفاً أن نظريتهم صحيحة (100%)، لكن هم عبارة عن فقاعة تختفي في لحظات يخرجون ثم يسيئون لأنفسهم ويعودون للاختفاء. مشعل العتيبي وأبدى "مشعل العتيبي" -ممثل- إستياءه من مقاطع "الكيك" و"اليوتيوب" و"الانستقرام" التي تخدش الحياء المجتمعي والذوق العام، وتنتشر كانتشار النار في الهشيم، أبطالها تافهون، متأسفاً أنهم يحظون بعدد كبير من المتابعين كما ظهر في الآونة بعض كبار السن، يتصرفون وكأنهم مراهقون، مبيناً أنه في المقابل هناك من يستحق المتابعة والتشجيع ويحمل خفة الدم والروح المرحة ويوجّه رسائل توعوية ودينية وإجتماعية مختلفة.
وقيل: نزلت في أبي جهل بن هشام ، وهو قوله: اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك. ولن يخلف الله وعده أي في إنزال العذاب. قال الزجاج: استعجلوا العذاب فأعلمهم الله أنه لا يفوته شيء ؛ وقد نزل بهم في الدنيا يوم بدر. قوله تعالى: وإن يوما عند ربك كألف سنة مما تعدون قال ابن عباس ، ومجاهد: يعني من الأيام التي خلق الله فيها السماوات والأرض. عكرمة: يعني من أيام الآخرة ؛ أعلمهم الله إذ استعجلوه بالعذاب في أيام قصيرة أنه يأتيهم به في أيام طويلة. قال الفراء: هذا وعيد لهم بامتداد عذابهم في الآخرة ؛ أي يوم من أيام عذابهم في الآخرة ألف سنة. وقيل: المعنى وإن يوما في الخوف والشدة في الآخرة كألف سنة من سني الدنيا فيها خوف وشدة ؛ وكذلك يوم النعيم قياسا. وقرأابن كثير ، وحمزة ، والكسائي ( مما يعدون) بالياء المثناة تحت ، واختاره أبو عبيد لقوله: ويستعجلونك. ص264 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون - المكتبة الشاملة. والباقون بالتاء على الخطاب ، واختاره أبو حاتم. ﴿ تفسير الطبري ﴾ يقول تعالى ذكره: ويستعجلونك يا محمد مشركو قومك بما تعدهم من عذاب الله على شركهم به وتكذيبهم إياك فيما أتيتهم به من عند الله في الدنيا, ولن يخلف الله وعده الذي وعدك فيهم من إحلال عذابه ونقمته بهم في عاجل الدنيا.
7- خلف الثوب: أصلحه. 8- خلف: إستقى، أخذ ماء. 9- خلف له بالسيف: جاءه من خلفه فضرب عنقه. 10- خلف له بخير أو شر: ذكره به في غير حضرته. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 3-معجم الرائد (خلف) خلف يخلف خلافة وخليفى: 1- خلفهُ: كان خليفته. 2- خلفهُ: بقي بعده. 3- خلفهُ ربه في أهله أو قومه: جعله خليفة عليهم. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 4-معجم الرائد (خلف) خلف يخلف خلافة وخلوفة: 1- خلف عن خلق أبيه: تغير عنه. 2- خلف: حمق. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 5-معجم الرائد (خلف) خلف يخلف خلوفا وخلوفة: 1- خلف فم الصائم: تغيرت رائحته. 2- خلف الطعام: تغير طعمه أو رائحته. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 6-معجم الرائد (خلف) خلف يخلف خلفا وخلفة: - خلفتِ الفاكهة بعضها بعضها الآخر: صارت الأخيرة منها عوضا عن الأولى. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 7-معجم الرائد (خلف) خلف يخلف خلفا: 1- خلف: مال على أحد شقيه. 2- خلف: كان أحول العينين. 3- خلفتِ الناقة: حملت. الرائد-جبران مسعود-صدر: 1384هـ/1965م 8-الأفعال المتداولة (خَلَفَ يَخْلُفُ خَلْفًا) خَلَفَهُ يَخْلُفُ خَلْفًا: خَلَفَ زيدٌ سعدًا. (صار خَلْفَهُ) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م 9-الأفعال المتداولة (خَلَفَ يَخْلُفُ خَلْفًا و خِلَافَةً) خَلَفَهُ يَخْلُفُ خَلْفًا و خِلَافَةً: {وَقالَ مُوسى لِأَخِيهِ هارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي} (صر مكاني من بعدي) الأفعال المتداولة-محمد الحيدري-صدر: 1423هـ/2002م انتهت النتائج
(وَقَالُواْ لَن تَمَسَّنَا النَّارُ إِلاَّ أَيَّاماً مَّعْدُودَةً قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِندَ اللَّهِ عَهْدًا فَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ أَمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (٨٠)). [البقرة: ٨٠]. (وَقَالُوا) أي: اليهود، يخبر تعالى عن اليهود فيما نقلوه وادعوا لأنفسهم. (لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً) أي: أنه لن تمسهم النار ويدخلونها إلا أياماً معدودة، ثم ينجون منها. • يقصدون أن الدنيا سبعة آلاف سنة، وأنهم يعذبون بكل ألف سنة يوماً في النار، وقيل: يعنون الأيام التي عبدنا فيها العجل. • قال ابن الجوزي: (وقالوا لن تمسنا النار إِلا أياماً معدودة) وهم: اليهود. وفيما عنوا بهذه الأيام قولان. أحدهما: أنهم أرادوا أربعين يوماً، قاله ابن عباس، وعكرمة، وأبو العالية، وقتادة، والسدي. ولماذا قدروها بأربعين؟ فيه ثلاثة أقوال، أحدها: أنهم قالوا: بين طرفي جهنم مسيرة أربعين سنة، ونحن نقطع مسيرة كل سنة في يوم، ثم ينقضي العذاب وتهلك النار، قاله ابن عباس، والثاني: أنهم قالوا: عتب علينا ربنا في أمر، فأقسم ليعذبنا أربعين ليلة، ثم يدخلنا الجنة، فلن تمسنا النار إِلا أربعين يوماً تحلّة القسم، وهذا قول الحسن وأبي العالية، والثالث: أنها عدد الأيام التي عبدوا فيها العجل، قاله مقاتل.
تفسير و معنى الآية 47 من سورة الحج عدة تفاسير - سورة الحج: عدد الآيات 78 - - الصفحة 338 - الجزء 17. ﴿ التفسير الميسر ﴾ ويستعجلك- أيها الرسول- كفار قريش -لشدة جهلهم- بالعذاب الذي أنذرتهم به لـمَّا أصروا على الكفر، ولن يخلف الله ما وعدهم به من العذاب فلا بدَّ من وقوعه، وقد عجَّل لهم في الدينا ذلك في يوم "بدر". وإن يومًا من الأيام عند الله - وهو يوم القيامة- كألف سنة مما تَعُدُّون من سني الدنيا. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «ويستعجلونك بالعذاب ولن يخلف الله وعده» بإنزال العذاب فأنزله يوم بدر «وإنَّ يوما عند ربك» من أيام الآخرة بسبب العذاب «كألف سنة مما تعدون» بالتاء والياء في الدنيا. ﴿ تفسير السعدي ﴾ أي: يستعجلك هؤلاء المكذبون بالعذاب، لجهلهم، وظلمهم، وعنادهم، وتعجيزا لله، وتكذيبا لرسله، ولن يخلف الله وعده، فما وعدهم به من العذاب، لابد من وقوعه، ولا يمنعهم منه مانع، وأما عجلته، والمبادرة فيه، فليس ذلك إليك يا محمد، ولا يستفزنك عجلتهم وتعجيزهم إيانا. فإن أمامهم يوم القيامة، الذي يجمع فيه أولهم وآخرهم، ويجازون بأعمالهم، ويقع بهم العذاب الدائم الأليم، ولهذا قال: وَإِنَّ يَوْمًا عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ من طوله، وشدته، وهوله، فسواء أصابهم عذاب في الدنيا، أم تأخر عنهم العذاب، فإن هذا اليوم، لا بد أن يدركهم.