21-05-2007, 11:08 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2006 المشاركات: 557 لا تردين الرسائل ويش اسوي بالورق 21-05-2007, 11:10 PM المشاركه # 2 عضو هوامير المؤسس تاريخ التسجيل: Sep 2005 المشاركات: 3, 708 وكل معنى للمحبه ذاب فيها و احترق 21-05-2007, 11:21 PM المشاركه # 3 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 1, 230 لالالالالالالالالالالالالالالالالالالا لالالا لاتردين الرسايل ويش اسوي بالورق 21-05-2007, 11:24 PM المشاركه # 4 المشاركات: 1, 782
إضغط على هذا الشريط هنا لعرض الصورة بكامل حجمها. وجات تاخذ رسايلها وخصله من جدايلها وقالت لي.. فمان الله! لحظة خذلان الحرف تصبح غصه في الحلق تصبح ندماً ومراره تصبح جرحاً تصبح دمعاً وحسره! حين نمزق الدفاتر والرسائل.. هنا نفقد الأشخاص مرتين! كم هذا مؤلم ليتني أدركت ذلك.. كنت مرهقه حد الهروب.. حد أرتكاب هذه الجريمه دون وعي.. كم يلزمني من الألم و الندم حتى أغفر لنفسي أو لأقتص منها اه منك يالبريد الالكتروني سلبتنا حلاوة الحرف المكتوب.. سلبتنا لذة رؤية خطوطهم بكل ماتخفيه في انحناءتها وميلانها واستقامتها من بوح صارخ.. وسلبتنا أرتباكة الحرف وإعادة الكتابه بعد تمزيق عشرات الورقات..! لذلك أنا معك في قطيعه لن تنتهي.. فلن أسمح لك أن تسلبني كل هذه اللهفه والدهشه.. قصاصات رسائل إلى من كان بجواري يوماً.. فخذلنني وخذله الزمن هل الصفعه هذه المره كافيه لتعيدك لي.. فمازلت أحبك ولازلت صديقي.. من أخر الوجع.. إلى من قال لي: لاتنحاز سوى للمباديء لماذا ياصديقي خنت المباديء.. ،. ( لا ... [تردين] الرسايل , ايش أسوي بالورق ؟! ) . - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... ؟! إلى كل من يشبهني.. علمنا اليتم أن نكبر على عجل.. وعلمنا الذل أن نبتلع كل المفاجأت في صمت ولكن نحن صغار.. صغار على الجرح مهما كبرنا..!
كانت الكلمات قليلة لكنها مركّزة مثل عطر الصنوبر، وكان للبطاقة لون الزعفران في إطار من زخرفة عربية إسلامية نقلتني إلى تراب الجذور. في العام 1994 كتب الصديق القاص والروائي عبد العزيز مشري: منذ أوائل الثمانينات انهمكت في الكتابة عن عالم القرية الجنوبية التي ولدت ونشأت فيها. إنه عالم سحري وذو خصوصية إنسانية أخذت تضمحل بفعل الطفرة والاستهلاك. لقد رأيت أنه واجب تاريخي إنساني توثيقي؛ حيث لم يكتب عنه أبداً، ولعلي قطعت فيه مشواراً طويلاً. أفكر بدوافع كتابية أخرى تشغلني في الحياة ومع تجارب الذات.. أن أبدأ إيقاعاً كتابياً آخر. لعلي أنتهي من كتابة رواية رومانسية قريباً. لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق - YouTube. بعد العام 1994 بدأ بصر عبد العزيز مشري يضعف وبدأت صحته تتدهور. صار يكتب بأقل من نصف عينيه وهو لا يزال في ريعان شبابه. في 1993 يكتب الصديق الشاعر محمد الدميني من الدمام: «أكتب في صبيحة هادئة على نحو ما. هدأت الضجة قليلاً في المكتب وبقي هسيس موسيقى يوقظ تلك المشاعر الجوانية التي لا تتسع لها الكلمات.. أريد أن أقول كل شيء وعن كل شيء، ولكن لا فائدة، ما في داخلي لا يقال.. لا بد أن ننتحي يوماً ما ركناً قصياً في مقهى أو غرفة أو في شارع». أتأمل خط محمد الدميني المرتب وأفكاره المرتبة.
ولما نحن نكتب الحرف ولانفي له! وجات تاخذ رسايلها وخصله من جدايلها وقالت لي.. فمـان الله! لحظة خذلان الحرف تصبح غصه في الحلق تصبح ندماً ومراره تصبح جرحاً تصبح دمعاً وحسره! حين نمزق الدفاتر والرسائل.. هنا نفقد الأشخاص مرتين! كم هذا مؤلم ليتني أدركت ذلك.. كنت مرهق حد الهروب.. حد أرتكاب هذه الجريمه دون وعي.. كم يلزمني من الألم و الندم حتى أغفر لنفسي أو لأقتص منها آآآهـ منك يالبريد الالكتروني سلبتنا حلاوة الحرف المكتوب.. سلبتنا لذة رؤية خطوطهم بكل ماتخفيه في انحناءتها وميلانها واستقامتها من بوح صارخ.. وسلبتنا أرتباكة الحرف وإعادة الكتابه بعد تمزيق عشرات الورقات..! لذلك أنا معك في قطيعه لن تنتهي.. فلن أسمح لك أن تسلبني كل هذه اللهفه والدهشه.. قصاصات رسائل إلى من كان بجواري يوماً.. فخذلنني وخذله الزمن هل الصفعه هذه المره كافيه لتعيدك لي.. لا لا تردين الرسايل. فمازلت أحبك ولازلت صديقي.. من أخر الوجع.. إلى من قال لي: لاتنحاز سوى للمباديء لماذا ياصديقي خنت المباديء.. ؟! {مخرج.. إلى كـل مـن يشبهنـي.. علمنا اليتم أن نكبر على عجل.. وعلمنا الذل أن نبتلع كل المفاجأت في صمت ولكن نحن صغار.. صغار على الجرح مهما كبرنا..! 10-08-14, 06:24 PM # 2 سّيِدة العِصّيانْ تسلم يمناك ع الطرح ويسلمك ربي ع الـِإنتقاء الرآقي لاخلا منك بشووق لجديدك 10-09-14, 05:58 AM # 3 نورتي شرقيـه بلاقــدر مانحرم من طلتك.
يقال ـ والعهدة على الناس ـ إن بيانات «بعض» المتقدمين لوزارتي المفضلة وزارة الإسكان قد فُقدت ولا يمكن استرجاعها. وبالعودة إلى طريقة عمل الوزارة فإني أميل إلى تصديق مثل هذا الكلام. ثم إذا أضفنا إلى ذلك أنه لم يصدر من الوزارة ـ الموقرة طبعا ـ أي نفي أو تعليق على مثل هذا الخبر فإن الأمر يصبح شبه مؤكد. صحيح أن صاحب أي عمل لديه حاسب آلي بسيط يحفظ بياناته بشكل دوري، حتى ولو كان هذا العمل هو بقالة لا تتجاوز مساحتها العشرين مترا، لكن الوزارة ليست بقالة حتى تلتفت لمثل هذا العمل الروتيني الممل الذي لا مبرر له، والذي قد يشغلها عن عملها العظيم الذي تقوم به في سبيل خدمة المطورين العقاريين والذين لن تضيع معلوماتهم بالطبع ولن تفقدها الوزارة، فالقريب من العين والقلب لا تضيع بياناته ولا ملامحه مهما كان الزمان قاسيا وصعبا. وقد يكون الأمر كله مجرد إشاعة، ولكنها إشاعة مفيدة. والفائدة ليست بالحرص على تجنب حدوث هذا الأمر مستقبلا، ولكن بأن تمسح الوزارة البيانات فعليا وتتخلص من هذا الإزعاج إلى الأبد. لا تردين الرسايل وش أسوي بالورق - منتديات مسك الغلا. وقد يكون ضياع هذه البيانات أشبه بمسح الأرقام غير المفيدة الموجودة في الهاتف. وعلى أي حال.. ربما تظن الوزارة أن إعلان مثل هذا الأمر قد يكون محرجا ومسيئا لها، ولكني أحب طمأنتهم بأنه لا حرج في الموضوع، وأنصحهم بأن يعلنوا الخبر ـ إن كان صحيحا ـ دون أن يهتز لهم جفن، ولا يتصدع لهم منتج، فلو اختفت الوزارة كلها بما فيها ومن فيها لما تغير في حياة الناس شيء، ولما شعروا بأنهم فقدوا شيئا مهما!
26-11-07, 08:52 AM # 1 شموع الامل عضوية الإمتياز ،. ( لا... [تردين] الرسايل, ايش أسوي بالورق ؟! ). يقول احبك وطعناته بقلبي ماهي شويه! }... الـ ج ـديد! إن الهموم أكثر من أول,, و السعاده طيف يذوي كل يوم...! حتى [ إنت]...! كنت أظنك غير والله..... بس / خنتـ! وهان { قلبي} عندك إنت....! { لا}... تردين الرسايل ايش اسوي بالورق ؟! وكل معنى [ للمحبه] ذاب فيها / وأحترق....! \\ i love u \\ / ما \... مت...! من [ فرقاك] ؟ لكنـــــــــــــــي تألمت...! ما { أتصلتي} ؟ ماسألتي! ولا قلتي [ فلان] شخباره!! لا تردين الرسايل ويش اسوي بالورق. ماسهرتي / ماتعبتي... وماوصلتي لعتبت}..... داره! ان لقيت انسان [ مثلي] مايخون الود حبه...! وقتها.. ؟ بتعرف قيمة من تهاونت { بفراقه}....! مستحيل /.. انساه.. \ لو غاب او حظر! ما يحب [ القلب] محبوب ســـــواه... هذي [ ورده] للهوى... وهذي............. جروحك..! عطني روحي سيدي.. أو / خذها / روحك....! 27-11-07, 07:12 PM # 2 المحتاره عضو قدير جداً رد: ،. [تردين] الرسايل, ايش أسوي بالورق ؟! ). يسلمووو شموع ع الموضوع المدهش يسلموو مشكووووره اعطاكي الله العافيه والصحه مشكوووووره لاحرمنا الله وجودكي دمتي بود عزيزتي شموع تقبلي مروري تحياتي __________________ 10-12-07, 10:18 PM # 3 مشكوررررررررررة شموعة غناتي __________________
وإلى هذا القول ذهب الشيخ عبد الله بن منيع [8] – حفظه الله – وغيرُه، وفي هذه المسألة أقوال أخرى ، ليس هذا التمهيد محل بسطها [9] الفصل الأول - حقيقة الأسهم المتعثرة وفيه ثلاثة مباحث: المبحث الأول - واقع الأسهم المتعثرة في عصرنا الحاضر ، كثرت الشركات المساهمة وانتشرت ، وتنوعت أغراضها وتعددت ـ وأقبل عليها الأغنياء ومتوسطو الحال ، بل ربما محدودو الدخل – بأموال حصلوا عليها بطريق القرض أو التقسيط – كل ذلك ؛ لأجل تحصيل ما تجود به الأسهم من أرباح ، دون مزيد عناء أو مشقة.
ذُكر وجوب النفقة في السنة النبوية، وكذلك قام الخليفة أبو بكر الصديق رضي الله عنه بمقاتلة قاطع الزكاة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويعتبر هذا إثبات على وجوبها وأهميتها في الإسلام. ولا يفوتك قراءة مقالنا عن: موضوع تعبير عن الفرق بين الزكاة والصدقة تعريفات أخرى للزكاة في الإسلام تساهم الزكاة في مساعدة المسلمين في الحياة والدار الأخرة، وهي تساهم أيضا في التنمية، لأن أموال الزكاة يمكن أن تستعمل في تطوير المشاريع التي تفيد المسلمين وأسرهم. ويمكن أن تستغل الزكاة أيضا في تشييد المساجد وبناء المستشفيات والمدارس والجامعات والحدائق وغيرهم من الخدمات الأخرى. دفع الزكاة ليس خيارا للمسلمين، بل هي واجب يجب الوفاء به، ولا تقتصر الزكاة على المال فقط، ولكن على الماشية والفاكهة والذهب والفضة والمحاصيل، فهي لن تقلل من المال، ولكنها تنمي المال وتكثره. موضوع عن الزكاة. الزكاة تختلف عن الصدقة التطوعية، لأن كل نوع من الزكاة له شروط خاصة ويجب أن تتوافق مع تعاليم الإسلام، وقد تم تحديدها خاصة وأن الزكاة تعكس كل المعاني العظيمة، لأنها تمنح المؤيدين لها مستوى عالي من الإيمان. لقد فرض الله عز وجل الزكاة على المسلمين وبين الحكمة منها حتى يتميز العبد المؤمن عن غيره وهي تأتي في أركان الإسلام بعد الشهادتين والصلاة.
بتصرّف. ↑ سورة التوبة، آية: 103. ↑ وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامي وأدلته (الطبعة الرابعة)، سورية، دار الفكر، صفحة 1788، جزء 3. بتصرّف. ↑ صالح السدلان (1425)، رسالة في الفقه الميسر (الطبعة الأولى)، السعودية، وزارة الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد، صفحة 59. بتصرّف. ↑ عبدالله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (2012)، الفقه الميسر (الطبعة الثانية)، السعودية، مدار الوطن للنشر، صفحة 11، جزء 2. ^ أ ب سورة التوبة، آية: 60. ↑ جامعة المدينة العالمية، السياسة الشرعية ، ماليزيا، جامعة المدية العالمية، صفحة 146. بتصرّف. ↑ سعاد زرزور، فقه العبادات على المذهب الحنبلي ، صفحة 347. مقدمة بحث عن أهمية الزكاة - موضوع. بتصرّف. ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 1395، صحيح. ↑ شرح بلوغ المرام، عطية سالم ، صفحة 6، جزء 124. بتصرّف. ↑ سعيد القحطاني (2010)، الزكاة في الاسلام في ضوء الكتاب والسنة (الطبعة الثالثة)، السعودية، مركز الدعوة والارشاد، صفحة 21. بتصرّف. ^ أ ب سورة البقرة، آية: 43. ↑ سورة لقمان، آية: 4. ↑ نبيل السمالوطي (1998)، بناء المجتمع الاسلامي (الطبعة الثالثة)، الاردن، دار الشروق للنشر والتوزيع والطباعة، صفحة 236.
شكر الله -تعالى- على ما رزقه من المال: فأداء الزكاة هو اعتراف من المؤمن بنعم الله عليه، وزكاة المؤمن متضمنة لشكر لله -تعالى- على النعم والرزق، لتدوم نعمته وتزداد. تطهير المزكي من الذنوب: من فضل الله ورحمته على المؤمنين أن جعل لهم فريضة الزكاة، فرصة لهم لتطهير أنفسهم من المعاصي والذنوب. تطهير المزكي من البخل: البخل مرض مذموم ينتج عنه حب الذات، وحب البقاء والاستكثار، والتعلق الزائد بالحياة، وبأداء الإنسان للزكاة تتطهر نفسه من البخل، وتعتاد نفسه على الجود والكرم، والبذل والعطاء. تطهير مال الزكاة: تعلق حقوق المستحقين بالمال يجعله ملوثاً، لا يصفى ولا ينقى، إلا بإخراج هذا الحق من المال. تطهير قلب الفقير: من الحسد والحقد، عندما يرى من حوله ينعمون بالمال، وهو محروم من ذلك بسبب الفقر، وبأداء الزكاة يتخلص المجتمع الإسلامي من داء الحسد، وتنتشر المحبة بين أفراد المجتمع. بحث عن الزكاة كامل مع المراجع - مقال. شروط وجوب الزكاة تجب الزكاة على المسلم بشروط خمسة لا بد من توفرها، وهي على النحو التالي: [٥] الحرية: فالزكاة لا تجب على العبد، وإنما تجب في أموال الأحرار. الإسلام: من شروط وجوب الزكاة أن يكون الإنسان مسلماً، ولا تجب الزكاة على غير المسلم.
بيت الزكاة والصدقات المصري في جمهورية مصر العربية. أوجه توزيع الزكاة حدد الله سبحانه وتعالي مستحقي الزكاة في الآية الكريمة { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} ولا يصح لأي شخص الخروج عن تحديد الله سبحانه وتعالي لمستحقي الزكاة. الفقراء هم أول المستفيدون من الزكاة، والفقر هو الاحتياج الذي لا يذل صاحبه، فالفقير يختلف عن المسكين الذي يعد أكثر احتياجاَ. وتحت وصف الفقراء والمساكين تندرج تصنيفات أخرى كالأيتام والأرامل والمرضى. ومن هم بلا عمل أو الذين يتعرضون لنكبة ما أو الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة. يجوز خروج الزكاة للعاملين عليها أي من تقوم الدولة بتعينهم للقيام بجمع أموال الزكاة. وتوزيعها على المستفيدين يجوز دفع أجورهم من الزكاة شرط مراقبتهم ومحاسبتهم كما فعل نبي الله صلى الله عليه وسلم. يجوز خروج الزكاة للمؤلفة قلوبهم وهم من يميل قلبهم إلى دخول الدين الإسلامي أو من دخلوا الإسلام حديثاَ وقد يكونوا في احتياج مادي تعطى الزكاة للغارمين كأحد مستحقي الزكاة، والغارم هو المدين سواء كان الدين لتحرير نفس أو دين مادي لا يقدر على تسديده.