2 - ثافنه: لازمه حتى عرف حقيقة أمره. 3 - ثافنه على الأمر: أعانه عليه. 2016-02-14, 11:28 PM #15 لاتعدم من خير بارك الله في إشاراتك 2016-02-14, 11:56 PM #16 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل الغرياني لاتعدم من خير بارك الله في إشاراتك آمين وإياكم 2016-02-23, 05:24 PM #17 مخافة الذنوب عن حيان بن يسار قال: قال محمد بن واسع رحمه الله: اللهم إن كان أخلق وجهي كثرة ذنوبي فهبني لمن أحببت من خلقك. 2016-02-23, 05:45 PM #18 قال محمد بن واسع رحمه الله: ما آسى من الدنيا إلا على ثلاث: 1- صاحب إذا اعوججت قومني، 2- وصلاة في جماعة يحمل عني سهوها وأفوز بفضلها 3- وقوت من الدنيا ليس لأحد فيه منة ولا لله عز وجل فيه تبعة. 2016-02-23, 05:51 PM #19 من ورعه عن زياد بن الربيع، عن أبيه قال: رأيت محمد بن واسع بسوق مرو يعرض حماراً له على البيع. فقال له رجل: أترضاه لي؟ قال: لو رضيته لك ما بعته. 2016-02-23, 05:53 PM #20 قال أبو عامر: حدثني صاحب لنا قال: لما ثقل محمد بن واسع كثر الناس عليه في العيادة. قال: فدخلت فإذا قوم قيام وآخرون قعود. فأقبل علي فقال: أخبرني ما يغني هؤلاء عني إذا أخذ بناصيتي وقدمي غداً وألقيت في النار؟ ثم تلا هذه الآية: {يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ}.
تلك الواقعة يقول فيها الأصمعي: لما صافّ قتيبة بن مسلم للترك، وهاله أمرهم بعد تكاثر عددهم: عتاداً وعدّة، تخوّف قتيبة وسأل عن محمد بن واسع، ليطلب منه الدعاء، ولما بحثوا عنه في صفوف الجيش وخارجه وجدوه، وقالوا لقتيبة بن سلم: هو ذاك في الميمنة، جامح على قوسه، متهيِّئ للقتال، يبصبص بأصبعه إلى السماء، يدعو ربه بالتوفيق والنصر لرفع راية الإسلام، خفَّاقة في تلك الأصقاع، والنصر على الأعداء، ففرح قتيبة وقال: تلك الأصبع أحبّ إليّ من مائة ألف سيف شهير، وشابّ طرير.. لأن قتيبة يعرف أثر الدعاء الصادق، في المواقف المدلهمة، إذا كان صادراً من رجل صالح مخلص، في جميع أموره لله سبحانه. ولما استعرتْ نار الحرب، كان قتيبة مطمئناً، بعدما شاهد محمد بن واسع وهو مستكين أمام ربّه يدعو، فكان النصر حليف جيش المسلمين؛ لأنهم فاقوا الترك، بالتواضع أمام الله والدعاء، مع صدق التوجّه إلى الله والإخلاص له سبحانه: سراً وجهراً، وكان محمد بن واسع من بين الشهداء، لأنه بعدما عُرِف أمره: دعا الله بالنصر وأن يُقْتل شهيداً. يقول عنه محمد بن شوذَبْ: لم يكن لمحمد بن واسع عبادة ظاهرة، وكانت الفتيا في البصرة لغيره، وإذا قيل: من أفضل أهل البصرة؟ قالوا: محمد بن واسع.
قد ينال الإنسان الأجر الكبير، والمنزلة عند الله سبحانه، بالعمل القليل، والنيّة الصادقة، ألم يكن أبلغ شيء في حياة المسلم، ما جاء في كتاب الله سبحانه، أو عن رسوله -صلى الله عليه وسلم-، يقول سبحانه في سورة الملك: {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً} (الآية). ويقول -صلى الله عليه وسلم- في حديث رواه سعيد بن جبير عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: (مررتُ ليلة أسري بي برائحة طيّبة، فقلت ما هذه الرائحة يا جبريل؟ قال: هذه ماشطة بنت فرعون، كانت تمشطها، فوقع المشط من يدها، فقالت: بسم الله. قالت ابنة فرعون: أبي؟ قالت: ربّي وربّ أبيك. قالت البنت: أقول له إذاً، قالت: قولي له. قال لها: أَوَلكِ ربُّ غيري؟. قالت: ربّي وربك الذي في السماء، فغضب وأمر أنْ تُقتَل تعذيباً. فأحمى لها بقرة من نحاس، فقالت: إنّ لي إليك حاجة؟ قال: وما هي حاجتك؟ قالت: أن تجمع عظامي وعظام ولدي. قال: لكِ ذلك علينا، لِما لكِ علينا من الحقّ. قألقى ولدها في البقرة: واحداً واحداً، فكان آخرهم صبيّ فقال: يا أمة اصْبري فإنّك على الحقّ. وفي هذه المعجزة، وهي تكلّم الصبي وحثه أمَّه على الثبات ثم الصبر، على ما أراده فرعون بها انتقاماً، قال ابن عباس: تكلّموا وهم صبيان: ابن ماشطة بنت فرعون، وصبيّ جريج، وعيسى ابن مريم عليه السلام، والرابع لا أحفظه.. قال بعض الروّاة: هو الصبي الذي تكلَّم عندما راودت امرأة العزيز في مصر، يوسف عليه السلام عن نفسه، وقد قصَّ الله في القرآن خبره وخبر عيسى عليه السلام.
في الحناجر ، ونور يوم دخولنا قبورنا وانه يفيد من يقرأها من بين المسلمين ، آمين رب العالمين. احمد يحيى هذا الكتاب بقلم عبد الحميد كشك ، وحقوقه محفوظة لصاحبها تحميل.
وفي الجزء الخامس هل يا تري سيكون هناك أحداث غير سارة أم سيكون هناك الكثير من الأحداث الجميلة المفرحة مع أبطالنا ؟ كل هذا وأكثر سوف نعرفه في السطور القادمة.
وتابع المصدر التاريخي أنه "إذا كانت فرنسا تمد أصحابها بالمال من تيزنيت؛ فإن مطامع إسبانيا ظهرت كذلك في آيت باعمران؛ إلى أن رجحت كفة هذه الأخيرة حسب النفوذ الاستعماري. ولما خرجت إسبانيا من سيدي إفني حسب اتفاقية ثلاثاء الاخصاص سنة 1934 اجتمع رأي القبيلة من جديد على الشيخ عبد الكريم الخلفي فوقع باسم أيت اخلف وثيقة ثلاثاء الاخصاص، كامغار للقبيلة إلى جائب أعيان آيت باعمران مثل القائد أحمد اصنْبَار. كما عين مبارك جُّؤان أنفلوسا على فخذة- إذ غلي – من أيت اخلف فكان يشارك في مجلس الحكم الذي يترأسه الضابط الإسباني كل يوم خميس. الهيبة الجزء الخامس - مسلسلات تايم. صاحب "كناش" إحصاء الباعمرانيين وأشار "معلمة المغرب" أنه مبارك جُوَّان كتب كناشة سجل فيها إحصاء ربع قبيلة آيت اخلف، وخاصة الولادات الوفيات والذكور والاناث والمهاجرين والعسكريين. برقية مستعجلة تخرج جنرالا من منزله وتابع المصدر المكتوب نفسه، أنه "في دار أتفلوس مبارك جُوّان نزل الجنرال كبَاث عندما قام لأول مرة بوضع الحدود بين إسبانيا وفرئسا صحبة أعيان آيت باعمران؛ إلا أن الجَوُ بين هؤلاء الأعيان وهذا الضابط كان مُكُفهرَا، وخاصة عندما تنازل كبَاث لفرنسا عن جزء مهم من قبيلة آيت بوبكر في الساحل، وكان النقاش حول ذلك سيشار معه في دار جُوانَ، فإذا ببرقية مستعجلة ترد عليه من مدينة سيدي إفني فغادر منزل جُوَّان، وصارت مسألة الحدود تتقادم بتمكن الاستعمار وتقويته".
حكم صلاة قيام الليل في المنزل ، كان الكثير من المسلمين يتساءل عن حكم صلاة قيام الليل في المنزل، بعد أن بين الإسلام الأجر العظيم والثواب والفضل الكبير الذي يناله المسلم من صلاة قيام الليل جماعة في المسجد، ولكن هناك عدة فئات من المجتمع قد تكون لديها أعذار تتعلق بالمرض أو صعوبة الوصول إلى المسجد لظروف معينة قد حلل الشرع لتلك الفئات أصحاب الأعذار في الصلاة. حكم صلاة قيام الليل في المنزل لقد كانت صلاة قيام الليل في المسجد لها ثواب وفضل عظيم ، ويستحب للمسلم الاستراحة من اجل الاستعداد بشكل جيد لإقامة صلاة قيام الليل في المساجد، أما بخصوص حكم صلاة قيام الليل في المنزل تعتبر اقل ثواب لمن لا عذر له ، أما بالنسبة للرجال أصحاب الأعذار والأمراض يجوز صلاتهم في المنزل بالثواب كامل، ولكن كان للشافعي رأي مغيار في هذه المسألة أنه يجوز للمسلم الالتزام بصلاة في المنزل إن كان الهدف منه حث أهل البيت على الالتزام بأداء الصلاة والمواظبة عليها، فيكون له نفس الأجر والثواب. هل يجوز قيام الليل بركعتين نعم يجوز قيام الليل بركعتين فقط إن كان هناك أعذار للشخص كالشعور بالتعب والمرض، واحب أن يقيم الليل ولو بالقليل أفضل من أن يتركها ، وكان عدد ركعات قيام الليل غير مخصص بعدد معين ، بل ترك الأمر حسب قدرة ورغبة المسلم في العبادة والتقرب من الله عز وجل، ومن المعروف أن السنة الصحيحة والواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لا بد من صلاة قيام الليل ركعتين ركعتين وغير مستحب الصلاة بأربع ركعات متواصلة، لما ورد عن الصحابة والنبي عن طريقة وهيئة الصلاة بالأمر الذي تم ذكره.