السلام عليكم بدخل في الموضوع على طول واتمنى انكم تساعدوني في حل الوضع انا متزوجة من سنتين مثقفة متعلمة جميلة جدا رشيقة( خطبني الكثيرررررررررررررر) المهم زوجي من بداية 23-08-2009, 05:19 AM المشاركة رقم: 1 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2009 العضوية: 209909 المشاركات: 40 [ +] بمعدل: 0.
والنصيحه الاهم هي اياك وموضوع الانجاب الان واعلمي ان الانجاب لن يقرب زوجك منك ولن يرجعه للبيت ويبعده عن السهر كما يخبرك من حولك انتبهي ولا تفكري بالانجاب الان الا بعد ان تتاكدي من حب زوجك لك ورغبته بمشاركتك هذه الحياه. مجهول ذيل الكلب اعوج مايتعدل أسمحي لي اقول لك كذا بس اذا زوجك ياعزيزتي ماقدرك وانتي عروس وعرف حقك وانتي عارفه انك مو مقصره معاه فاعرفي ان وراه بلا ياهو يروح لأستراحه دشير يايروح لوحده يعرفها قبلك مافي واحد توه متزوج يبات برا بيته الا وراه بلى انتي وش مصبرك دام ماعندك عيال شيلي قشك وعلى بيت ابوك اذا يبيك بيجيك واذا مايبي قلعته.
يا أختي الفاضلة: الأمر بيدك الآن فلا تفرطي فيه... حاولي أن تنظري في أسباب بغضك لهذا الأمر, وهناك أنواع من العلاجات العضوية والمعنوية... وفقك الله ويسر أمرك وشرح صدرك.... __________________ (.. ما أجمل أن تختم يومك ويكون قلبك خالياً من الغل أو الحقد أو الضغينة على امرئ مسلم.. )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو منكم تفسير حلم رأيته جزاكم الله عني كل خير رأيت زوجي في المنام وهو يضمني لصدره ويقبلني على رأسي ثم طلبت منه وأنا في حضنه أن يظل معي لكنه قال لي ( لا أستطيع اليوم حتى يوم غد ثم قبلني مرة أخرى على رأسي وقبل أن يذهب أخذت قنينة عطر ورششت بها على فمي وعنقي هذا ما رأيته في المنام أفيدوني جزاكم الله خيرا وللإشارة فزوجي غادر بيت الزوجية أكثر من شهر بعدما أتت أمه وأخته إلى بيتنا وافتعلا شجارا ومن يومها زوجي غادر ولم يعد إلى يومنا هذا ولا أعلم عنه شيئا أفيدوني بتفسير ما رأيت في المنام جزاكم الله خيرا إجابات السؤال
21-10-2010, 10:05 AM عضو مميز تاريخ التسجيل: Aug 2010 المشاركات: 847 يا أختي هدي من روعك... واذكري الله أما كونك ما تحبين تجامعين زوجك!
ادخل في بحث:حجز الموعيد الاحاول المدنية. تجد الموعد بعد 5-7 ايام...
كلّ سيّارة كأنّها جذع زيتونة روميّة اقتُلِعَ من الجذر ونُفِيَ من أرضه. نساء تندب، وأطفال يصرخون ويخنقهم الحشد الذليل، ورجال يفركون أيديهم في لوعة وذهول: باعونا ببلاش، باعونا أولاد الكلب. تذكّر جبرا والده: والدي رجل متديّن لكنّه انفجر. عندما توجّهت بعض النساء إلى الله ليرى ويشفق قال: "الله عنده بيت في تل أبيب". أبو موسى يصل – أصله من صفد – يضرب كفًّا بكفّ والدموع تسيل على خدّيه. سألته: "ليش لحالك؟ وين أمّ موسى؟". قال: "أعطتك عمرها. رحت أجيب أغراض من البيت لقيتها مقتولة في الدار". عندما كانت السيّارات تصعد على التلّ خارجة من المدينة كان اليهود يتفرّجون على المشهد بشماتة وهم يحرّكون أصابعهم وأيديهم بإشارات بذيئة ويطلقون الشتائم الفاضحة. تلك هي قافلة الويل والضياع. هل تعرف ما معنى أن تفقد كدح العمر وتتحطّم كلّ الآمال في يوم واحد؟ وصلنا إلى الناصرة، أنزلوا جماعات منّا قرب مبنى البلديّة والبقيّة في ساحة الكراج. نحن نزلنا في بناية «النافي»، كلّ عائلة أو عائلتين في غرفة. آخرون نزلوا في مبنى «الكازانوفا». Civil Affairs - الناصرية - 리야드, منطقة الرياض. المسؤولون عن الأديرة راحوا يفتحون أبواب المؤسّسات لاستيعاب المشرّدين. بعدنا بزمن قصير جيء بأهل بيسان أيضًا – وقد خيّروا كذلك بين التوجّه إلى الأردنّ أو إلى الناصرة – فازدادت كثافة اللاجئين.
امتدّت الهدنة حوالي الشهر، وبدت الأحوال وكأنّها هادئة، ثمّ كانت «مجزرة دير ياسين» الّتي كانت في التاسع من نيسان بعثت في القلوب رعبًا وذهولًا. إذن المعركة ليست بين قوّات مسلّحة. إنّهم يقتلون الشيوخ والحوامل والأطفال وكلّ من يطوله سلاحهم ليقتلعوا الناس من بيوتهم وأراضيهم لتخلوا لهم البلاد. أرادوا لتلك المجزرة أن تكون بوقًا ينذر من يبقى بالموت ويدعو إلى الرحيل كلّ من يريد الحياة. واستمرّ جبرا: تجدّد القتال في طبريّا 11 نيسان. أُشيع أنّ نجدة ستأتي عن طريق قرية ناصر الدين. مكتب الأحوال المدنية -الناصرية – SaNearme. في مساء 13 نيسان جاءت قوّة يهوديّة مسلّحة متنكّرة بملابس عربيّة. رحّب بها أهل القرية باعتبارها النجدة لطبريّا، حصدهم الرصاص ولم ينجُ من السكّان غير حوالي أربعين شخصًا. نزلت أخبار هذه المجزرة على طبريّا كالصاعقة وزادت من وتيرة الرعب. في 16 نيسان (إبريل) فرض الإنجليز منع التجوّل وهدنة مدّتها ثلاثة أيّام. استفادت القوّات اليهوديّة من الهدنة فاحتشدت بأعداد كبيرة وخرقت الهدنة قبل انتهاء الموعد، وقامت بهجوم مخطّط ومركّز. احتلّوا «فندق كروسمان» المشرف على الأحياء العربيّة ومضوا يحتلّون المواقع المختلفة. لم يوقفهم البريطانيّون المسؤولون عن البلاد حتّى 15/5/1948.
عمّي سالم أصرّ على البقاء في بيته في طبريّا ليشرف على أملاكه، لكنّ الإنجليز أخرجوه بالقوّة. وضعوه في مصفّحة ومضوا به إلى «جسر المجامع»، من هناك راح إلى إربد. في الناصرة طالبنا السلطات البريطانيّة بأن تتيح لنا الذهاب إلى بيوتنا في طبريّا لجلب الملابس والأثاث. بعد إلحاح وافقوا بعد أسبوعين أن نخرج في قافلة من الشاحنات بحراسة عسكريّة إلى طبريّا. عندما وصلنا إلى بيوتنا وجدناها فارغة تمامًا، بل سرقوا ما أمكنهم أن يقتلعوه ويحملوه كالبلاط والثريّات وغيرها. وهكذا خسرت كلّ عائلة مشرّدة – فوق خسارتها – مبلغًا باهظًا في تلك الأحوال. أمّا ابن عمّك – سميّك – فقد نشط مع الكشافة في الإسعاف والإغاثة ولم يأتِ معنا. ذهب مع المناضلين إلى قرية المغار، وبعد حين جاء إلى الناصرة. قال الراوي: كانت طبريّا أوّل مدينة يخليها البريطانيّون من أهلها ويشرّدونهم قبل حوالي شهر من انتهاء الانتداب الّذي يفترض أن يحمي الناس والبلاد حتّى اليوم الأخير، ولكنّهم اهتمّوا بأن يحقّقوا «وعد بلفور» بإقامة "وطن قوميّ لليهود"، فما غادروا البلاد إلّا وقد تسلّم اليهود مدن الساحل ومدن الغور ومناطق أخرى. أمّا الزعامة الصهيونيّة فكان قبولها قرار التقسيم مدخلًا وفاتحة فحسب، فقد وضعوا الخطط لاحتلال المزيد من الأراضي العربيّة وترحيل أهلها.