أشدّ الأنظمة قمعاً للحرّيات، أكثرها هذياناً في التغزّل بمفاتن الحريّة، إلى أن ينكشف القناع فيقال لصاحبه: «ودّع هريرة إن الركب مرتحلُ.. وهل تطيق وداعا أيّها الرجلُ؟». الهريرة أيضاً متقنّعة، وديعة المظهر ولكنها تعضّ وتخمش. قال: لسبب عجيب، اشتقّت العربية الحرّية والحرارة من ثلاثيّ واحد. كأنما تنبّأت بأن العقل السياسيّ العربيّ سيجعل طلب الحريّة مُحرقاً. الآليّة بسيطة ونتائجها معقّدة: الذريعة المفحمة وحدة الكلمة، فلا بدّ من التسليم بمركزيّة التفكير للسلطة الفرديّة. كلٌّ يدعي وصلاً بليلى... «خلصت الحدّوتة». لكي يُقطع دابر وساوس أبالسة حريّات الفكر والرأي والتعبير، تحتاج السلطة إلى جوهرة التاج: الحكم بأمر الله. تعالَ افتح فمك: إن صاحب الرسالة قال: «أنتم أدرى بشؤون دنياكم»، لماذا لا تفهمون مفهوم الشورى بما يقتضيه عصرنا من عدالة ومساواة وحريّات ومشاركة في القرار وتنمية شاملة، وانفتاح على منوعات العالم الحضارية والعقائديّة والثقافية والعلمية؟ سينصحونك بأن الطمع في وصل ليلى سيؤدي إلى تقطيع أوصالك. لزوم ما يلزم: النتيجة الشعريّة: حكاية العقل العربيّ في علاقة الحرّية بالحرارة، مثل الفراشة والشمعة. جريدة الخليج
صحيفة "ديلي تليغراف" البريطانية نقلت عن رئيس أركان الجيش العراقي زيباري قوله إن الجيش العراقي لن يكون قادرا على ضمان أمن البلاد قبل عام 2020. وبموجب خطط البيت الأبيض فمن المقرر أن ينتهي اليوم سحب الوحدات القتالية من العراق ماعدا 50 ألف جندي سيساندون القوات العراقية. الدور الأمريكي سيقتصر على الدعم والإسناد والتدريب قبل مغادرتهم نهائيا في نهاية عام2011. Raeid Allehyani: كل يدعي وصلاً بليلى ### وليلى لا تقر لهم بذاك. وأضاف زيباري " الجيش الأمريكي يجب أن يبقى حتى يصبح الجيش العراقي جاهزا تماما في عام 2020. " لقد قامت إدارة بوش السابقة بالتخطيط للحرب ، ولولاها لما سقط النظام السابق. وفعلا تخلص الشعب العراقي من نظام ديكتاتوري ، وتأمل العراقيون أن يكون القادم أفضل وعاشوا الحلم بعدما شاهدوا سقوط نصب "القائد" في قلب بغداد ما يعني نهاية حقبة تاريخية،إلا أن البديل للأسف جاء محبطا للآمال إن لم يكن أسوأ ، فالوضع مزر فلا أمن ولا ماء ولا كهرباء. ويبدو أن واشنطن لم تقرأ كثيرا عن خفايا الواقع المذهبي والاجتماعي والاقتصادي العراقي، ولم تتعامل مع واقع ما بعد الحرب وفقا لخطة موضوعية وواقعية تحقق الآمال والطموحات، وتتوازى وحجم الخسائر الكبيرة التي ُمني بها هذا الشعب. لقد غابت الإستراتيجية بدليل أن "العراق الجديد" لم يعد أنموذجا لشرق أوسط جديد"، كما كانت تتصور الولايات المتحدة قبل قيامها بالغزو.
كيف يمكن قراءة هذا الكم الهائل من الصور التي تنشر على "إنستغرام"، و"تويتر"، ولقطات الفيديو في "سناب شات"، التي توثق الحضور الكبير من الناس في معارض الكتاب، والتي تظهر العناوين التي اقتنوها؟ أليس في ذلك مقدار كبير من التباهي الممجوج، الذي لا يصنعه المثقفون الحقيقيون، والقراء الجادون؟ تجد الناس الآن منشغلة بتوثيق اللحظة، بالقبض على الآني، الزائل، الوهم اللذيذ المنساب من بين عدسات الهواتف المحمولة، وما تسببه الكتابة على الشاشات الباردة من نشوة لا ينالها إلا من غرقوا فيها، فأغرقتهم في سديمها. الصور التي تُلتقط ل"الكتب"، تفوق في رواجها ما قرأه الواحد منا من متون ومؤلفات. لقد أصبح تأليف كتاب، أو رواية، أسهل بكثير في وقتنا الحالي من قراءة كتاب. لأن القراءة فعل يحتاج إلى صبر، تفكير، ترويض للنفس على التعلم، وكبح لجماح الغرور والادعاء. مشعل السعيد : وكل يدعي وصلا بليلى. فيما الكتابة، ترضي غرورنا، تصنع لنا صورة براقة، تجعل أسماءنا إلى جوار مؤلفين وكتاب كبار، فما الفرق بيننا وبين مارتن هيدغر، ومحمد أركون، وأمين معلوف.. فذات المسمى ينطبق عليهم وعلينا، فجميعنا: مؤلفون، وكتاب!. ذلك هو الوهم الجميل الذي يستلذ به كثيرون، ويتماهون معه، واضعين على قلوبهم وعقولهم حجابا، يزداد رسوخا يوما بعد آخر، لتزداد معه الأنا تضخماً وجهلا.
بالتأكيد، هنالك قراء جادون، وهنالك جيل يسعى بشغف لأن يفكر "خارج الصندوق"، مازال يتلمس طريقه نحو المعرفة، وهنالك حراك اجتماعي وثقافي. كما أن هنالك كتابا يسعون لأن يقدموا علما نافعا. وهنالك من يشتري كتبا لا ليباهي بها، بل ليستفيد مما فيها ويتعلم. ولكن هؤلاء قلة، فيما الكثرة عكس ذلك. دائما ما كانت والدتي العزيزة تقول لي، عندما أرجع من معارض الكتاب، محملا بالعديد من العناوين الجديدة: اقرأ ما في مكتبك أولا، ثم اشتر الجديد.. ودائما كان معها حق فيما تقول، لأنني وفي كل مرة أعود فيها إلى مكتبتي في منزلنا العائلي، أجد نفسي مشتاقا إلى عناقها، والجلوس ساعات فيها، لكي أقرأ ما ضيعته ونسيته في سنوات خلت، ساعيا لا لأن أزيد من مقدار علمي، بل، أن أُقلل من مستوى جهلي!.
ولذا ليس مستبعدا أن تطلب واشنطن من تركيا أن تقوم بدور ما يحقق حضورا في العراق وإن كان متفاوتا مع إيران ، لأنه ليس من مصلحة واشنطن ترك الباب مفتوحا لطهران وربما في هذا ما يفسر المباحثات والاتصالات مابين انقرة وواشنطن حول الدور التركي بعد الانسحاب الأميركي. على أي حال ، الشعب العراقي في حالة يرثى لها ، وحاله كحال ليلى، ألم يقل الشاعر (وكُلّ يدعّي وصلا بليلى، وليلى لا تُقر لهم بذاكَ) ، فكل من يلعب في الساحة العراقية من قوى سياسية وحركات وميليشيات ومؤثرين ولاعبين ، يقولون في نهاية المطاف إن مرادهم خدمة المواطن العراقي وتحقيق آماله وحماية مكتسباته والحفاظ على خيرات العراق ووحدته واستقراره، مع أن الواقع يقول إن كل ذلك شعارات زائفة ، وان جريمة كبرى قد ارتكبت، ليس ضد فئة أو شريحة بل ضد العراق كله ، فلم يعد يُصدق الشعب العراقي أيا منهم ، فضلا عن انه بات هو الضحية لمخططاتهم ومصالحهم. وفي خضم هذا المناخ الملبد بغيوم القتل والتدهور الاقتصادي ، وفي غياب وجود توافق أو عقيدة وطنية تستقطب الأغلبية حولها بكل تكويناتها العرقية والمذهبية ، فضلا عن التدخلات الخارجية السلبية التي تُمارس من قبل قوى إقليمية مؤثرة على الساحة العراقية لتعطيل أية عملية سياسية ، فإنه على الأرجح أن يتصاعد العنف.
الجمعة 9 جمادى الآخرة 1437 هـ - 18 مارس 2016م - العدد 17434 مزاج علني لماذا يذهب السعوديون إلى معارض الكتاب، وما هو سر هذا الإقبال الهائل على معرض الكتاب الدولي في الرياض؟ أسئلة طرحتها عليّ الزميلة سارة الدندراوي، مقدمة برنامج "تفاعلكم"، على شاشة قناة "العربية"، محاولة الحصول على إجابة تفسر سبب وجود الطوابير الطويلة التي وثقتها عدسات الكاميرات، لرواد معرض الكتاب، في مشهد له دلالات متعددة، ومتنافرة، في آن معا!. إحدى الإجابات التي قلتها لتفسير هذا المشهد، أن ما يجري هو في إحدى صوره مجرد "كشتة". أي محاولة لكسر الروتين والترويح عن النفس. هو استغلال لأي فضاء أو مناسبة لتكون فرصة لاستنشاق هواء جديد. إن قلة خيارات الترفيه في المجتمع، حوّل معارض الكتاب، من فضاءات معرفية وثقافية، إلى متنزهات تذهب لها العائلات، تجول بين مختلف دور النشر، وكأنها ذاهبة لحديقة أو مخيم بري!. قد يكون التفسير السابق فيه نوع من القسوة، أو موغل في "السلبية"، إلا أنه برأيي واقعي وحقيقي. ما يعاضد هذه الرؤية، أن الذهاب لمعارض الكتاب، تحول أيضا لسلوك افتخاري، أي أنه نوع من "البرستيج" الذي يمنح صاحبه مكانة اجتماعية. هو ضربٌ من البحث عن مجد مفقود، محاولة سد ثغرة في الذات.
وكلٌّ يدّعي وصلاً بليلى وليلى لا تقرّ لهم بذاكا *** يعتقد البعض أن الرئيس مرسي فقد الاعتبار لوجود برنامج تلفزيوني يسخر منه، وأن البعض يطلق النكات على سلوكه وتصرفاته، ولو اعتبرنا هذا هو المعيار في تقييم الرؤساء لوجدنا أن جميع الرؤساء فاقدون للاعتبار، فالشبكة العنكبوتية مليئة بالنكات والسخرية من الجميع. قبل "الفيسبوك" و"التويتر" كانت النكات تطلق مباشرة بدون وسائط إلكترونية ولا يمكن أن ننسى ما حدث مع فنان كوميدي مصري خرج من المسرح إلى السجن مباشرة لقوله نكتة شملت رؤساء مصر الثلاثة السابقين... فهل كان كل هؤلاء فاقدين للاعتبار؟! علق أحد الخبثاء على تأجيل "الإدارية العليا" للحكم في الطعون بشأن تأجيل الانتخابات وطلبها تقديم ورقة رسمية من الرئيس تفيد بموافقته على الطعن بأن ذلك لعبة- وعذراً- من ألعاب القضاء وحلقة جديدة في الصراع بين الرئيس والقضاء، وأن "الإدارية العليا" تصر على إثبات هذه الموافقة من الرئيس، ثم تقضي برفض الطعون... فهل هي حقاً كذلك؟... الله أعلم. أعتذر للقارئ العزيز عن مقال الأسبوع القادم لسفري لحضور مؤتمر علمي... فعذراً وهي فرصة ليرتاح البعض.
جزيرة التوفير/خطوه بخطوه سابقا - YouTube
ذوي الإعاقة من المصابين بـاضطرابات طيف التوحد, الإعاقة الفكرية, الإعاقة السمعية, الإعاقة البصرية, الإعاقة الحركية, صعوبات التعلم, زارعي القوقعة, تعدد عوق, ذوي الصلب المشقوق, اضطرابات النطق والتواصل, ذوي فرط الحركة وتشتت الانتباه, تعديل سلوك. وتشمل الفئات العمرية: للإناث جميع الأعمار, أما الذكور حتى السن 15.
قدمت جمعية نور نجران النسائية لخدمة ذوي الإعاقة اليوم الأربعاء مبادرتي ( من أجلكم) و(التقليد أعمى) وذلك ضمن حملة ( نجران تناديك) تحت إشراف وتنفيذ فريق مجمع إدارة الصحة النفسية التطوعي التابع لصحة نجران. وفي ظل ذلك؛ تتقدم الجمعية بوافر الشكر والامتنان لمدير عام صحة نجران د. إبراهيم بن هميم، وفريق مجمع إدارة الصحة النفسية التطوعي لتعاونهم وتقديم الدعم والمساندة للجمعية ومستفيديها من الأطفال والأمهات والأخصائيات.
يأتي اسم الأخدود - الذي يعني أيضًا الخندق في اللغة العربية- من سورة البروج في القرآن الكريم، والتي تشيد بمجموعة من المؤمنين الذين تم إحراقهم أحياءًا من قِبل "أهل الخندق" لأنهم يرفضون التخلي عن إيمانهم بالله. سد نجران تمتلك الأرض الجميلة والخصبة في نجران أيضًا سدًا مائيًا. السد المعروف بـ سد وادي نجران هو أكبر سد في المملكة العربية السعودية. سد نجران هو سد مقوس يقع على وادي نجران على بعد حوالي 15 كم (9. 3 ميل) جنوب غرب نجران. يستخدم السد في عدة أغراض لتشمل إمدادات المياه والسيطرة على الفيضانات وإعادة تخزين المياه الجوفية. حي أبا السعود زيارة حي أبا السعود هي تجربة ممتعة تعيدك بالزمن إلى الوراء. سترى مباني الطوب اللبن تتكون من عدة طوابق لتزيد أحيانًا عن ستة، وكلما صعدت من طابق إلى طابق أصبحت النوافذ أكبر حجمًا للسماح بدخول المزيد من الضوء والهواء. بالإضافة إلى ذلك، توجد أسوار أنيقة مزخرفة فوق الجدران، حيث تعطي رسمها فوق هذه المباني المستطيلة إحساسًا بالخفة. حملة ( نجران تُناديك ) – نور نجران. قصر إمارة نجران يقع قصر إمارة نجران في وسط مدينة نجران. وقد تم بناؤه على موقع بئر قديم عام 1944 (1363 هـ) ، بعد سنوات قليلة من انضمام المنطقة إلى المملكة العربية السعودية.
Hello everyone this is WALAH GHADA official YouTube channel Hope you all enjoy our songs and vlogs short funny films اهلا جميعا في. انستقرام هدايا نجران. مختص بالمنتجات المميزة بكميات الجملة كمنتجات التعبئة والتغليف والهدايا. اشكال باقات ورد هدايا انستقرام. رضاكم غايتنا وادخال الفرحه لمن تحبون كما تحبون. هدايا ورد مع شوكولاتة انستقرام. اول مره اطلب منهم وكان تعاملهم احترافي ومنتجاتهم فيها جودة عالية ويخوتهم ريحته حلوة مره وثابته وفوق هذا وصلني الطلب مغلف تغليف هدايا. متجر سعودي لبيع الزهور وهدايا لجميع المناسبات توصيل مجانا مع ضمان الجوده والالتزام بوقت التسليم. باقات ورد هدايا انستقرام. 5 أفكار هدايا شوكولاتة مع ورد لتختارهديتك 2020-10-22 للهدايا لغة جميلة قادرة على التعبير عن الشكر والتقدير وتجسيد الامتنان والتذكير بالحب والوعد بالسعادة 6622 Followers 146 Following 1299 Posts – See. 15 likes 1 talking about this. متجر لابيلا للهدايا والورود Najran. أمير نجران يوجه بسرعة توفير سكن بديل وتقديم مساعدة مالية. 174k Followers 1 Following 2703 Posts – See Instagram photos and videos from هدايا نجران box_n1. 1357k Followers 4700 Following 7021 Posts – See Instagram photos and videos from تنسيق هدايا نجران najrann2015.
نجران.. مدينة الأخدود ركيزة المال والأعمال في السعودية سياحة أنس إمام 30 أكتوبر 2020 «أن تكونوا قد غبتما وحضرنا.. ونزلنا أرضا بها الأسواق.. واضعا في سراه نجران رحلي.. ناعما غير أنني مشتاق» هذا ما قاله أحد كبار التجار عن مدينة نجران، التى لعبت دورا محوريا وهاما جدًا في القدم، ويعود ذلك لموقعها بمفترق الطرق التجارية القديمة، وكانت وقتها جنوب الجزيرة العربية بشمالها وبالعالم القديم، وتعود الحضارة بها لأكثر من مليون ونصف المليون سنة من وقتنا الحاضر. نجران.. تاريخ عريق بدأت مراحل الحضارة في منطقة نجران فيما قبل مليون ونصف المليون سنة من الآن، واستمرت حتى حوالي 2000 قبل الميلاد، ووقتها عُرفت بحضارة العصر الحجري، قبل أن تحل المرحلة الثانية من الحضارة في نجران قبل 1000 سنة قبل الميلاد، بعدها تحولت نحران في الفترة من 600 إلى 300 قبل الميلاد من أبرز المدن التجارية المميزة لحضارة جنوب الجزيرة العربية. مدينة حائل.. قوس جبل السمراء والعاصمة الإدارية والإقليمية للمنطقة موقع الأخدود الشهير كانت تقوم عليه مدينة نجران، وكانت النقوش تظهر في هذا الموقع بحروف « ن ج ر ن»، فيما بدأت المرحلة الثالثة من تاريخ نجران في العام 300 قبل الميلاد، لتنتهى في فترة فجر الإسلام، وكانت تُعرف وقتها بالفترة البيزنطية، في شمال شرق نجران، ووقعت وقتها حادثة الأخدود، بسبب اعتقاد الناس هناك بالديانة المسيحية.
محافظة الخرج.. سلة غذاء المملكة ومهد العيون الجارية انتشرت العديد من الأسواق القديمة وأبرزها: «سوق الأحد في دحضة، سوق الاثنين في بني سليمان، سوق الثلاثاء في بدر الجنوب، سوق الأربعاء قرب العام، سوق الخميس في القابل»، أما عن الأسواق الحالية فأبرزها السوق الشعبي في أبا السعود ويضم العديد من الصناعات اليدوية القديمة والحرف الشعبية، ويمكن أن تشتم فيه رائحة الماضي والحاضر. نجران.. ركيزة المال والأعمال أما عن الأهمية التجارية والاقتصادية لنجران، يقول مسعود مهدي آل حيدر، رئيس مجلس الغرفة التجارية الصناعية، إن تلك الغرفة التى رفع عنها الستار في العام 1404 هـ تُعد ركيزة هامة بعالم المال والأعمال، من الناحية المحلية والإقليمية والعالمية ايضًا، مؤكدًا أن القيادة تستهدف تحويلها إلى نموذج للتنمية الاقتصادية في المملكة وتحويلها لمنصة رائدة ومتميزة في رعاية مصالح قطاع الأعمال بنجران. تطوير الخدمات المقدمة لقطاع الأعمال وتوفير الدعم اللازم للمستثمرين وتيسير إجراءاتهم، وتوفير الاستشارات الاقتصادية والاستثمارية اللازمة لهم، لتحقيق عدة أهداف بين رفع الوقع وتحسين البيئة الاستثمارية والتطوير والدعم وتفعيل دور المرأة وتحفيزها، هذا ما تنشده الغرفة عن طريق توفير المعلومات والبيانات المتعلقة بكافة الأنشطة التي تمارسها المنشآت المنتسبة إليها.