الدعوة إلى الله والتبليغ عن رسوله صلى الله عليه وسلم شعارُ حزبه المفلحين، وأتباعه من العالمين، وإذا كان الأمر كذلك، فلابد أن تقوم الدعوة إلى الله على دعائمَ قوية راسخة، وهذا ما نلمسه في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب؛ حيث قامت دعوته التجديدية الإصلاحية على ركائز متينة؛ من أبرزها: أولًا: المنهج الصحيح ، لقد نهج الشيخ في دعوته منهج النبي محمد صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح، ولا منهج أنفع في الدعوة إلى الله منه، وإن تحَذْلَقَ المتحَذْلِقون. ثانيًا: العلم؛ حيث دعا الشيخ إلى الله عز وجل على بصيرة. ثالثًا: الحكمة والموعظة الحسنة والمجادلة بالتي هي أحسن.
بل صارت محاسن الدعوة محل طعن وانتقاد، فانتقصوها لأجل محاربتها الوثنيات، وإقامتها شعيرة الجهاد في سبيل الله. إذا محاسني اللاتي ثُم أدلّ بها كانت عيوبي فقل لي كيف أعتذر بل حكموا على واقع قلب جزيرة العرب (نجد) بخلوّها من الشرك والانحرافات، لأجل تحجيم أثر الدعوة الوهابية وتقليص إنجازاتها! مراحل دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب الخيل. وفي هذه السطور إشارة عابرة لواقع نجد قبيل الدعوة، وإلى فلاح الدعوة وسببه: - كان الواقع النجدي حافلاً بركام هائل من الانحرافات الدينية، كما أثبته علماء مؤرخون وشعراء؛ كتعظيم الأضرحة، والتبرك بالأشجار، والافتتان بالطواغيت، والغلو في أدعياء الوَلاية كتاج وشمسان وأولاده، ويوسف وإدريس، وأبي حديدة [2]. وقد وصف الشيخ الإمام هذا الواقع القائم في مواطن متعددة من رسائله، فقال: «ومعلوم أن أهل أرضنا وأرض الحجاز الذي ينكر البعث منهم أكثر ممن يقرّ به، وأن الذي يعرف الدين أقلّ ممن لا يعرفه» [3]. وحكى - رحمه الله - أن في بعض قبائل الأعراب أكثر من مائة ناقض من نواقض الإسلام [4] ، وأنهم يفضلون حكم الطاغوت على حكم الله [5] ، ويسبّون الشرع المنزل، وهذا معلوم حتى عند خصوم دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب [6]. تحدّث الشيخ الإمام عن حيرته - في هذا الواقع المريج - قبل أن يمنّ الله عليه بالهداية، فقال: «وأن أخبركم عن نفسي، والله الذي لا إله إلا هو لقد طلبت العلم وأعتقد أن لي معرفة، وأنا ذلك الوقت لا أعرف معنى لا إله إلا الله، ولا أعرف دين الإسلام قبل هذا الخير الذي منّ الله به.. فمن زعم من علماء العارض أنه عرف معنى لا إله إلا الله، أو عرف معنى الإسلام قبل هذا، فقد كذب وافترى، ولبّس على الناس» [7].
وأعتقد أن كل محدثة في الدين بدعة. المرحلة الثانية من مراحل الأدب السعودي هي بداية دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب صواب او خطأ - الأعراف. وأعتقد أن الإيمان قول باللسان وعمل بالأركان واعتقاد بالجنان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية وهو بضع وسبعون شعبة أعلاها شهادة أن لا إله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق ، وأرى وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على ما توجبه الشريعة المحمدية الطاهرة. فهذه عقيدة وجيزة حررتها وأنا مشتغل البال لتطلعوا على ما عندي والله على ما نقول وكيل. ثم لا يخفى عليكم أنه بلغني أن رسالة سليمان بن سحيم قد وصلت إليكم وأنه قبلها وصدقها بعض المنتمين للعلم في جهتكم والله يعلم أن الرجل افترى علي أمورا لم أقلها ولم يأت أكثرها على بالي. ( فمنها) قوله: إني مبطل كتب المذاهب الأربعة ، وإني أقول إن الناس من ستمائة سنة ليسوا على شيء وإني أدعي الإجتهاد ، وإني خارج عن التقليد وإني أقول إن اختلاف العلماء نقمة ، وإني أكفر من توسل بالصالحين ، وإني أكفر البوصيري لقوله يا أكرم الخلق ، وإني أقول لو أقدر على هدم قبة رسول الله صلى الله عليه وسلم لهدمتها ، ولو أقدر على الكعبة لأخذت ميزابها وجعلت لها ميزابا من خشب ، وإني أحرم زيارة قبر النبي صلي الله عليه وسلم وإني أنكر زيارة قبر الوالدين وغيرهما ، وإني أكفر من حلف بغير الله ، وإني أكفر ابن الفارض وابن عربي ، وإني أحرق دلائل الخيرات وروض الرياحين وأسميه روض الشياطين.
وعندها تذكرت المواطنة (نادية بنت فاروق المصري) وهي إحدى طالباتي النجيبات من كلية العلوم الإدارية، إذ أقبلت علي يوما وبين يديها كتاب جلبته من إحدى الدول العربية، ولتقول وعلامات التعجب ظاهرة على ملامحها: (إن هذا الكتاب يحوي هجوما على دعوة شيخنا محمد بن عبدالوهاب رحمه الله، ويصفها بأبشع الصفات، فهلا نظرت إليه؟! ). لقد أمسكت بالكتاب وابتسمت على الفور، إذ وجدت على غلافه إشارة إلى موطن الشيخ بقولهم (محمد بن عبدالوهاب النجدي وأتباعه)، في حين وصف ناقد دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بـ (العالم العلامة الفهامة)! وهكذا اتضح انعدام الحيادية التي تفترض أن تكون السمة العامة لأي باحث. مراحل دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ويكي. وحرصا مني على التثبت تصفحت الكتاب فتبين أن الدار التي طبعته ونشرته عربية، ولها فرع واحد في دولة عربية شقيقة تجمعنا بها علاقات سياسية وتاريخية وتجارية، كما ظهر حرص هذه الدار الواضح على بيان تخصصها بالكتب الإسلامية والتراثية والأدبية وقصص الأطفال، وبعد النظر في فحوى الكتاب، أدركت خطورة هذه الدار التي حددت أهدافها واهتماماتها بالعلوم الإنسانية الإسلامية، وأكثر ما أزعجني هو اهتمامها بقصص الأطفال.. إذ ما كان بين يدي يحوي إشارة واضحة لتوجهاتها وسياستها العامة.
وهكذا فعل معه في حريملاءَ حتى آل الأمرُ ببعض السفلةِ أن تأبَّطَ شرًّا، فهم بالفتكِ به، فلطف الله بالإمام، وارتحل إلى العُيَيْنَة، ودعا فيها إلى التوحيد، فلما ذاع صيته أمر أمير الأحساء وتوابعها أمير العُيَيْنَة بقتله، فتلطَّف أميرُ العُيَيْنَة، وطلب من الشيخ أن يخرج من بلده، وما أصعبَها على النفس، ولكن عند الصباح يحمدُ القومُ السُّرى، كل هذه الضغوط القاسية، والعراقيل الصعبة، والتصرفات العدائية العنيفة المرة، لم تثخن الشيخ أو تُعِقْ حركتَه الدعوية، ولم تضعف همته أو تثنِ عزيمته داعية مرير. جهش الشيخ إلى الدرعية وتكلَّلَتْ رحلته بالنجاح، التقى هناك بالإمام محمد بن سعود رحمه الله وكان لتلك المرأة النَّجُودِ [1] - أعني زوجة الإمام محمد بن سعود - دورٌ في انعقاد ذلك اللقاء. وحصلت المبايعة بينهما على الجهاد والنُّصْرةِ، أخذا الأمر بقوة، اجتمع العلم والبيان، والسيف والسِّنان، فشَكَّلتْ رياحًا لا يَدَانِ لأحد بصدِّها، لقد جاهدا وثابرا وصبرا حتى مكَّن الله لهما في الأرض، وقامت دولة الإسلام على أكتافهما، دولةٌ يحسبُ حسابها كل أحدٍ، وامتدَّ نفوذها من البحر الأحمر غربًا إلى الخليج العربي شرقًا، ومن الشام شمالًا إلى اليمن جنوبًا، وعُرِفت باسم (الدولة السعودية الأولى).
أخبار إمام رمضان 30 أكتوبر 2017 في ظل تزاید الأزمات الاقتصادیة واضطراب الأسواق المالیة العالمیة، باتت عملیة الادخار، أكثر من أي وقت مضى، حاجة ملحة، لا سیما بالنسبة للأسر ذات الدخل المتوسط، لتلافي الطوارئ المالیة والأزمات المفاجئة التي قد یخفیها المستقبل. البنوك تبدأ الاحتفال باليوم العالمي للادخار | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. مغردون يطالبون التعليم بتعليق الدراسة بسبب «#غبار_القصيم» ومن هذا المنطلق، یدعو الیوم العالمي للادخار، الذي یحتفل به في الواحد والثلاثین من شهر أكتوبر من كل سنة، إلى الترویج لثقافة الادخار في كل العالم، ونشر الوعي لدى المجتمع بأهمیته باعتباره صمام أمان ضد الإفلاس والفاقة والعجز. «#كلمه_مشهوره_لوالدتك».. مغردون يمزحون: «ما فيك خير.. وما عرفت أربي»!
يدخل منتخب السعودية اختبارا هاما اليوم الخميس أمام نظيره الصين، في تصفيات قارة آسيا النهائية والمؤهلة إلى كأس العالم 2022 في قطر، لحسم التأهل إلى مونديال قطر 2022. موعد مباراة السعودية والصين والقناة الناقلة ويحتضن ملعب الشارقة مباراة القمة الآسيوية بين المنتخب السعودي الأول ونظيره الصيني، في إطار منافسات الجولة التاسعة من تصفيات آسيا لكأس العالم 2022 في قطر. وتنطلق بداية مباراة السعودية والصين، في تمام الساعة الخامسة مساء اليوم بتوقيت القاهرة، عبر شاشة قناة SSC SPORTS HD 7. تقام المرحلة النهائية من تصفيات قارة آسيا، علي مجموعتين، كل مجموعة تضم 6 منتخبات، علي أن يتأهل بطل ووصيف كل مجموعة إلى نهائيات كأس العالم بقطر، على حين يتأهل أفضل منتخب ثالث في المجموعتين إلى الملحق العالمي. وتحتل أستراليا المركز الثالث في ترتيب المجموعة الثانية برصيد 15 نقطة، بينما يتواجد اليابان في المركز الثاني بـ18 نقطة. ويتصدر الترتيب منتخب السعودية برصيد 19 نقطة، فيما يتواجد عمان في المركز الرابع بـ8 نقاط، وفي المركز الخامس الصين بـ5 نقاط، ويتذيل الترتيب فيتنام بـ3 نقاط. موعد مباراة أستراليا واليابان اليوم في تصفيات آسيا المؤهلة لكأس العالم: تُقام المباراة في تمام الساعة 11:10 صباحًا بتوقيت القاهرة، 12:10 بتوقيت السعودية.