7. حجر الدم – يمنح التوازن والهدوء, يطور الشجاعه وحس الحذر. يزيد الحيويه الذهنيه والجسديه. 8. كالسيت ( كربونات الكالسيوم)- يسكن الخوف ويخفض الاجهاد. مقوي للفكر, يزيد القدرة على الإسقاط النجمي ( الخروج عن الجسد), يساعد الكلى ؛ البنكرياس والطحال. 9. كارنيليان (نوع من العقيق الابيض)- يقوي الدم ؛ يساعد الكلى والرئتين والمراره والبنكرياس. يزيد من الثقة ويصد الخوف. يساعد على تخفيف سوء المزاج ويجلب الإحساس بالقناعه. 10. الماس- يحسن وظيفة المخ. يطرح سموم الجسم. مفيد للقلق وانعدام الحس بالامن وقلة احترام الذات, مقوي للفكر. الشاكرات ونظام الطاقة لا جدال في أن الشاكرات – غير النشطة, لا تدعم بالكامل وظائف الجسد المتعلقة بها, بل ولا يمكنها الإسهام في تدفق الطاقة, إنها أشبه بالقلب عندما يتوقف, فلا تعود الدماء قادرة على التدفق. هذا التدفق المهم للطاقة هو سبب الحياة فينا. الشاكرات في القرآن. إن كل الأشياء الميتة تفتقر لتدفق الطاقة, والأناس الذين يكونون مرضى أو ضعفاء قد ضعف عندهم تدفق الطاقة, بينما الأشياء الحية والأناس المفعمين بالصحة والشاط يتمتعون بقوة تدفق الطاقة. كل الشاكرات السبعة لا بد لا لها وأن تدعم تدفق الطاقة اللازمة للحياة.
شاكرا العين الثالثة – السفير, الياقوت ، الزمرد ، الملاكايت, الازورايت. شاكرا الحنجرة- الزبرجد ، توباز ، اليشبشاكرا القلب –الكوارتز الزهري والعقيق الأحمر ، اليشبشاكرا الضفيرة الشمسية ، كارنيليان (carnelian), سيترين(citrine) ، الكهرمان ، كالسيت (كربونات الكالسيوم)شاكرا العجز – حجر القمر, كارنيليان (carnelian), الهيماتيتشاكرا الجذور- اليشب الأحمر, العقيق الأحمر ، الأوبال. بعض خصائص الأحجار التي يمكن توظيفها لنفس الغرض, ألا وهو تطهير مسارات الطاقة وشحن الشاكرات. 1. العقيق – يجلب الهدوء, الراحة, تخفيف الالم2. الكهرمان – يحرر ويريح من الخوف والاكتئاب والتعب والربو والالتهابات. 3. الجمشت- يجلب الهدوء, منقي قوى للدم, ممتاز للتأمل. 4. الزبرجد – يبقى حامله شابا و سعيدا, يهدئ الأعصاب, يساعد على ابعاد الخوف والرهاب. ممتاز للتأمل. يجلب الحظ السعيد للمسافرين. حكم تعلم التخاطر والشاكرا والريكي والعلاج الروحاني الإسلامي - إسلام ويب - مركز الفتوى. 5. افينتورين- تحسين الابداع والتصور والاستقلال. يخفف من القلق والمخاوف. يشجع على الايجابية. 6. الازورايت ( كربونات النحاس)- زيادة الشفافية, يضاعف قدرات الشفاء الطبيعيه, يقوى الدم, يساعد الجسم على إستغلال الاوكسجين بشكل أفضل, فعال في امراض العظام والمفاصل.
وهي تختص بالوعي الذاتي والوعي الاعلى، بالحكمة والعرافة، بالمعرفة والتفكير التصوري وكل ما يتخطى العلم والمظاهر الحسية. من خلال العين الثالثة تنفتح البصيرة على الامور الروحية التي تمر في باقي الشاكرات، وتؤثر على مجمل انحاء الجسم، ويقوي الحدس والادراك لدى صاحب هذه الشاكرا المتناغمة، الذي يتواصل مع الكون بثقة ووعي ورؤية ثاقبة ومحددة. الشاكر السابعة أو التاج: لونها أبيض تقع في قمة الرأس واعلى منه، وتصلنا مباشرة بالقوة العليا والوعي الروحي. ح ٥٤/اول مره تسمع /الشاكرات في القرآن الكريم #د.انتصار حسين - YouTube. وهي مركز الاشراق والكيان الصافي، حيث يتماهى الانسان بالمعرفة المطلقة، التي تتخطى اللغة والعقل ويستوعب الطاقات الكونية، متخليا عن الأنا الذاتية. إذا توازنت هذه الشاكرا لدى صاحبها، فَتَحتْ أمامه الطريق لتحقيق روحانيته العميقة ووعيه الكوني. ومنحته شعور السلام الداخلي والاكتفاء. وإذا اختل التوازن، أصيب المرء بالقلق والخوف والوهن وعدم الرضى، وشعور بالوحدة والانعزال عن ذاته والآخرين. كيفية تنشيط الطاقة لكل شاكرا بإستخدام الأحجار لتطهير وشحن الشاكرات ضع الكريستال أو الحجر على موقع الشاكرة المراد تنشيطها (كما هو مبين أدناه) شاكرا تاج: حجر الكوارتز, الجمشت, الذهب, عين النمر.
ذراع الاحساس تمثل تجسيد لما يجعلك سعيداً, وذراع الارادة تمثل تجسيد ما تريد. ومما يشجع أن النقطتان تشيران إلى نفس الشيء. اضرار فتح الشاكرات شاكرا الجبهة مرتبطة بأجزاء الوعي المعنية بالنظرة الروحيه، والعودة إلى للداخل (داخل الانسان). مستوى الوعي هذا يرتبط مع اللاوعي أو ما دون الوعي، وهذا الجزء من الوعي هوالذي يوجه أعمالنا وأفعالنا وحياتنا. الشاكرات في القرآن الكريم. نُدرك من هذا المستوى الدوافع الكامنة خلف أعمالنا و أفعالنا ونستطيع مراقبة مسرحنا الخارجي من وجهة النظر الداخلية. هذه الشاكرا ترتبط بضفيره الشريان السباتي، وبالأعصاب على جانبي الوجه، والغدة النخامية. الصداع في وسط الجبين والصدغين مرتبط بتوتر في هذا المستوى. كما تتحكم هذه الشاكرا بالنظام الهرموني، و عملية النمو. شاكرا الجبين (الناصية)، المعروفة أيضاً بأسم العين الثالثة (البصيرة)، ترتبط بما يسمى بالإدراك الحسي الفائق، أي إطلاق جميع الأحاسيس والمشاعرالداخلية التي توازي الاحاسيس الخارجية، والتي تضم اتصالاً من الروح إلى الروح. العنصر المرتبط بالشاكر الجبين هو ذبذبات معروفة بالصوت الداخلي، الصوت الذي يسمعه الشخص بأذنية لكنه لا يعتمد على شيء في العالم المادي. البعض يعتبره حالة مرضية, والبعض الآخرفي التقاليد الشرقية ، يعتبرونه شرطاً ضرورياً في القدرة على سماع هذا الصوت, لتعزيز النمو الروحي.
ماهي الشاكرات السبع شاكرا الحنجرة ترتبط بأجزاء وعينا المعني بالتعبير والتلقّي. التعبير يمكن أن يكون على شكل إيصال ما يريد الشخص وما يشعر، أو يكون تعبيراً فنياً، كالرسم الفني أوعزف الموسيقا.. بإستعمال أسلوب من أجل الإفصاح عما هو بداخلنا إلى الخارج وإيصاله ، والتعبير مرتبط بالتلقّي، مثل (اطلب وسوف تنال). مرتبطة شاكرا الحنجرة بالوفرة، و بحالة من الوعي تُسمى "النّعمة"، حيث يبدو أن ما نريده لانفسنا هو أيضا ما يريده الله لنا. ص88 - كتاب التبيان في تفسير غريب القرآن - سورة البقرة - المكتبة الشاملة. إن قبول ما يعطينا أو يمنحنا الكون الشاسع يتطلب الاحساس بالتلقي اللامشروط. و هذه الشاكرا ترتبط بالإصغاء لحدسنا، والسير بطريقة معينة نبدوا فيها أن الكون يدعمنا في كل ما نفعل. إنها المرحلة الأولى من الوعي التي يلاحظ فيها الإنسان مستوىً آخر من عمل العقل (الذكاء) ، وتفاعله مع هذا المستوى الآخر من الذكاء. تتضمن هذه الشاكرا أجزاء الجسم: الكتفين, الحنجرة ، والغدة الدرقية ، الذراعين واليدين. والحاسة المرتبطة بهذه الشاكرا حاسة السمع ، وعنصر الأثير, العنصر الأكثر رقة. والأثير هو الجسر الذي يربط بين البعد الروحي و البعد الجسدي. إن الانسان الذي ينظر الى العالم من خلال شاكراالحنجرة ، يرى تجسيداً لأهدافه.
لذلك فإن شاكرا الجذرمرتبطة أيضاً بعلاقة الإنسان بأمه. فعندما يشعر الإنسان بالإنفصال عن أمه والشعور بأن أمه لا تحبه، فإنه بهذا الشعور يقطع جذوره ويعاني من أعراض التوترات على مستوى هذه الشاكرا، حتى يعود مجدداً لقبول محبة أمه له! وهكذا فإن علاقة الطفل بأمه تصبح نموذجاً لعلاقة الشخص بكل شيء ممثِّل للأمان، ،المنزل, المال والعمل. (2) شاكرا البطن: (المركز الثاني) عنصرالماء - اللون البرتقالي شاكرا الجذر مرتبطة بأجزاء الوعي المعنية بالجنس والطعام. ، الإتصال بين الجسد والشخص الذي داخله، وحول ما يحتاج الجسد أو يرغب، وما يجده ممتعاً. وترتبط أيضاً بما يحدث في وعي الإنسان حول إنجاب الأولاد، والإستجابة بشكل ملائم لحاجات ورغبات الجسد. تتضمن هذه الشاكرا أجزاء الجسد المضبوطة من قِبَل الشبكة العصبية القطنية: منطقة البطن و الجهاز التناسلي والمنطقة القطنية. العنصر المرتبط مع هذه الشاكرا: عنصر الماء. فعندما لا يكون الشخص على علاقة جيدة مع الماء (مثل ركوب القارب أو السباحة) فهذا يعكس حالة أجزاء وعيه التي تمثلها شاكرا البطن. التوترعلى الجانبين العاطفي والارادي من هذه الشاكرا تشير إلى خلل في وعي الإنسان: كخلافات بين أي من العواطف والارادة مع ما يطلبه الجسد!.
ترتبط مع هذه الشاكرا حاسة التذوق، والشهوة و إستعداد الشخص للشعور بعواطفه وأحاسيسه الداخلية. تجربتي مع تنظيف الشاكرات عنصر النار - اللون الأصفر الضّفيرة الشّمسيّة مرتبطة بأجزاء وعي الشخص الذي يجب أن يتعامل مع إدراك القدرة ، السّيطرة ، أو الحريّة. في حالتها الصافية:تمثّل الإطمئنان، الأرتياح و سهولة العيش لكل ما هو حقيقة مريح لحياة الإنسان. شاكرا الضّفيرة الشّمسيّة تتضمن أعضاء الجسم الأقرب إلى الشبكة العصبية والتي تسمى الضفيرة الشمسية: الكبد, المعدة ، الطحال, المرارة و الجلد ، والوجه عموماً, والنظام العضلي. الحاسة المرتبطة بشاكرا الضّفيرة الشّمسيّة هي حاسة البصر. فالإنسان الذي لديه حاسة بصر معطلة يختبر التوتر على مستوى هذه الشاكرا, حول مسألة القدرة ، السيطرة أو الحرية. و الشخص الذي لديه ضعف في حاسة البصر أيضا يختبر التوتر على مستوى شاكرا الجذر ، و يختبر العالم من خلال مصفاة أو فلتر إدراكي حسي من عدم الأمان والخوف. و الشخص الذي عنده بُعد نظر يختبر التوتر أيضاً في مستوى شاكرا الحنجرة و يرى العالم من خلال فلتر إدراكي من الغضب أو الشعوربالذنب. الشخص الذين لديه اللابؤرية ( علة في العين) يرى خلال فلتر إدراكي عاطفي من الارتباك.
*السؤال السابع: من هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟* الجواب: لما تذكر أمة محمد صلى الله عليه وسلم يراد بها أمران: *أمة الاستجابة وأمة الدعوة. * فكل من رضي بالله ربا" وبالإسلام دينا" وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا" ورسولا" سواء كان عربيا" أم غير عربي فهو من أمة محمد صلى الله عليه وسلم، بمعنى أنه من أمة الاستجابة. الشيوعي الملحد والنصراني واليهودي والمجوسي والبوذي هل هم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ نعم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم لكن ليسوا من أمة الاستجابة، وإنما هم من أمة الدعوة. من هم امة محمد أسليم. ماذا تعني أمة الدعوة؟ يعني النبي صلى الله عليه وسلم بعث إليهم. هل اليهودي بعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم؟ نعم. هل المجوسي بعث إليه النبي صلى الله عليه وسلم؟ فالكفار الذين ما استجابوا لتعاليم الإسلام من أمة الدعوة لا من أمة الاستجابة. النبي صلى الله عليه وسلم بعث رحمة للعالمين وبعث للإنس والجن. يوجد في الجن من هم من أمة الاستجابة ومن هم من أمة الدعوة، والإنس منهم من أمة الدعوة ومنهم من أمة الاستجابة والله تعالى أعلم. ⬅مجلس فتاوى الجمعة ١٤-ذو القعدة-١٤٣٩ هجري ٢٧-٧-٢٠١٨ إفرنجي ↩رابط الفتوى السؤال السابع: من هم أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ ◀خدمة الدرر الحسان من مجالس الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان✍?
من هم المسلمون من غير أمة محمد عليه الصلاة والسلام - YouTube
تاريخ النشر: السبت 10 محرم 1431 هـ - 26-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130554 31823 0 324 السؤال ما معنى أمة محمد صلى الله عليه وسلم؟ ومن هم أتباعه الذين يمرون معه على الصراط ويحشرون معه يوم الحشر ؟ هل يكفي لكافر أن يشهد أن لا إله إلا الله حتى يعتبر من أمة محمد أم لا بد أن يأتي بالشهادتين ؟ يقول أحد الإخوة إن رواية الشهادة التي ذكر فيها أن عيسى عبد الله وابن أمته خاصة بالذين يأتون في عهد عيسى حين ما ينزل ويسلمون في ذلك الوقت. من هم امة محمد حسين طنطاوي فجر. ما رأيكم في هذا القول ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فأمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم تطلق إطلاقين، فتطلق ويراد بها أمة الدعوة، وهم كل من أرسل إليهم النبي صلى الله من الناس كافة عربا وعجما، كما في حديث أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده، لا يسمع بي أحد من هذه الأمة يهودي ولا نصراني، ثم يموت ولم يؤمن بالذي أرسلت به إلا كان من أصحاب النار. رواه مسلم. فقوله " من هذه الأمة " أي: أمة الدعوة، حيث جعل منها اليهود والنصارى. وتطلق ويراد بها: أتباعه المؤمنون به، الحاملين لشريعته، وهم أمة الإجابة، كما في قوله صلى الله عليه وسلم: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.
بينما مجتمعات الثبات والأحادية ترزح تحت الطغيان وتقبل أحاديته وتستكين لها، فيدمرها شيئاً فشيئاً، ليعم البؤس على الأخضر واليابس، ويذهب الصالح والطالح دونما رحمة لأحد، ويكون هذا عقاباً جماعياً، لن يسلم منه الطغاة لو بعد حين. من هنا فإن مقولة "لهم الدنيا ولنا الآخرة" خاطئة، فالدنيا للمجتمعات التي تقبل التعددية وتنتشر فيها المساواة ولا تضع أحداً فوق المساءلة، والآخرة لمن عمل صالحاً من هؤلاء أو أولئك، أما الحل بالنسبة لنا كمجتمعات فهو في غرس التعددية في العقل الجمعي للناس بحيث يحافظوا عليها تطبيقاً لمشيئة الله في الاختلاف {وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ} (هود 118). الرابط على موقع هات بوست
أما أولئك الذين لم يؤمنوا فيقال لهم: أمة الدعوة، ولهم النار يوم القيامة لعدم إيمانهم به صلى الله عليه وسلم، إلا من لم تبلغه دعوته ولم يعلم به لكونه في أطراف بعيدة، فهذا يمتحن يوم القيامة ويسمون أهل الفترة، يمتحنون يوم القيامة فمن أجاب ما طلب منه صار إلى الجنة، ومن عصى دخل النار.
قالوا صدقت يامحمد ولم افترض الله على أمتك الصوم ثلاثين يوما؟ قال:" ان آدم عليه السلام لما أكل من الشجرة بقى فى بطنه مقدار ثلاثين يوما فافترض الله على ذريته الجوع ثلاثين يوما ويأكلون بالليل تفضلا من الله تعالى على خلقه". قالوا صدقت يامحمد فأخبرنا ثواب من صام من أمتك؟ قال:" ما من عبد يصوم من شهلر رمضان يوما محتسبا الا أعطاه الله تعالى سبع خصال: يذوب اللحم الحرام من جسده ويقرب من رحمته ويعطيه خير الأعمال ويؤمنه من الجوع والعطش ويهون علي عذاب القبر ويعطيه الله نورا يوم القيامة حتى يجاوز به الصراط ويعطيه الكرامات فى الجنة". قالوت: صدقت يامحمد فأخبرنا ما فضلك على النبين؟ قال" فما من نبى الا دعا على قومه وأنا ادخرت دعوتى لأمتى". من هم آل ابراهيم؟. قالوا صدقت يامحمد نشهد ان لا اله الا الله وأنك رسول الله. وعن كعب الأحبار قال قرأت فى بعض ما أنزل على موسى عليه السلام:ياموسى ركعتان يصليهما أحمد وأمته وهى صلاة الغداة من يصليهما غفرت له ما أصاب من الذنوب من ليله ويومه ويكون فى ذمتى ياموسى أربع ركعات يصليها احمد وأمته وهى صلاة الظهر أعطيهم بأول ركعة فيها المغفرة وبالثانية أثقل ميزانهم وبالثالثة اوكل عليهم الملائكة يسبحون ويستغفرون لهم وبالرابعة أفتح لهم ابواب السماء ويشرف عليه الحور العين يا موسى أربع ركعات يصليها أحمد وأمته وهى صلاة العصر فلا يبقى ملم فى السماوات والأرض الا استغفر لهم ومن استغفر لهم الملائكة لم أعذبه.
قال الله تعالى (آمن الرسول بما أنزل اليه من ربه) فقلت: بلى يارب ءامنت بك ( والمؤمنون كل ءامن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين أحد من رسله) كما فرقت اليهود بين موسى وعيسى- عليهما السلام- وفرقت النصارى بينهما قال الله عزوجل ( لا يكلف الله نفسا الا وسعها) يعنى الا طاقتها ( لها ما كسبت) يعنى لها ثواب ما كسبت من الخير ( وعل\يها ما اكتسبت) من الشر ثم قال: سل تعط فقلت:" غفرانك ربنا واليك المصير" قال الله تعالى: قد غفرت لك ولأمتك ومن وحدنى وصدق بك. ثم قال: سل تعط قلت" ربنا لا تحملنا ما لا طاقة لنا به " فان أمتى هم الضعفاء قال الله تعالى: لك ذلك فقلت" واعف عنا واغفر لنا وارحمنا انت مولانا فانصرنا على القوم الكافرين" قال: لك ذلك ( ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين). ويقال ان الله تعالى أكرم هذه الأمة بخمس كرامات: 1- انه خلقهم ضعفاء حتى لا يستكبروا. كتاب العظماء المائة في الإسلام | البريمو. 2- خلقهم صغارا فى أنفسهم حتى تكون مؤونة الطعام والشراب والثياب عليهم. 3- جعل عمرهم قصيرا حتى تكون ذنوبهم أقل. 4- جعلهم فقراء حتى يكون حسابهم فى الآخرة أقل. 5- جعلهمآخر الأمم حتى يكون بقاؤكم فى القبر أقل. وذكر ان آدم-عليه السلام- قال: ان الله تعالى اعطى أمة محمد(ص) اربع كرامات: 1- ان قبول توبتى كان بمكة وأمة محمد(ص) يتوبون فى كل مكان فيتقبل الله توبتهم.