تاريخ النشر: 2012-06-15 19:37:07 المجيب: د. محمد فيصل المرستاني تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته عانيت منذ عام تقريباً من انتفاخ في يمين خط اللسان - كان يخرج صديد - ثم اختفى الانتفاخ بعدها، ولكن بقيت آلام أسفل الرأس من اليمين، وألم خفيف في الأذن اليمين شبيه بالضغط. هل التهاب الاذن يسبب الم في الراس وكيف يمكن علاجه؟ | 3a2ilati. استشرتكم فنصحتوني بالذهاب للطبيب، وحصل ذلك فعلاً وذهبت لطبيبة - أنف وحنجرة - وكشفت علي وقالت: أنه لا داعي للقلق، وأنه مجرد التهاب في الغدد اللعابية تحت اللسان، ولكنها أثناء الكشف على أنفي قالت: بأني أعاني من التهاب وانحراف في الحاجز الأنفي، وقد صرفت لي بعض الأدوية والفائدة تكاد تذكر. الآن مازلت أعاني من آلام متقطعة أسفل الرأس، مع آلام في رقبتي، ليس ألما في العظم ولكن ألم وكأن الغدد منتفخة في رقبتي - علماً بأنه ليس هناك شيء ملموس أو ملحوظ في رقبتي - مع ألم في عظمة الترقوة وحرقة أسفل الرقبة - جهة اليمين -. أصبحت لا أنام الليل من التفكير، فأنا خائفة من أن يكون هناك شيء خطير لا قدر الله! قبل أيام قليلة لاحظت انتفاخا في اللثة السفلى على جهة اليمين، وأشعر بألم خفيف وكأن ضرس العقل بدأ بالظهور، علماً بأني أعاني من طقطقة في الفك الأيمن أيضاً منذ فترة طويلة جداً.
تاريخ النشر: 2011-05-24 12:58:53 المجيب: د. عبد المحسن محمود تــقيـيـم: السؤال السلام عليكم أعاني آلاما في الأذن، وأخذت مضادا وارتحت أول مرة، لكن الألم يعود من فترة إلى فترة، وهذه المرة بقوة مع ألم أسفل الرأس، وحدث مرة أني شعرت بانسداد في الأذن مع دوار شديد. هل التهاب الاذن يسبب الم في الراس والكتفين. أفيدوني جعله الله في موازين حسناتكم، حيث أني قلقة وبشدة، علما أني ذهبت للدكتورة فقالت لا يوجد في الأذن شيء! فهل ممكن يكون من الوسطى؟ الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ أسماء حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد،،، فإذا كانت الشكوى دوارا وانسدادا بالأذن فذلك يكون سببه التهابا بالأذن الداخلية، والتي بها القوقعة المسئولة عن الاتزان، وليست الأذن الوسطى كما هو شائع ومتعارف عليه تجاوزا بين عامة الناس. وتقولين أن هذا الدوار حدث مرة واحدة، أي أن الأمر غير متكرر بل هي مرة عابرة، ففي هذه الحالة لن نعير الأمر كثيرا انتباهنا، ولكن إذا تكرر هذا الدوار مع انسداد بالأذن فننصح بتناول حبوب بيتاسيرك 16 مج 3مرات يوميا لمدة أسبوع، ثم نقلل الجرعة إلى مرتين يوميا لمدة شهر، وإذا لم تذهب هذه الأعراض من دوار وانسداد بالأذن فالأغلب سوف نحتاج إلى عمل أشعة رنين مغناطيسي للاطمئنان والتعرف على سبب الدوار.
اضافه لالم في الاذن والعين وصداع بالجزء الايمن والحمد لله بعدخلعت ضرس العقل زالت هزه الالام
في بعض الحالات ، يمكن اللجوء إلى عمليات بسيطة لإدخال أنبوب أملس في الأذن لعلاج العدوى. الوقاية من التهابات الأذن يعد التدخين أحد أكثر أسباب التهابات الأذن شيوعًا. احرص على عدم دخول الماء إلى الأذن أثناء الاستحمام. تأكد من تنظيف الأذن بشكل دوري. نقدم لكم في هذا المقال أهم أسباب التهابات الأذن التي تسبب التنميل في الرأس وطرق العلاج البسيطة وطرق الوقاية منه بطرق بسيطة وسهلة.
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، يحكي نبيا من الأنبياء، ضربه قومه فأدموه، وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. متفق عليه يعني: يصف حال نبي من الأنبياء ، وقد سال منه الدم من ضرب قومه، وهو يمسح الدم عن وجهه يقول: "اللهم اغفر لقومي؛ فهم لا يعلمون"، وهذا من رأفة النبي على قومه وحب الخير لهم، وخشية من العقاب وحلول العذاب عليهم جزاء لتعذيبهم وإيذائهم نبيا من أنبياء الله. اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون - معلومات عامة. بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
3- لم يكن المصلوب في حالة مزاجية تسمح له بذلك.. فمن يسب الله تعالى ويقول ".. الهي الهي لما تركتني".!! لا يمكن أن يصدر منه طلب المغفرة ممن تركه وحيدا..!! فكان أولى له أن يطلب منه أن ينقذه أولا..!! 4- اذا تصور النصارى ان يسوع قال هذا.. فهذا يخلق العديد من الاشكالات عليهم الاجابة عليها.. منها: يعتقد النصارى ان من قال هذا الكلام النبيل هو يسوع الذي هو عندهم اما اله أو ابن اله أو ثلث اله... أيا كان ما يعتقدون فيه... عليهم أن يختاروا أحد هذين الاحتمالين: 1- اما ان الله لم يسمع له ولم يجب دعوته بالمغفرة.. 2= ان الله قد أجاب دعوته وغفر لهم.. أيا كان الاحتمال فان هذا دليل ان يسوع ليس الله ولا ابن الله ولا ثلث اله.. والا لكان غفر لهم بنفسه.. اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. أما الدعاء بحد ذاته دليل عبودية وان يسوع ليس له من الأمر شئ.... مثله مثل أي انسان..!! والأن لو أخذنا بالاحتمال الأول ان الله لم يسمع له ولم يجب دعوته! فهذا دليل أخر ان يسوع ليس الله ولا ابن اله ولا ثلث اله - تعالى الله عن الولد والشريك والمنازع- ولو أخذنا الاحتمال الثاني ان الله استجاب له وغفر لهم..!! فهذا دليل ثالث ان يسوع ليس الله ولا ابن اله ولا ثلث اله.. لأن المدعو ليس الداعي.. فالداعي هو المضطر المسكين الفقير الى الله.. والمدعو هو الله الذي بيده مقاليد كل شئ والذي يجيب الدعاء وعو سبحانه على كل شئ قدير.. وشتان الفارق بين العبد الفقير الضعيف والله تعالى القوي القادر الذي يقول للشئ كن فيكون... فأين عقول النصارى؟؟؟ ولو اعتقد النصارى ان الله قبل دعوة يسوع الذي تسيل منه الدماء..!!
وذلك لأن الغضب جمرةٌ يلقيها الشيطان في قلب ابن آدم فيفور دمه، فإن كان قويًّا ملَكَ نفسَه، وإن كان ضعيفًا غلَبه الغضبُ، وحينئذٍ ربما يتكلم بكلام يندم عليه، أو يفعل فعلًا يندم عليه. ولهذا قال رجلٌ للرسول صلى الله عليه وسلم: أوصني، قال: ((لا تغضب))، قال: أوصني، قال: ((لا تغضب))، ردد مرارًا وهو يقول: ((لا تغضب))؛ لأن الغضب ينتج عنه أحيانًا مفاسدُ عظيمة؛ ربما سبَّ الإنسان نفسَه، أو سبَّ دينَه، أو سب ربَّه، أو طلَّق زوجته، أو كسر إناءه، أو أحرق ثيابه، وكثيرٌ من الوقائع تصدر من بعض الناس إذا غضبوا، كأنما صدرت من المجنون. ولهذا كان القول الراجح أن الإنسان إذا غضب حتى لا يَملِك نفسه، ثم طلَّق زوجته، فإنها لا تطلق؛ لأن هذا حصَلَ عن غلبته ليس عن اختيار، والطلاق عن الغلبة لا يقع كطلاق المُكرَهِ، والله الموفق. اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون - مجتمع رجيم. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 607- 610)
قلت: ولا يلزم من هذا الذى قاله عبد الله أن يكون النبى صلى الله عليه وسلم مسح أيضا، بل الظاهر أنه حكى صفة مسح جبهته خاصة كما مسحها ذلك النبى، وظهر بذلك فساد ما زعمه القرطبى.
وفي قول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه: «كأني أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يحكي لنا»: فيه دليل على أن المحدِّث أو المخبر يخبر بما يؤيد ضبطه للخبر والحديث، وهذا أمر شائع عند الناس، يقول: كأني أنظر إلى فلان وهو يقول لنا كذا وكذا؛ أي: كأني أنظر إليه الآن، وكأني أسمع كلامه الآن. فإذا استعمل الإنسان مثل هذا الأسلوب لتثبيت ما يحدِّث به، فله في ذلك أسوة من السلف الصالح رضي الله عنهم، والله الموفق. [1] متفق عليه: أخرجه البخاري (3477)، ومسلم (1792). [2] متفق عليه: أخرجه البخاري (2802)، ومسلم (1796)، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ سُفْيَانَ، قَالَ: دَمِيَتْ إِصْبَعُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَشَاهِدِ، فَقَالَ: «هَلْ أَنْتِ إِلَّا إِصْبَعٌ دَمِيتِ، وَفِي سَبِيلِ اللهِ مَا لَقِيتِ». مرحباً بالضيف
وقدْ وقَعَ لنَبيِّنا صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مِثلُ هذا في غَزوةِ أُحدٍ، وقيل: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في هذا الحديثِ هو الحاكي والمحْكيُّ عنه، وكأنَّه أُوحِيَ إليه بذلك قبْلَ غَزوةِ أُحدٍ ولم يُعيَّنْ له ذلك، فحَكاهُ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأصحابِه، فلمَّا وقَعَ تَعيَّنَ أنَّه المَعنيُّ بذلك.