تاريخ النشر: الإثنين، 02 ديسمبر 2013 آخر تحديث: الإثنين، 07 فبراير 2022 انتقل الممثل السوري سليم كلاس إلى دنيا الحق صباح اليوم في مسقط رأسه في دمشق. الفنان السوري المخضرم من مواليد عام 1936 وقدم العديد من الأعمال المسرحية والأفلام، إضافة إلى عدد كبير من المسلسلات أبرزها "باب الحارة" بكافة اجزائه". من أسرة ليالينا نتوجه لعائلة كلاس وكل محبيه بالعزاء وندعو أن يسكنه الله فسيح جنانه. سليم باب الحارة 7. w اشتركي لتكوني شخصية أكثر إطلاعاً على جديد الموضة والأزياء سيتم إرسـال النشرة يوميًـا من قِبل خبراء من طاقمنـا التحرير لدينـا شكراً لاشتراكك، ستصل آخر المقالات قريباً إلى بريدك الإلكتروني اغلاق
نتوقع من الكاتب سليم دبور أعمال جديدة لا تقل بمستواها عن الأعمال السابقة التي نافست باب الحارة باقتدار لدرجة أن البعض وصف مسلسل دبور بباب الحارة الفلسطيني. سليم دبور استطاع ذلك من منطلق معايشته الواقع الفلسطيني عندما كان أسيرا لدى الاحتلال الإسرائيلي وأسير هموم شعبه برام الله.
باب الحارة 9 - شوفو سليم شلون ضحك على خاله عصام بربع ليرة - ميلاد يوسف - YouTube
ومن ثم سارك بشخصية سمعو في باب الحارة التي حققت له انتشاراً واسعاً، على الرغم من أدائه في الأجزاء الأخيرة التي لم يرضى عنها المتابعين. 5_ قدم العديد من الأعمال في عالم الدوبلاج، واستطاع أن يحجز مكانه بين الفنانين البارزين في هذا المجال. 6_ دخل الفنان فادي الشامي في الأعمال العربية المشتركة، وكان له حضوراً لافتاً في مسلسل الحرملك الذي شترك فيه عدد من الفنانين العرب. 7_ نفى الفنان السوري دخوله الوسط الفني عن طريقة الواسطة، وقال بأنه خضع لتجارب عدة قبل أن يختاره المخرج بسام الملا لشخصية رضا في مسلسل الخوالي. سليم باب الحارة 10. 8_ أثنى الشامي على معاملة الفنان السوري بسام كوسا في العمل وقال بأنه كان يقوم بإطعامه بيده، بالإضافة إلى توجيهه خلال تصوير مشاهده. 9_ يعتبر الفنان السوري نفسه مظلوم فنياً وأنه لم يحصل على الدور الذي يخرجه من القالب الطفولي الذي عرفه الجمهور من خلاله. 10_ تزوج الفنان السوري من شابة تدعى "دانا الخوري" من خارج الوسط الفني عام 2016، وله منها ابن واحد يحمل اسم "أنطوني" لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
طرائف أدهم بسام الملا ظهر على مواقع التواصل الاجتماعي مقطع فيديو، يظهر فيه أدهم بسام الملا وهو يقوم بعدة محاولات لقتل الحشرة الزاحفة أبو بريص، وقد قامت أخته شمس بتصوير هذا الفيديو، لتمزح مع أخيها لأنه لم يستطيع التخلص من حيوان أبو بريص بسرعة. أدهم بسام الملا في مسلسل لست جارية في عام ٢٠١٦ شارك أدهم بسام الملا في مسلسل لست جارية من بطولة عبد الهادي صباغ ، مديحة كنفياتي، زهير رمضان ، كندة حنا ، وفاء بشور، امارات رزق، سوسن ميخائيل ، ومن تأليف فتح الله عمر، وإخراج ناجي طعمي. تدور أحداث المسلسل حول ميس التي تقع في حب شخص يدعى غالب ويكلل الحب بالزواج، ولكن بعد الزواج تبدأ المشاكل بين الزوجين، لأن الزوج يكتشف سراً تخفيه زوجته عنه ويهددها وتظل مدى عمرها جارية له. أدهم بسام الملا ديانته عمره زوجته معلومات عنه وصور. أدهم بسام الملا في مسلسل باب الحارة شارك الفنان الشاب أدهم بسام الملا في الأجزاء التسعة من المسلسل السوري باب الحارة، وقد قدم شخصية سليم بائع الفول ابن أبو سليم، وقد استطاع أن يجذب أنظار الجماهير بتلقائيته وخفة دمه، ومسلسل باب الحارة بطولة مجموعة من كبار النجوم في سوريا والوطن العربي، ومنهم عباس نووي، بسام كوسا ، صباح الجزائري ، سليم كلاس المسلسل من إخراج بسام الملا والد الفنان أدهم بسام الملا، محمد زهير رجب، وتدور أحداثه في إطار اجتماعي حول العادات والتقاليد في الحارة السورية، والتغيرات التي طرأت عليها.
تحدث أيضاً عن سر سفره خارج سوريا لأكثر من عام وأيضاً سبب عودته قائلاً: "أنه لم يغادر سوريا إلا بقصد العمل، فسافر إلى دولة الإمارات للمشاركة بمسلسل "حمام شامي" الذي استغرق تصويره مدة 3 أشهر وعمل بعدها بمسلسل آخر، وقضى في الإمارات فترة 7 أشهر وعاد بعدها إلى سوريا". سليم صبري وزوجته وابنته النجم القدير سليم صبري الذي عمل بالمسرح والسينما والتلفزيون قدم العديد من الأعمال التي نالت شهرة كبيرة كما أنه بدأ بالمسرح ولكن رأى أن التلفزيون هو الأشمل والأوسع لذلك تعددت مشاركاته بها، بالإضافة إلى ذلك لم يشارك هو فقط بل كان لزوجته وابنته دور في الأعمال التلفزيونية، وشارك مع زوجته الفنانة ثناء دبسي في عدة أعمال منها مسلسل "بنات العيلة" الذي قامت فيه بدور زوجته أيضاً. كما أنه صرح عنها قائلاً أن زوجته هي كل شيء بالحياة له، هي البداية والنهاية، وهي من الفنانات المتألقات في الدراما السورية، كما أنه يتشارك معها دائماً الآراء ودائماً آراؤهم متبادلة فهي واعية جداً ويستشيرها بكل ما يفعله، كما أن ابنته يارا أيضاً ورثت منه التمثيل ولها أعمال عديدة في الوسط الفني ولكن تميزت بدورها معه في مسلسل "الفصول الأربعة" عام 2004.
الحياة الشخصية متزوج من الفنانة ثناء دبسي ولديهما ثلاثة أولاد هم ريم وثائر والممثلة يارا صبري. حقائق عن سليم صبري كلف سليم صبري بإنشاء مديرية للإنتاج التلفزيوني تابعة للتلفزيون العربي السوري وكان أول مدير لها. أنجز سليم صبري أول مسلسل تلفزيوني ملون في عام 1979 تحت عنوان حارة الصيادين. بدأ الفن منذ صغره عندما كان بعمر ثماني سنوات من خلال الرسم. أشهر أقوال سليم صبري التمثيل يغريني إذا كنت أحب الدور ومقتنعاً فيه. سليم باب الحارة 3. إن للفن أكثر من وجه واحد لذلك أحاول أن أكون أنا كيفما اتجهت سواء في الإخراج أو التمثيل. إن أهم الأعمال التي يقدمها أي بلد هي تلك الأعمال التي تتحدث عنه فهي صوت البلد الحقيقي. الإنجازات كان أول عرض مسرحي احترافي للفنان سليم صبري عام 1958 إلى جانب الفنان بسام لطفي، وفيما بعد عام 1962، انضم سليم صبري إلى المسرح القومي حيث قدم أول مسرحياته فيه من خلال مسرحية مروحة الليدي وينرمير، فيما بعد توالت أدواره المسرحية ففي عام 1963، قدم عرض مسرحي بعنوان مدرسة الفضائح وفي العام التالي كان له مسرحية مع زوجته ثناء دبسي تحت عنوان الأخوة كارامازوف. في عام 1965، كان له مسرحية لكل حقيقته أما في عام 1966، فقد قدم مسرحية عرس الدم، وفي هذه السنة كان له أول إخراج مسرحي لمسرحية تحت عنوان البيت الصاخب، والمسرحية قدمت على خشبة المسرح القومي، وألف المسرحية الكاتب السوري وليد مدفعي، كما أخرج صبري مسرحية الخاطبة.
تاريخ النشر: الأربعاء 24 صفر 1425 هـ - 14-4-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 47096 19808 0 284 السؤال هل اللعنة تكون إلى آخر العمر في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام "لعن الله النامصة والمتنمصة.. إلخ"أرجو التوضيح في كل ما يتعلق بالمسألة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فلفظ الحديث كما في صحيح مسلم: لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله. واللعن هو الطرد من رحمة الله تعالى، قال المباركفوري في تحفة الأحوذي: اللعنة هي الطرد والإبعاد، ولعن الكافر إبعاده عن الرحمة كل الإبعاد، ولعن الفاسق إبعاده عن رحمة تخص المطيعين. ص417 - كتاب فتح المنعم شرح صحيح مسلم - باب الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله والمتشبع بما لم يعط - المكتبة الشاملة. انتهى. ثم إن اللعن من الله تعالى سببه الاتصاف ببعض تلك المعاصي المذكورة في الحديث، فإذا تاب العاصي توبة صادقة فإن الله تعالى يتوب عليه. وبالتالي يرتفع اللعن بارتفاع سببه وهو المعصية. ومن الأدلة على قبول التوبة الصادقة قوله تعالى بعد ذكر بعض الكبائر من الشرك بالله تعالى والزنى وغيرهما: إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلاً صَالِحاً فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً (الفرقان:70)، وقال صلى الله عليه وسلم: التائب من الذنب كمن لا ذنب له.
ا لخطبة الأولى ( لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ) الحمد لله رب العالمين. اللهم لك الحمد على نعمة الإسلام والايمان. ولك الحمد أن جعلتنا من أمة محمد عليه الصلاة والسلام. إسلام ويب - شرح النووي على مسلم - كتاب اللباس والزينة - باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والنامصة والمتنمصة والمتفلجات والمغيرات خلق الله- الجزء رقم14. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له. وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد أيها المسلمون في الصحيحين واللفظ للبخاري: ( عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ – رضى الله عنه – عَنِ النَّبِيِّ – صلى الله عليه وسلم – قَالَ « لَعَنَ اللَّهُ الْوَاصِلَةَ وَالْمُسْتَوْصِلَةَ ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمُسْتَوْشِمَةَ » ، وفي الصحيحين واللفظ للبخاري:(عَنْ عَلْقَمَةَ قَالَ لَعَنَ عَبْدُ اللَّهِ الْوَاشِمَاتِ ، وَالْمُتَنَمِّصَاتِ ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ. فَقَالَتْ أُمُّ يَعْقُوبَ مَا هَذَا قَالَ عَبْدُ اللَّهِ وَمَا لِيَ لاَ أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَفِى كِتَابِ اللَّهِ. قَالَتْ وَاللَّهِ لَقَدْ قَرَأْتُ مَا بَيْنَ اللَّوْحَيْنِ فَمَا وَجَدْتُهُ. قَالَ وَاللَّهِ لَئِنْ قَرَأْتِيهِ لَقَدْ وَجَدْتِيهِ ( وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا) إخوة الإسلام الإسلام دين الفطرة واليسر، والإنسان مفطور على حب الزينة والجمال، وقد شرع الله لعباده التزين والعناية بالمظهر ،بل طلب منهم ذلك عند كل مسجد، قال الله تعالى: (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) الاعراف 31، وعُني الإسلام بزينة المرأة مراعاةً لأنوثتها، وتلبيةً لنداء الفطرة فيها، فرخص لها ما لم يرخص للرجل، فأبيح لها الحرير ،والتحلي بالذهب، دون الرجال.
وقال ابن جرير: لا يجوز حلق لحيتها ولا عنفقتها ولا شاربها ، ولا تغيير شيء من خلقتها بزيادة ولا نقص. ومذهبنا ما قدمناه من استحباب إزالة اللحية والشارب والعنفقة ، وأن النهي إنما هو في الحواجب وما في أطراف الوجه. معنى لعن الله الواشمات والمتنمصات.. - إسلام ويب - مركز الفتوى. ورواه بعضهم ( المنتمصة) بتقديم النون ، والمشهور تأخيرها ، ويقال للمنقاش منماص بكسر الميم. وأما ( المتفلجات) بالفاء والجيم ، والمراد مفلجات الأسنان بأن تبرد ما بين أسنانها الثنايا والرباعيات ، وهو من الفلج بفتح الفاء واللام ، وهي فرجة بين الثنايا والرباعيات ، وتفعل ذلك العجوز ومن قاربتها في السن إظهارا للصغر وحسن الأسنان ، لأن هذه الفرجة اللطيفة بين الأسنان تكون للبنات الصغار ، فإذا عجزت المرأة كبرت سنها وتوحشت فتبردها بالمبرد لتصير لطيفة حسنة المنظر ، وتوهم كونها صغيرة ، ويقال له أيضا الوشر ، ومنه لعن الواشرة والمستوشرة ، وهذا الفعل [ ص: 289] حرام على الفاعلة والمفعول بها لهذه الأحاديث ، ولأنه تغيير لخلق الله تعالى ، ولأنه تزوير ولأنه تدليس. وأما قوله: ( المتفلجات للحسن) فمعناه يفعلن ذلك طلبا للحسن ، وفيه إشارة إلى أن الحرام هو المفعول لطلب الحسن ، أما لو احتاجت إليه لعلاج أو عيب في السن ونحوه فلا بأس والله أعلم.
واعتبر د. الطبطبائي ما يقوم به الشباب من رسومات على أجسادهم هو انحراف فكري وسلوكي يدل على انتشار الأمية الدينية وطالب بتوعية الشباب لخطورة هذا العمل وعليهم الرجوع الى منهج الاسلام لتجنب معصية الله والاضرار بأنفسهم. وحول ما يعتبره الشباب ان هذا الوشم تعبير عن الارتباط الأبدي، قال د. الطبطبائي: إذا كان الوشم حراما في ذاته فكيف يكون الحرام وسيلة أداة لتحقيق الحلال، وإذا كان الارتباط بالوشم فهذا نوع من العبث والانحراف. فكيف يمكن أن يطلق الرجل زوجته لا بشيء سوى بماء النار، وإذا رغب الشابان في الزواج فيجب أن يكون بالعقد المشهود عليه وبموافقة ولي الأمر ولا يمكن اعتبار ما يقومان به سوى زنا ما دام لا يربطهما العقد الشرعي للزواج الذي هو عقد لابد من توافر اركان شروطه حتى تتحقق شرعية «لا نكاح إلا بولي». محرم وعن حكم الوشم في الإسلام ببين د. الطبطبائي ذلك في حديث أبي هريرة قال: «أتي عمر بامرأة تشم فقام فقال: انشدكم بالله من سمع من النبي صلى الله عليه وسلم في الوشم، فقال ابوهريرة: فقمت فقلت: أمير المؤمنين أنا سمعت. قال: ما سمعت؟ قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشمن ولا تستوشمن» أخرجه البخاري.
وقالت إن غالبية الكيمياويات المستخدمة في الوشم هي صبغات صناعية صنعت في الأصل لأغراض أخرى مثل طلاء السيارات أو أحبار الكتابة وليس هناك على الإطلاق بيانات تدعم استخدامها بأمان في الوشم أو أن مثل هذه البيانات تكون شحيحة. وسألت اللجنة في بيان مصاحب لتقرير عن المخاطر الصحية للوشم وثقب الجسم "هل ترضى بحقن جلدك بطلاء السيارات". وقال التقرير إنه إضافة إلى مخاطر العدوى بأمراض مثل فيروس إتش. آي. في المسبب للإيدز والتهاب الكبد أو الإصابات البكتيرية الناجمة عن تلوث الإبر فإن الوشم يمكن أن يتسبب في الإصابة بسرطان الجلد والصدفية وعرض الصدمة الناتج عن الالتهاب الحاد بسبب التسمم أو حتى تغيرات سلوكية. وقال إنه جرى الإبلاغ عن حالتي وفاة بسبب الوشم أو تخريم الجسم في أوروبا منذ نهاية عام 2002. و لقد حرم النبي صلى الله عليه و سلم قبل أكثر من 1400 سنة الوشم و لعن فاعله و فاعلته و اللعن و الإخراج من رحمة الله و ذلك يدل على أن هذه الشريعة هي من صنع لطيف خبير: عن أبي جحيفة قال: نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثمن الكلب، وثمن الدم، ونهى عن الواشمة والموشومة، وآكل الربا وموكله، ولعن المصور.
- ابن مسعود رضي الله عنه من كبار صحابة وفقهائهم وقد قال فيه صلى الله عليه وسلم وتمسكوا بعهد ابن مسعود، فأي لوم على من احتذى منواله، وقال برأيه. - حمل ابن مسعود رضي الله عنه الحرمة في هذه الأشياء على عمومها دون تخصيص ولا تقييد ولم يقل لتك المرأة إن الأمر جائز بشروط وتفصيلات، ومثله لا يؤخر البيان عن وقت حاجة ملحة كهذه. - ألزم ابن مسعود امرأته بحرمة النمص والوصل والتفلج ولم يأذن لها فيه بل صرح أنها لو كانت مما يفعل ذلك لفارقها وطلقها، ولا يظن بمثله رضي الله عنه أن يتشدد في أمر لم يأت به برهان أو أثارة من علم. يشكل جدا على القائلين بجواز النمص إذا أذن الزوج إشكالات عدة منها عدم وجود نص مرفوع يدل على هذا التخصص لا سيما مع حاجة النساء الشديدة لرخصة كهذه، إذ أمر كهذا تعم به البلوى بين النساء قديما وحديثا، واحتجاجهم المجيزين بأثر عائشة محل نظر لأن غايته قول صحابية خالفها غيرها وهو ابن مسعود رضي الله عنه، فضلا عن أن الطبري قد روى عن عائشة رواية أخرى - وإن كان في إسنادها كلام - تدل على عدم تفريقها، حيث سئلت عن المرأة تقشر وجهها؟ فقالت إن كنت تشتهين أن تتزيني فلا يحل.
ومن الزينة المباحة: الكحل وكذلك البودرة والحمرة، وضابط ذلك كما قال بعض العلماء: أن ما يزول ولا يثبت ولا يستديم يجوز استعماله لكونه ظاهرًا في أنه ليس من طبيعة بشرة المرأة. ومن الزينة المباحة: استعمال الشريط الملون، وعلى ذلك فليس فيه غش ولا تدليس وأمثاله على ضفائر البنات الصغيرات، وذلك لظهوره، ومعرفة أنه ليس من الشعر. ومن الزينة المباحة: وضع أنواع الزينة على اختلافها على رؤوس النساء، فيما يبدو أنه ليس من الشعر في شيء، ولا يراد به الغش والخداع، كالورود الصناعية والأشرطة الملونة والفصوص ونحوها ، مما تضعه النساء على شعورهن. ومن الزينة المباحة: الطيب: فيباح للمرأة أن تتطيب بما شاءت من أنواع العطور، سواء في بدنها أو لباسها، وهي مأجورة على حسن تجملها وطيبها لزوجها. ولكن يحرم على المرأة مس الطيب إذا أرادت الخروج من بيتها لأماكن الرجال كالمساجد والأسواق؛ لأن ذلك يحرك شهوة الرجال، ويلفت أنظارهم. فعَنْ زَيْنَبَ امْرَأةِ عَبْدِالله رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَتْ: قال لَنَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: «إِذَا شَهِدَتْ إِحْدَاكُنَّ المَسْجِدَ فَلا تَمَسَّ طِيباً». أخرجه مسلم. ومن الزينة المباحة: تسريح شعر الرأس وتنظيفه والعناية به تجملاً للزوج.