كفل النبي بعد موت أبيه، ونال شرف تربيته بعد موت أمه آمنة بنت وهب الزهرية. ومات عبد المطلب وعمر رسول الله ثمان سنين. كان كاملاً عاقلاً، ذا أناة ونجدة، فصيح اللسان، حاضر القلب، أحبه قومه ورفعوا من شأنه، فكان سيد قريش حتى هلك. قال الجاحظ: " لم تقل العرب: أحلمَ من عبد المطلب، ولاَ هو أحلم من هاشم ، لأنَّ الحلم خَصلة من خصاله كتمام حلمه، فلمَّا كانت خصالهُ متساويةً، وخلالُه مشرفة متوازيةِ، وكلُّها كان غالباً ظاهراً، وقاهراً غامراً، سمِّي بأجمعِ الأشياء ولم يُسمّ بالخصلة الْوَاحدة، فيستدلَّ بذلك على أنَّها كانت أغلب خصال الخيرِ علَيه. " وكلام الجاحظ هذا يصدق في جميع آباء عبد المطلب. ولقب عبد المطلب بالفيّاض. كان أعظم رجال مكة والجزيرة العربية كان له مجلس عند الكعبة يجلس ويلتف من حوله رجال مكة وقريش يتكلم ويسمعون منه ويحترمونه فقد كان له كلمة على مكة كلها فكان فاتح بيوت لاطعام الحجاج والزائرين وعابري السبيل وكانو يلقبونه بمطعم الانس والوحش والطير وكان له من الإبل ما يخصصه في خدمة الكعبة بيت الله الحرام. توحيده وحنيفيته ذكر البرزنجي والسيوطي وغيرهم ممن ألفوا في نجاة آباء النبي صلى الله عليه وسلم وأمهاته وفي أنهم كلهم على التوحيد، دلائل وبراهين على ذلك، وأفردوا كل أحد من الآباء بترجمة.
أجل إن شخصية اودعت يد المشيئة الربانية بين حناياها نور النبي الاكرم أعظم قائد عالمي يجب ان يكون إنساناً طاهر السُلوك نقيَّ الجيب منزهاً عن أي نوع من أنواع الانحطاط والفساد. هذا ويستفاد من بَعض قصصه وكلماته القصار أنه كان أحد الرجال المعدودين الذين كانوا يؤمنون باللّه واليوم الآخر في تلك البيئة المظلمة وكان يردِّدُ دائماً: لَنْ يخرج من الدنيا ظلومٌ حتّى ينتقم منه وتصيبُه عقوبة... واللّه ان وراء هذه الدار داراً يجزى فيها المحسنُ بإحسانِه ويعاقَبُ فيها المسيء بإساءته اي ان الظلوم شأنه في الدنيا أن تصيبه عقوبة فاذا خرج ولم تصبه العقوبة فهي معدّة له في الآخرة. ولقد كان حرب بن اُمية من أقربائه وكان من اعيان قريش ووجوهها أَيضاً وكان يجاور يهودياً فاتفق أن وقع بينه وبين حرب نزاع في بعض اسواق تهامة تبودلت بينهما فيه كلمات جارحة وانتهى ذلك إلى مقتل اليهودي بتحريك من حرب ولما علم عبدُ المطّلب بذلك قطع علاقته بحرب وسعى في استحصال دية اليهودي المقتول من حرب ودفعها إلى اولياء القتيل وهذه القصة تكشف عن حبّ عبد المطلب للمستضعفين والمظلومين وحبه للحق والعدل.
إيمانه كان يُؤمن بالله تعالى واليوم الآخر، ويُؤيّد ذلك قوله للناس: «لن يخرج من الدنيا ظلوم حتّى ينتقم الله منه، ويُصيبه عقوبة إلى أن هلك رجل ظلوم، ومات حتف أنفه، ولم تُصبه عقوبة، فقيل لعبد المطّلب ذلك، ففكّر ثمّ قال: فوالله إنّ وراء هذه الدار داراً، يُجزى المحسن بإحسانه، والمسيء يُعاقب على إساءته»(6). وقال الشيخ المفيد(قدس سره): «اتّفقت الإمامية على أنّ آباء رسول الله(ص) من لدن آدم إلى عبد الله بن عبد المطّلب مؤمنون بالله عزّ وجل موحّدون له. واحتجّوا في ذلك بالقرآن والأخبار، قال الله عزّ وجل: ﴿ الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ ﴾. وقال رسول الله(ص): لَمْ يَزَلْ يَنْقُلُنِيَ مِنْ أَصْلَابِ الطَّاهِرِينَ إِلَى أَرْحَامِ الطَّاهِرَاتِ حَتَّى أَخْرَجَنِي فِي عَالَمِكُمْ هَذَا »(7). موقفه من أصحاب الفيل عندما جاء أبرهة الأشرم لهدم الكعبة في حادثة أصحاب الفيل، قابله عبد المطّلب وطلب منه أن يردّ عليه إبلاً له أخذها الجيش، فقال أبرهة: ألا تطلب منّي أن أعود عن هدم البيت ـ الكعبة ـ؟! فأجابه عبد المطّلب بكلمة الإيمان الراسخ: «أنا ربّ الإبل، وإنّ للبيت ربّاً سيمنعه… فقال عبد المطّلب وهو آخذ بحلقة باب الكعبة: يَا رَبِّ لا أرْجُو لهُمْ سِواكا ** يَا رَبِّ فَامنَعْ مِنهُمُ حِمَاكا إنَّ عَدوَّ البَيتِ مَن عَادَاكا ** اِمْنَعهُمُ أنْ يُخرِبوا قُرَاكا »(8).
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. مكتبة الشرق اسواق طيبة, حي الملك فهد, الرياض, حي الملك فهد, الرياض, منطقة الرياض, المملكة العربية السعودية معلومات عنا Categories Listed الأعمال ذات الصلة التقييمات
الملاحق ثقافة مجلة «الفنون» المغربية: ملف عن تعدد الروافد الثقافية الثلاثاء - 18 شهر رمضان 1443 هـ - 19 أبريل 2022 مـ رقم العدد [ 15848] غلاف المجلة الرباط: «الشرق الأوسط» صدر عدد جديد من مجلة «الفنون» المغربية، وتضمن ملفاً موسعاً عن تعدد الأنماط الثقافية. وكتبت فوزية البيض، مديرة النشر، أن المجلة اختارت، كمحور لمواد عددها الخامس، الاشتغال على غنى الروافد الثقافية للمغرب، كموضوع أثار، ويثير، نقاشاً فكرياً وأكاديمياً، في محاولة لمقاربة أهم الروافد التي صنعت هذا الزخم الكبير وهذا التنوع الذي ينكب عليه الباحثون والإنثربولوجيون، من منطلق أن المغرب تعاقبت عليه حضارات وثقافات متنوعة، يعود أصل البعض منها إلى ما قبل التاريخ وقبل اختراع الكتابة. كما لعب موقعه الاستراتيجي دوراً رئيسياً في الانفتاح على ثقافات أخرى، كان لها كبير الأثر في هذا التداخل الثقافي، فالمغرب قريب جغرافيا من شبه الجزيرة الإيبيرية، ومنفتح شمالاً على دول البحر الأبيض المتوسط، حيث ازدهرت تجارة الفينيقيين، وجنوباً على كثبان الصحراء الشاسعة، وإقليمياً على أفريقيا والمشرق العربي بامتداده الديني واللغوي. مكتبة الشرق ض. ونُشرت في محور «موسيقى» مساهمتان لكل من أحمد عيدون (الموسيقى فـي المغرب بين تنوع التعبيرات ووحدة الرصيد) وحميد الجراري (موسيقى كناوة بالمغرب من الرقص... إلى التطهير»، فيما نقرأ في محور «تشكيل» مساهمات لعزيز أزغاي (البعد الأفريقي - الكوني في تجربة الفنان المغربي فريد بلكاهية التصويرية)، ورشيد الحاحي (البعد الأمازيغي في التشكيل المغربي وآفاق الإنتاج البصري)، وعبد الله الشيخ (الفنان التشكيلي بوجمعة لخضر: سحـر العلامات الثقافية المتعددة).
فيما نشر المحور الأخير، «متابعات»، موضوعاً تحت عنوان «ثلاثة أجيال، ثلاثة تصورات وثلاثة أساليب للتعبير عنها عبر المادة والشكل». وكانت لوحة الغلاف للفنان أندري الباز. Art اختيارات المحرر فيديو Your browser does not support the video tag. "السامبا" تعيد الحياة للبرازيل اوكراني يدون يوميات الحرب أشجار «الكرز» تعيد الحياة للسويد حصر إشعاعت "تشيرنوبيل" النووية