دعت الهيئة العامة للزكاة والدخل، مكلفيها الخاضعين لضريبة القيمة المضافة، إلى تقديم إقراراتهم الضريبية عن شهر مارس الماضي والربع الأول من العام الحالي، وذلك في موعد أقصاه الثلاثين من شهر أبريل الجاري. وحثت المكلفين على المسارعة إلى تقديم إقراراتهم الضريبية عبر موقعها الإلكتروني ()؛ تجنباً لغرامة التخلف عن تقديم الإقرار في مدته المحددة، بواقع 5% كحد أدنى و25% كحد أقصى من قيمة الضريبة التي كان يتعين على المكلف الإقرار بها. "الزكاة" تدعو مكلفيها إلى تقديم إقرارات ضريبة القيمة المضافة. ودعت المكلفين الراغبين في الحصول على مزيد من المعلومات بشأن ضريبة القيمة المضافة إلى التواصل معها عبر الرقم الموحد لمركز الاتصال (19993)، والذي يعمل على مدار 24 ساعة طوال أيام الأسبوع، أو حساب العناية بالعملاء على تويتر (@Gazt_care)، أو من خلال البريد الإلكتروني ()، أو المحادثات الفورية عبر موقع الهيئة (). وتُعَد ضريبة القيمة المضافة واحدة من الأنظمة الضريبية السارية في المملكة، وهي ضريبة غير مباشرة تُفرَض على جميع السلع والخدمات التي يتم شراؤها وبيعها من قبل المنشآت مع بعض الاستثناءات.
Last updated سبتمبر 16, 2021 رقم هيئة الزكاة والدخل الموحد في السعودية، من اكثر الارقام المهمة و التي تشكل أهمية كبيرة للمقيمين في المملكة العربية السعودية وكذلك بالنسبة للمواطنين و هذا الرقم يمكن المقيمين والمواطنين من الاستفسار عن الخدمات وتقديم الاستفسارات والشكاوي لهيئة الزكاة والدخل في المملكة العربية السعودية. الهيئة العامة للزكاة والدخل السعودية الهيئة هي أحد الهيئات الحكومية في المملكة العربية السعودية والتي تم تأسيسها في عام 1936 ميلادي والموافق 1355 هجري و تتبع الهيئة العامة للزكاة والدخل السعودية إلى وزارة المالية وذلك بشكل تنظيمي ويقوم بإدارة الهيئة محافظ بمرتبة ممتاز و يقوم بادارة الهيئة في مختلف مناطق المملكة العربية السعودية. رقم هيئة الزكاة والدخل تقدم هيئة الزكاة والدخل السعودية الرقم الموحد والذي عن طريقه يمكن للمواطنين والمقيمين تقديم الاستفسارات و الشكاوي لخدمة العملاء و يكون ذلك علي مدار اليوم. رقم الزكاة والدخل - رقيم. وتقدم الهيئة العديد من طرق التواصل والتي من بينها الارقام التالية: 19993 هذا الرقم هو الرقم الموحد ويمكن الاتصال به من جميع مدن المملكه العربيه السعوديه ويمكن الاتصال من خارج المملكه العربيه السعوديه على الرقم966112048998 +.
و من داخل المملكه العربيه السعوديه يمكن الاتصال على الرقم التالي من الساعه 8 صباحا الى الرابعه مساء. 0114349999 طرق التواصل مع هيئه الزكاة والدخل يمكن اتواصل مع هيئة الزكاة والدخل السعودية عبر الطرق التي توفرها الهيئة لجميع المواطنين والمقيمين في المملكة وسوف يتم تقديم الخدمات طيلة اليوم وعلى غرار ارقام التواصل يمكن التواصل مع الهيئة عبر البريد الالكتروني وكذلك يمكن التواصل مع الهيئه عبر صفحتها على تويتر صفحة الحساب الرسمي للهيئة و يمكن التواصل عبر البريد الإلكتروني الخاص بهيئة الزكاة والدخل السعودي. و توفر هيئة الزكاة والدخل السعودي خدمة "اتصل بنا" و التي تمكن المواطنين والمقيمين في المملكة العربية السعودية التواصل مع هيئة الزكاة عن طريق صفحة اتصل بنا الرسمية. رابط الهيئة العامة للزكاة والدخل والخدمات التي يوفرها توفر الهيئة العامة للزكاة والدخل السعودي، العديد من الطرق التي يمكن عن طريقها التواصل مع الهيئة والتى من بينها الموقع الإلكتروني ويمكن للجميع الاستفادة من الخدمات والمعلومات التي توجد في الموقع و كذلك يمكنك إرسال الاستفسارات و الشكاوي التي تخص الخدمات وذلك عبر الموقع الالكتروني وهذا الموقع يغنيكم من الذهاب إلى هيئة الزكاة والدخل السعودي أو أحد المكاتب التي تتبع لها.
تحميل تطبيق الهيئة العامة للزكاة والدخل للإندرويد والآيفون توفر هيئة الزكاة والدخل السعودي تطبيق خاص بها تقدم عن طريقه الخدمات و هذا التطبيق يعمل علي أنظمة التشغيل الاندرويد و هواتف الايفون و يمكن عبر التطبيق الاستفادة من جميع الخدمات التي تقدمها الهيئة دون الحاجة للذهاب إلى أحد مكاتب الهيئة. و يمكن تحميل التطبيق الخاص بهواتف الاندرويد عبر النقر على الرابط التالي جوجل بلاي و يمكن تحميل التطبيق لهواتف الايفون عبر الضغط على الرابط التالي الاب ستوري. خدمات هيئة الزكاة والدخل السعودي تقدم هيئة الزكاة والدخل السعودي العديد من الخدمات التي يمكن الاستفادة منها من قبل المواطنين والمقيمين ومن بين هذه الخدمات: حساب ضريبة الدخل على المنشآت الأجنبية. حساب الزكاة. معرفة ضريبة القيمة المضافة. حساب ضريبة التصرفات العقارية. حساب ضريبة السلع الانتقائية. تقديم معلومات حول ضريبة الاستقطاع.
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) كان القوم يشتهون طاعة الله أن يكونوا عملوا بها في الدنيا حين عاينوا ما عاينوا. حدثنا الحسن بن واضح قال: ثنا الحسن بن حبيب قال: ثنا أَبو الأشهب عن الحسن في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: حيل بينهم وبين الإيمان. وقال آخرون: معنى ذلك وحيل بينهم وبين ما يشتهون من مال وولد وزهرة الدنيا. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أَبو عاصم، قال: ثنا عيسى، قال: ثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أَبي نجيح، عن مجاهد، في قول الله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: من مال أو ولد أو زهرة. حدثني يونس، قال: قال أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله (وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ) قال: في الدنيا التي كانوا فيها والحياة. وإنما اخترنا القول الذي اخترناه في ذلك؛ لأن القوم إنما تمنوا حين عاينوا من عذاب الله ما عاينوا، ما أخبر الله عنهم أنهم تمنوه، وقالوا آمنا به فقال الله: وأنى لهم تناوش ذلك من مكان بعيد، وقد كفروا من قبل ذلك في الدنيا.
القول في تأويل قوله تعالى: ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون كما فعل بأشياعهم من قبل إنهم كانوا في شك مريب ( 54)) [ ص: 430] يقول - تعالى ذكره -: وحيل بين هؤلاء المشركين حين فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب ، فقالوا: آمنا به ( وبين ما يشتهون) حينئذ من الإيمان بما كانوا به في الدنيا قبل ذلك يكفرون ، ولا سبيل لهم إليه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثني إسماعيل بن حفص الأبلي قال: ثنا المعتمر ، عن أبي الأشهب ، عن الحسن في قوله ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون) قال: حيل بينهم وبين الإيمان بالله. حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان ، عن عبد الصمد قال: سمعت الحسن ، وسئل عن هذه الآية ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون) قال: حيل بينهم وبين الإيمان. حدثني ابن أبي زياد قال: ثنا يزيد قال: ثنا أبو الأشهب ، عن الحسن ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون) قال: حيل بينهم وبين الإيمان. حدثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري قال: ثنا أبو أسامة ، عن شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون) قال: من الرجوع إلى الدنيا ليتوبوا. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون) كان القوم يشتهون طاعة الله أن يكونوا عملوا بها في الدنيا حين عاينوا ما عاينوا.
قال ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل إذا أنا برجل مستلق على قفاه قال يا عبد الله ادن منى فخذ بيدي وأقعدني فوالله ما قعدت منذ خلقني الله تعالى فأخذت بيده فقام يسعى حتى ما أراه فقال له الفتى هذا عمر الأبعد نقد وأنا ملك الموت وأنا المرأة التي أتتك أمرنى الله تعالى بقبض روح الأبعد في هذا المكان ثم أصيره إلى نار جهنم قال ففيه نزلت هذه الآية " وحيل بينهم وبين ما يشتهون " الآية هذا أثر غريب وفي صحته نظر وتنزيل الآية عليه وفي حقه بمعنى أن الكفار كلهم يتوفون وأرواحهم متعلقة بالحياة الدنيا كما جرى لهذا المغرور المفتون ذهب يطلب مراده فجاءه ملك الموت فجأة بغتة وحيل بينه وبين ما يشتهي. وقوله تعالى; " كما فعل بأشياعهم من قبل " أي كما جرى للأمم الماضية المكذبة بالرسل لما جاءهم بأس الله تمنوا أن لو آمنوا فلم يقبل منهم " فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده وكفرنا بما كنا به مشركين فلم يك ينفعهم إيمانهم لما رأوا بأسنا سنة الله التي قد خلت فى عباده وخسر هنالك الكافرون ". وقوله تبارك وتعالى " إنهم كانوا في شك مريب " أي كانوا في الدنيا في شك وريبة فلهذا لم يتقبل منهم الإيمان عند معاينة العذاب. قال قتادة إياكم والشك والريبة فإن من مات على شك بعث عليه ومن مات على يقين بعث عليه.
فقال: أما العنز فهي الدنيا ، والذين أخذوا بقوائمها يتساقطون من عيشها ، وأما الذي قد أخذ بقرنيها فهو يعالج من عيشها ضيقا ، وأما الذي أخذ بذنبها فقد أدبرت عنه ، وأما الذي ركبها فقد تركها. وأما الذي يحلبها فبخ [ بخ] ، ذهب ذلك بها. قال: ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل ، وإذا أنا برجل يمتح على قليب ، كلما أخرج دلوه صبه في الحوض ، فانساب الماء راجعا إلى القليب. قال: هذا رجل رد الله [ عليه] صالح عمله ، فلم يقبله. قال: ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل ، إذا أنا برجل يبذر بذرا فيستحصد ، فإذا حنطة طيبة. قال: هذا رجل قبل الله صالح عمله ، وأزكاه له. قال: ثم أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل ، إذا أنا برجل مستلق على قفاه ، قال: يا عبد الله ، ادن مني فخذ بيدي وأقعدني ، فوالله ما قعدت منذ خلقني الله فأخذت بيده ، فقام يسعى حتى ما أراه. فقال له الفتى: هذا عمر الأبعد نفد ، أنا ملك الموت وأنا المرأة التي أتتك... أمرني الله بقبض روح الأبعد في هذا المكان ، ثم أصيره إلى نار جهنم قال: ففيه نزلت هذه: ( وحيل بينهم وبين ما يشتهون) الآية. هذا أثر غريب ، وفي صحته نظر ، وتنزيل [ هذه] الآية عليه وفي حقه بمعنى أن الكفار كلهم يتوفون وأرواحهم متعلقة بالحياة الدنيا ، كما جرى لهذا المغرور المفتون ، ذهب يطلب مراده فجاءه الموت فجأة بغتة ، وحيل بينه وبين ما يشتهي.
فبينما هو ذات يوم جالس إذ شملت عليه [ ريح] بامرأة من أحسن الناس وجها وأطيبهم أرجا - أي: ريحا - فقالت: من أنت يا عبد الله ؟ فقال: أنا امرؤ من بني إسرائيل قالت: فلك هذا القصر ، وهذا المال ؟ قال: نعم. قالت: فهل لك من زوجة ؟ قال: لا. قالت: فكيف يهنيك العيش ولا زوجة لك ؟ قال: قد كان ذلك. فهل لك من بعل ؟ قالت: لا. قال: فهل لك إلى أن أتزوجك ؟ قالت: إني امرأة منك على مسيرة ميل ، فإذا كان غد فتزود زاد يوم وأتني ، وإن رأيت في طريقك هولا فلا يهولنك. فلما كان من الغد تزود زاد يوم ، وانطلق فانتهى إلى قصر ، فقرع رتاجه ، فخرج إليه شاب من أحسن الناس وجها وأطيبهم أرجا - أي: ريحا - فقال: من أنت يا عبد الله ؟ فقال: أنا الإسرائيلي. قال فما حاجتك ؟ قال: دعتني صاحبة هذا القصر إلى نفسها. قال: صدقت ، قال فهل رأيت في طريقك [ هولا ؟] قال: نعم ، ولولا أنها أخبرتني أن لا بأس علي ، لهالني الذي رأيت; أقبلت حتى إذا انفرج بي السبيل ، إذا أنا بكلبة فاتحة فاها ، ففزعت ، فوثبت فإذا أنا من ورائها ، وإذا جراؤها ينبحن في بطنها. فقال له الشاب: لست تدرك هذا ، هذا يكون في آخر الزمان ، يقاعد الغلام المشيخة في مجلسهم ويبزهم حديثهم.