جفرا نيوز - اكد وزير الدولة للشؤون الاقتصادية يوسف منصور اصبح من الشائع أن يقول البعض أننا في الأردن نسير على طريق الشقيقة لبنان التي تعاني من أزمات مالية ونقدية ومؤسسية عديدة، وهي مقولة تجانب الصواب في مناحيها كافة. الواضح أنهم للأسف لم يكلفوا أنفسهم عناء البحث في ما حصل ويحصل في لبنان قبل المقارنة. يمر لبنان بانهيار مالي واسع وعميق يتسبب في واحدة من أسوأ الكوارث الاقتصادية في المنطقة. بدأت قصة الأزمة في لبنان عام 1997 عندما قام البنك المركزي اللبناني (بنك لبنان) من أجل الحفاظ على ثقته بالاقتصاد اللبناني بربط الليرة اللبنانية بالدولار الأميركي (1, 507 ليرة لبنانية = 1 دولار أميركي)، وأثبتت السياسة نجاحها لفترة من الوقت، ليصبح لبنان ازدواجي العملة، يتعامل المنتج والمستهلك فيه بالليرة اللبنانية أو الدولار الأميركي بسهولة تامة. اشعار عن العيد قصيره بالانجليزي. القصة حتى الآن لا تحتوي على أي محاذير لكن ازدواجية العملة تعني أيضًا أن على البنوك الاحتفاظ بمبالغ كبيرة من الودائع بالدولار الأميركي من أجل تلبية طلبات الصرف في أي وقت. احتاجت الشركات اللبنانية إلى الدولار لسداد قيمة الواردات، ما زاد الضغط على البنوك للحصول على الدولار.
هذا الخبر منقول من اليوم السابع
واشترط القرار ضرورة ضمان علم المشترك- قبل وبعد تفعيل الخدمة- بالتعرفة المفروضة على خدمة التجوال الدولي، وأن تكون تعرفة خدمة التجوال الدولي المرسلة للمشترك بالدينار الكويتي، مع تمكين المشترك من خلال وسيلة مناسبة من رصد استخدام خدمة تجوال البيانات ومراقبة المصروفات الناتجة عنها ودون مقابل، مع توفير كافة البيانات للمشتركين حول إيقاف أو تفعيل خدمة التجوال الدولي. وفيما يتعلق برسائل التنبيه النصية القصيرة، اشترط القرار على مقدم الخدمة تزويد المشترك المتجول في حال دخوله أي بلد أجنبي أو بناء على طلبه، برسالة تنبيه نصية قصيرة تلقائية في أقرب وقت ممكن ودون مقابل، على أن تتضمن الرسالة رابطا الكترونيا بنفاد مجاني أو أي وسيلة أخرى مجانية المعلومات التالية باللغتين العربية والانجليزية: 1- الحد الاقصى لتعرفة إجراء مكالمة تجوال دولي (بالدينار). سينما الشعب.. التذكرة بـ40 جنيها فقط لا غير (إنفوجراف). 2- الحد الأقصى لتعرفة تلقي مكالمة تجوال دولي (بالدينار). 3- الحد الاقصى لتعرفة إرسال رسالة نصية قصيرة والمدى الذي تنطبق عليه أية تعرفة لتسلمها (بالدينار). 4- تعرفة وبيانات الباقة المفعلة لخدمة تجوال البيانات (بالدينار). 5- تفاصيل الموقع الالكتروني لمقدم الخدمة، وكيفية الحصول على المعلومات المتعلقة بتعرفة خدمة التجوال وقائمة الدول والشبكات المعتمدة في كل دولة بالوسائل التي يوفرها مقدم الخدمة (الموقع الالكتروني، التطبيق الخاص بها، الدردشة المباشرة وغيرها من وسائل اتصال).
أيضا، لدى البنك المركزي الأردني 18 مليار دولار وهو ما يغطي قيمته 9. 3 شهر من الواردات في حال لم يدخل الأردن أي دينار من السياحة أو من حوالات المغتربين أو المساعدات والمنح أو أي دخل من الصادرات مع العلم أن صادرات الأردن من البوتاس والفوسفات استفادت كثيرا من ازدياد الطلب بعد كورونا وتعطل سلاسل العرض مؤخرا بسبب حرب روسيا وأوكرانيا، أي أن الأردن يسير نحو تعاف قوي. حتى الديون العامة للبلدين لا يمكن مقارنتها، يبلغ الدين العام للأردن 114. 6 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي بينما يبلغ الدين العام للبنان 158 ٪ من الناتج المحلي الإجمالي. اشعار عن العيد قصيره هادفه. لاحظ أن أي مقارنة للدين تكون بالنسبة للناتج المحلي للبلد (أي دخله في ذلك العام) ولا تكون بالنسب المطلقة فعلى سبيل المثال يبلغ دين الحكومة الأميركية 27 تريليون (مليون مليون أو ألف مليار) دولار ولكنه يشكل 99% من الناتج المحلي الإجمالي لديها. أيضا، ما يقارب من نصف ديون الأردن مستحقة لمنظمات دولية بمعدلات ميسرة (4 ٪) ولمدد طويلة (15 سنة) في حين أن معظم ديون لبنان لبنوك خاصة لفترات قصيرة وبنسبة 15%-20%. كما أن الوضع السياسي والمؤسسي في لبنان لا يشابه بأي وجه الوضع السياسي في الأردن، ولا داعي لذكر تفاصيل هنا كلنا نعلمها.
ومن أسمائه صلى الله عليه وسلم: الْمُقَفِّي، قال صلى الله عليه وسلم: (فواللهِ إني لأَنا الحَاشِرُ، وأنا العَاقِبُ، وأنا الْمُقَفِّي) رواه ابنُ حبَّان وصحَّحه الألبانيُّ، قال ابنُ القيم: (هُو الذي قَفَّى على آثارِ مَنْ تَقَدَّمَهُ، فَقَفَّى اللهُ بهِ على آثارِ مَنْ سَبَقَهُ مِنَ الرُّسُلِ) انتهى.
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُسَمِّي لَنَا نَفْسَهُ أَسْمَاءً، فَقَالَ: «أَنَا مُحَمَّدٌ، وَأَحْمَدُ، وَالْمُقَفِّي، وَالْحَاشِرُ، وَنَبِيُّ التَّوْبَةِ، وَنَبِيُّ الرَّحْمَةِ» [5].
وفي السُّنَّة النبوية مثل ذلك من تيسير التوبة، فعَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «اللهُ أَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ أَحَدِكُمْ، سَقَطَ عَلَى بَعِيرِهِ، وَقَدْ أَضَلَّهُ فِي أَرْضِ فَلاَةٍ» [1]. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَذَهَبَ اللهُ بِكُمْ، وَلَجَاءَ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ، فَيَسْتَغْفِرُونَ اللهَ فَيَغْفِرُ لَهُمْ» [2]. وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عَنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: «يَنْزِلُ اللهُ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا كُلَّ لَيْلَةٍ حِينَ يَمْضِي ثُلُثُ اللَّيْلِ الْأَوَّلُ، فَيَقُولُ: أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ، مَنْ ذَا الَّذِي يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ، فَلَا يَزَالُ كَذَلِكَ حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ» [3]. من أسماءِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ومعانيها ومنزلتها - منتديات اول اذكاري. بهذه الأمور الميسَّرة وأشباهها صار النبيُّ صلى الله عليه وسلم نبيَّ التوبة بحقٍّ[4]. [1] البخاري: كتاب الدعوات، باب التوبة (5950) واللفظ له، ومسلم: كتاب التوبة، باب في الحض على التوبة والفرح بها (2747).
وفي «السنن»: «عينيها». (٢) هو الإثمد، وقيل غير ذلك. انظر: «النهاية» (١/ ٢٩٠). (٣) في النسخ: «لا تكتحل». والتصويب من «السنن»، وهو الظاهر من السياق. (٤) الزيادة من «السنن». (٥) أي يُلوّنه ويُحسِّنه.. (٦) ص، د، ز: «ولا تمتشطين».
قالوا: لأن المتعجب منه فاعل في الأصل فوجب أن يكون فعله غير متعد قالوا: وأما نحو ما أضرب زيدا لعمرو فهو منقول من فعل المفتوح العين إلى فعل المضموم العين ثم عدي والحالة هذه بالهمزة قالوا: والدليل على ذلك مجيئهم باللام فيقولون ما أضرب زيدا لعمرو ولو كان باقيا على تعديه لقيل ما أضرب زيدا عمرا لأنه متعد إلى واحد بنفسه وإلى الآخر بهمزة التعدية فلما أن عدوه إلى المفعول بهمزة التعدية عدوه إلى الآخر باللام فهذا هو الذي أوجب لهم أن قالوا: إنهما لا يصاغان إلا من فعل الفاعل لا من الفعل الواقع على المفعول. ونازعهم في ذلك آخرون وقالوا: يجوز صوغهما من فعل الفاعل ومن الواقع على المفعول وكثرة السماع به من أبين الأدلة على جوازه تقول العرب: ما أشغله بالشيء وهو من شغل فهو مشغول وكذلك يقولون ما أولعه بكذا وهو من أولع بالشيء فهو مولع به مبني للمفعول ليس إلا وكذلك قولهم ما أعجبه بكذا فهو من أعجب به ويقولون ما أحبه إلي فهو تعجب من فعل المفعول وكونه محبوبا لك وكذا: ما أبغضه إلي وأمقته إلي. وهاهنا مسألة مشهورة ذكرها سيبويه وهي أنك تقول ما أبغضني له وما أحبني له وما أمقتني له إذا كنت أنت المبغض الكاره والمحب الماقت فتكون متعجبا من فعل الفاعل وتقول ما أبغضني إليه وما أمقتني إليه وما أحبني إليه إذا كنت أنت البغيض الممقوت أو المحبوب فتكون متعجبا من الفعل الواقع على المفعول فما كان باللام فهو للفاعل وما كان ب إلى فهو للمفعول.