وقد تهيأ لأبي بكر إجماع الخاصة في بني سقيفة بالأغلبية يوم وفاة رسول الله، ثم بيعة سائر الناس من عامة المسلمين في المسجد النبوي من اليوم الثاني [12] ، وهذا النوع من البيعة وقع للصديق رضي الله عنه على وجه الخصوص للظروف الجديدة التي طرأت على الناس، وكان لا يجمع شتات أمر الناس إلا بتعيين خليفة للرسول صلى الله عليه وسلم. رغبة سعد بن عبادة في الإمارة نازع الخلافة سعد بن عبادة والحباب بن المنذر وطائفة قليلة، ثم رجع هؤلاء وبايعوا الصديق، ما عدا سعدا، فإنه لم يبايع ولم يتأبط شرا، بل استسلم لحجة أبي بكر الصديق البينة، حين ذكره بقوله: ولقد علمت يا سعد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال، وأنت قاعد: " قريش ولاة هذا الأمر، فبر الناس تبع لبرهم، وفاجرهم تبع لفاجرهم ". قال: فقال له سعد: صدقت، نحن الوزراء، وأنتم الأمراء. (مسند الإمام أحمد). خلافه ابو بكر الصديق كامل. وتظهر لنا من هذه الرواية فائدة، أن سعدا بن عبادة تنازل عن موقفه الأول من طلب الإمارة لنفسه، وأذعن لأبي بكر [13]. وأما ما يثار ويعتقده بعض الرافضة من أن عليا رضي الله عنه لم يبايع أبا بكر الصديق فإنه مردود، لا يقبله الدليل، فقد كان علي رضي الله عنه ممن عينهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالذكر أثناء بيعة العامة في اليوم الثاني من وفاة رسول الله، حين سأل عن علي والزبير، فأمرهما أن يبايعا خليفة رسول الله، ففعلا ذلك علنا.
بداية خلافة أبي بكر الصديق بدأت خلافة أبي بكر الصديق في نفس اليوم الذي مات فيه النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – في سقيفة بني ساعدة يوم الأثنين، وقد تمّت البيعة العامة في صباح يوم الثلاثاء في المسجد لجميع المسلمين، ولقد تمت المبايعة لأبي بكر الصديق بسرعة بناءً على طلب الأنصار بالخلافة قبل دفن النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – ولم يكن أمر الخلافة والمبايعة في بال المهاجرين أنذاك، وكان كبار الصحابة منشغلين بتجهيز النبي ودفنه. خلافة أبو بكر الصديق - Airplane. [1][2] أهم أعمال أبو بكر الصديق فإن أعمال أبو بكر الصديق عديدة في الإسلام، وفيما يلي بيان أهمّها: [3] قام ابو بكر بإستخلاف عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- على المسلمين قبل وفاته – رضي الله عنه – وكان هذا أبرز وأفضل أعماله قبل وفاته وختم به حياته وعمله. حارب أهل الردّة والذين منعوا الزكاة بعد وفاة النبي محمد – صلى الله عليه وسلم – وناظر الصحابة – رضوان الله عنهم – بذلك وحاجّجهم بالدلائل إلى أن شرح الله تعالى صدورهم لما شرح له صدره من الحقّ. قبول أبي بكر مبايعة المسلمين له حرصاً على مصلحتهم. جهّز أبي بكر الجيوش إستعداداً لفتح بلاد الشام، وقام بإمدادهم بجميع بالتجهيزات اللازمة لذلك.
إنَّ كل مَنْ لم يهدهِ الله ضالٌّ، وكل من لم يعافه الله مُبتلىً، وكل من لم يُعِنه الله مخذول، فمن هدى الله كان مهتدياً، ومن أضلَّه الله كان ضالاًّ. عرفت ربي بربي ولولا ربي ما عرفت ربي. ما تركت أمة الجهاد إلا وقرنها الله بالذل. صفات أبي بكر الصديق الخُلقية فإن صفات الصّديق كثيرةً وعديدة ونذكر معظمها: [4] الصدق: من صفات ابي بكر هو الصدق، وقد أطلق عليه بالصدّيق لكثرة ملازمته وتصديقة للنبي -صلى الله عليه وسلم-، ومن أبرز مواقف تصديقه للنبي -صلى الله عليه وسلم- تصديقه للنبي ببخر مسراه لبيت المقدس ومعراجه للسماء، فكان يقول للناس، أني أصدقه بخبر السماء غدوة وروحة، فكيف لا أصدقه في ذلك. غزير الدمعة: كان الصديّق غزير الدمعة أسيفاً، أي بمعنى أنه لا يملك نفسه من البكاء عند الصلاة. خلافه ابو بكر الصديق طارق السويدان. كان شجاعاً: كان الصديّق شجاعاً، ومن أبرز الأمثله على شجاعته الثبات في معارك مثل معركة يوم الحنين ومعركة أحد. كان ورعاً: كان الصّديق كثير الورع والخشية،فكان يخشى الله جداً، ومن الأمثله على ذلك فقد أتاه خادمه في يوم من الأيام بطعام فأكل منه لقيمات، وبعدها أخبره الخادم بمصدر الطعام فوشكّ الصّديق بحرمته فقام فوضع أصابعه فيه حتى يتقيأ ما أكله ويخرجه.
المصدر: كتاب تاريخ الخلفاء الراشدين الفتوحات والإنجازات السياسية. ــــــــــــــــــ [1] تاريخ الرسل والملوك: ج3 ص267، 268. [2] بيضون: ص29. [3] الطبري: ج3 ص253، 276، 277. [4] كلير، كلاوس: خالد وعمر، بحث نقدي في مصادر التاريخ الإسلامي المبكر: ص159،160.
[9] و متى لم يعق الوالد عن ولده و أدرك الولد عقّ عن نفسه استحباباً. [10] عن عُمرَ بن يزيد قال: قلت لأَبِي عبد اللَّهِ (ع): إِنِّي و اللَّهِ ما أَدري كان أَبي عقَّ عنِّي أَم لا؟ قال: فأَمرني أَبو عبد اللَّه (ع) فعققتُ عن نفسي و أَنا شيْخٌ. [11] و يبقى السؤال عن جنس الحيوان هل يجب ان يكون متوافقا مع جنس المولود بالذكورة و الانوثة؛ ان كان المولود ذكراً عق عنه بذكر و هكذا العكس؟ هنا توجد روايتان، كلاهما عن الامام الصادق (ع) قال في الاولى: " إِنْ كَان ذكراً عَقَّ عنهُ ذكراً و إِنْ كان أُنْثَى عقَّ عنهَا أُنْثَى". [12] و في الثانية: " العقيقَة في الذَّكر و الأُنْثَى سواءٌ". [13] و من هنا اختلفت كلمة الفقهاء حيث ذهب البعض الى القول بانه يعق يوم السابع عن الذكر بالذكر، و عن الأنثى بالأنثى. [14] و يكون ذلك من الضأن لا غير. [15] و هناك من الفقهاء من ذهب الى القول بأنه: الأفضل فيها الشاة، ثم الجمل الكبير، ثم ما يجزي في الأضحية. ما هي أضرار عدم ذبح العقيقة؟ - موضوع سؤال وجواب. [16] و منهم من قال: و يستحب مساواتها للولد في الذكورة و الأنوثة و لو خالفته أجزأت. [17] تحصل: أنه يمكن الجمع بين الروايات المختلفة و آراء الفقهاء بالقول: الافضل ان تكون العقيقة من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها.
تعد العقيقة واحدة من سنن المولود الجديد، وللعقيقة شروط وأحكام نتعرف إليها فيما يلي، حيث نتعرف إلى إجابة واضحة حول هل يجوز عدم توزيع العقيقة أم لا؟، وذلك من صحيح السنة النبوية.. ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟ - أسئلة الأرشیف - موقع اسلام كوئست مرجعا إسلامية للإجابة عن الأسئلة في الفضاء الافتراضي. فتابعنا. استحب الفقهاء تقسيم الأضحية والعقيقة إلى ثلاث أثلاث، ولكن لا يشترط توزيع العقيقة إلى ثلاثة أقسام فيجوز أن تقسم إلى أثلاث أو أنصاف، أو أن تأكل بأكملها، أو أن يتصدق بها كلها، أو أن يقام عليها وليمة، ولكن الأفضل هنا في العقيقة أن يأكل منها صاحب العقيقة، ويتصدق. عدم الذبح في العقيقة لا يجوز عدم الذبح في العقيقة، فالأصل في العقيقة الذبح باعتباره قربى إلى الله، فليس المقصود من العقيقة توزيع اللحم وإطعام الطعام، فلا يجوز شراء اللحم صاف وتوزيعه بدلا من الذبح بنية العقيقة، ويستحب أن تكون العقيقة في اليوم السابع من ولادة المولود، أو اليوم الرابع عشر، أو اليوم الحادي والعشرين، أو أي يوم من الأيام، وذلك استندًا لما جاء في السنة النبوية: أخرج البيهقي عن بريدة أن النبي صل الله عليه وسلم قال: العقيقة تذبح لسبع، أو لأربع عشر، أو لإحدى وعشرين. روي عن سمرة بن جندب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: «الغُلامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ يُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ».
نذكرك.. تتيح دار الإفتاء المصرية رقم لاستقبال كافة الاستفسارات الدينية المتعلقة بالأحكام الشريعة، والسنن المختلفة، فإن كنت ترغب في التأكد من أي فتوى قم بالاتصال على الخط الساخن لدار الإفتاء المصرية على رقم 107، أو قم بالاتصال من خارج مصر على 25970400(00202) أو الرقم 25970430(00202)، أو أرسل استفسارك على الموقع الرسمي لدار الإفتاء المصرية. ومن هنا نكون قد تعرفنا إلى رأي الدين حول هل مدى جواز عدم توزيع العقيقة أم لا بالإضافة إلى أهم احكام العقيقة من صحيح الدين، والآن: إن كنت تبحث عن المزيد حول العقيقة وحكمها، يمكنك الاطلاع على العقيقة وسنن المولود أو شاركنا استفسارك في تعليق.
العقيقة لغة: العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه. و هي في الأصل صوف الجذع و شعر كل مولود من الناس و البهائم التي تولد عليه. و منه سمي ما يذبح عن المولود عقيقة. و قيل بل لأن حلقومها يشق، و العق: الشق. [1] العقيقة في الاصطلاح الفقهي ذهب بعض الفقهاء الى القول بان العقيقة عبارة عن ذبح شاة عند الولادة. [2] و عرفها آخر: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود ذكرا كان أو أنثى. [3] آداب العقيقة و شروطها أفتى بعض الفقهاء بوجوب العقيقة عن الولادة سواء كان المولود ذكراً أم انثى. [4] الا ان مشهور الفقهاء ذهب الى استحبابها [5] ، و انه إِذا أَتى للمولودِ سبعةُ أَيَّامٍ يُذبحُ عنهُ كبشٌ و يُعطى الْقَابِلَةَ رُبُعُهَا و تطعمُ منه عشرةً من المسلمين. [6] و عن عبد اللَّه بن بكير قال: كنت عند أَبي عبد اللَّه (ع) فجاءهُ رسولُ عمِّه عبد اللَّه بن عليٍّ فقال لهُ: يقول لك عمُّكَ إِنَّا طلبنا العقيقَةَ فلمْ نجدْها فما ترى نتصَدَّقُ بثمنها؟ فقال: لا، إِنَّ اللَّهَ يُحبُّ إِطعامَ الطَّعامِ و إِراقةَ الدِّماءِ. [7] و في رواية أخرى عنه (ع): " َ كُلُّ مَوْلُودٍ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقَتِهِ". [8] يعني ان المولود الذي لايعق عنه يكون عرضة للموت و انواع البلايا.
[27] تقسيم العقيقة يستحب عدم كسر عظام العقيقة [28] ،و يستحب أيضاً أن تخص القابلة بالرجل و الورك، و الأفضل أن يخصها بالربع، و إن جمع بين الربع و الرجل و الورك بأن أعطاها الربع الذي هما فيه لا يبعد أن يكون عاملا بالاستحبابين، و لو لم تكن قابلة أعطى الأم تتصدق به. و يتخير في العقيقة بين أن يفرّقها لحماً أو مطبوخا أو تطبخ و يدعى إليها جماعة من المؤمنين، و لا أقل من عشرة، و إن زاد فهو أفضل، و يأكلون منها و يدعون للولد، و لا بأس بطبخها على ما هو المتعارف و قد يقال: الأفضل طبخها بماء و ملح، و هو غير معلوم. [29] و روي أن من السنن ألا تَأْكُلُ الْمَرْأَةُ مِنْ عَقِيقَةِ وَلَدِهَا وَ لَا بَأْسَ بِأَنْ تُعْطِيَهَا الْجَارَ الْمُحْتَاجَ مِنَ اللَّحْمِ. و روي أيضا: لا يَأْكُلُ الأب و لا أَحدٌ من عيالهِ من العقيقَة و للقَابِلَةِ الثُّلُثُ مِنَ الْعَقِيقَةِ فَإِنْ كَانَتِ الْقَابِلَةُ أُمَّ الرَّجُلِ أَوْ فِي عِيَالِهِ فَلَيْسَ لَهَا مِنْهَا شَيْءٌ وَ تُجْعَلُ أَعْضَاءً ثُمَّ يَطْبُخُهَا وَ يَقْسِمُهَا و لا يُعْطِيهَا إِلَّا لِأَهْلِ الْوَلَايَةِ وَ قَالَ يَأْكُلُ مِنَ الْعَقِيقَةِ كُلُّ أَحَدٍ إِلَّا الْأُمَّ.
فيما روى الترمذي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله صل الله عليه وسلم أمرهم أن ُيعق عن الغلام شاتان مكافئتان، وعن الجارية شاة. كما روى البيهقي وغيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: عق عن الحسن والحسين شاتين يوم السابع وأمر أن يماط عن رأسه الأذى وقال اذبحوا على اسمه وقولوا بسم الله والله أكبر اللهم لك وإليك هذه عقيقة فلان. وفي رواية لابن أبي شيبة في مصنفه: يسمي على العقيقة كما يسمي على الأضحية (فيقال): بسم الله عقيقة فلان. يجوز توزيع لحم العقيقة بدون طهي إن الأصل في العقيقة توزيع اللحم مطبوخًا، ولكن لا يشترط توزيع لحم العقيقة هكذا، بل يجوز توزيعه دون طهو، فالسنة هنا ذبح شاه للبنت، وشاهتين للذكر، والأصل في العقيقة الذيح، وبالتالي جيوز توزيع اللحم مطهو أو نئ. هل يجوز أن اكل من العقيقة إن أكل أصحاب العقيقة منها جائز ولا حرج في ذلك فالأصل في العقيقة الذبح، ويجوز عقب ذبحها الأكل منها، كما يجوز أن توزع منها على الفقراء، ولكن لا يجوز توزيع المال بنية العقيقة لأن توزيع المال صدقة، وليست عقيقة. هل يجوز توزيع العقيقة على الفقراء لا مانع من أن توزع العقيقة على الفقراء دون طبخ، في حين أن الأصل في العقيقة الذبح، وطبخ العقيقة، وإخراجها مطهية، وأخيرًا فإن الأهم في العقيقة بعد الذبح توصيلها للفقراء والمساكين.