علاج الصدفية: يحتوي الكركم على نسبة عالية من مضادات الأكسدة ومضادات الإلتهابات، وجميع هذه العناصر تساعد على علاج الصدفية. علاج الحروق: يحتوي الكركم على خصائص مطهرة تهدئ الحروق وتمنع تورمها. فوائد أخرى • يساعد على التخلص من علامات التمدد. • يساعد على إبطاء نمو الشعر والتخلص من الشعر غير المرغوب به. • يهدئ الحروق. خلطات الكركم للوجه من أبرز خلطات الكركم للوجه يأتي ما يلي: خلطة الكركم والحليب لترطيب البشرة المكونات • ملعقة صغيرة من مسحوق الكركم • ملعقة صغيرة من مسحوق اللوز • ملعقة كبيرة من الحليب طريقة التحضير قومي بخلط المكونات جيداً للحصول على عجينة متماسكة، ثم قومي بوضع العجينة على البشرة واتركيها لمدة 20 دقيقة، بعدها قومي بإزالة العجين بإستخدام قطعة قماش نظيفة ثم أغسلي وجهكِ بالماء البارد. كرري هذه الخلطة أسبوعياً لكي تحصلي على بشرة رطبة وغير جافة. خلطة الكركم ومسحوق الحمص للتخلص من حب الشباب • ملعقة كبيرة من مسحوق الكركم • ملعقة كبيرة من مسحوق الحمص • ملعقة صغيرة من زيت الزيتون قومي بخلط المكونات جيداً حتى تحصلي على خليط متجانس، ثم إفرديه على بشرتكِ واتركيه لمدة 15 دقيقة، بعدها أغسلي وجهكِ بالماء الفاتر.
الفائدة: يُستخدم الكركم مع الفول أو طحين الحمّص لمنع نموّ شعر الوجه، ما يجعل البشرة فاتحة. كما أنّه فعّال في إزالة حبّ الشباب، وعلامات تمدّد الجلد، والتجاعيد والعيوب. اقرئي أيضاً وصفات بالحليب واللبن لتبييض البشرة قناع عصير الليمون والكركم والخيار الطريقة: ا خلطي عصير الليمون الطازج مع بودرة الكركم والخيار. ثمّ استخدمي الخليط على البشرة واتركيه لمدّة 15 دقيقة. اغسلي وجهك بالماء البارد. الفائدة: عصير الليمون الطازج مفتّح طبيعيّ للبشرة، يعطيها توهّجاً صحّياً. والكركم فعّال في تفتيح البقع السوداء، والنمش وتصبّغات الجلد. خلطة الكركم والطماطم الطريقة: امزجي الكركم مع عصير الطماطم، ثمّ طبّقي الخليط على وجهك واتركيه حتّى يجفّ. بعدها، اغسليه بالماء الفاتر. الفائدة: الكركم يعطي الوجه بشرة فاتحة، كما أنّه فعاّل في إزالة حبّ الشباب، وعلامات تمدّد الجلد، والتجاعيد والعيوب. أمّا الليكوبين الموجود في الطماطم، فيساعد على تقليل تهيّج الجلد والاحمرار وتلف الخلايا جرّاء التعرّض للأشعّة فوق البنفسجية. وهو أيضاً مضادّ للأكسدة، يحمي الوجه من آثار التقدّم في السنّ.
ضعي المزيج على بشرتك واتركيه حتى 20 دقيقة. قومي بتدليك وجهك بلطف وبحركات دائرية. اشطفي وجهك بالماء الفاتر. يمكن تكرار تلك الوصفة مرتين في الأسبوع. 3. وصفة الكركم مع العسل والحليب لتبيض الوجه ضعي بعض من الكركم المطحون ومعلقة من العسل الأبيض والحليب. اخلطي المكونات جيدًا للحصول على عجينه يمكن وضعها على الوجه. يمكن استخدام هذا المزيج على الرقبة ايضًا دون حدوث أي اضرار. يترك لمدة نصف ساعة تقريبًا. يتم شطف الوجه بالماء الفاتر. يمكن تكرار تلك الوصفة حتى 4 مرات اسبوعيًا. 4. وصفة الكركم مع الحليب لتبيض الوجه امزجي معلقة من الحليب مع معلقة صغيرة من الكركم. قومي بتطبيق المزيج على بشرتك وتركه حتى يجف تمامًا. يتم شطف الوجه بالماء الفاتر والتخلص من اثار الماسك. يمكن تكرار الوصفة مرتين اسبوعيًا للحصول على افضل نتائج. 5. وصفة الكركم ودقيق الأرز لتبيض الوجه اخلطي معلقتين من دقيق الأرز مع معلقة من الكركم. استخدمي بعض من الماء أو الحليب لمزج المكونات جيدًا. ضعي الخليط على بشرتك واتركيه لمدة ربع ساعة تقريبًا. قومي بغسل وجهك بالماء الفاتر. يمكن تكرار تلك الوصفة 3 مرات في الأسبوع. طريقة استخدام الكركم لتبيض الوجه تجربتي مع وصفة الكركم لتبيض الوجه فوائد وصفة الكركم لتبيض الوجه تجربتي مع وصفة الكركم مع ماء الورد للتفتيح كانت رائعة ، فكنت أبحث عن طريقة للتخلص من البقع الداكنة على الكوع والركبة وتحت الأبط والوجه، وكنت اتردد في استخدام المواد الكيميائية الأخرى، لذلك استخدمة وصفة طبيعية من الكركم وماء الورد، وساعد في تفتيح بشرتي في كل تلك الاماكن في وقت قصير دون أي اضرار.
الحمد لله.
إرشاد السّاري شرح صحيح البخاري كتاب الغسل إرشاد السّاري لشرح صحيح البخاري: كِتَابُ الغُسْلِ. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: { وَإِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [المائدة: ٦]. وَقَوْلِهِ جَلَّ ذِكْرُهُ: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّى تَغْتَسِلُوا وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِطِ أَوْ لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا} [النساء: ٤٣]. الشرح: (بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الغسل) هو بفتح الغين أفصح وأشهر من ضمها مصدر غسل وبمعنى الاغتسال، وبكسرها اسم لما يغسل به من سدر وخطمي ونحوهما، وبالضم اسم للماء الذي يغتسل به، وهو بالمعنيين الأولين لغة سيلان الماء على الشيء وشرعًا سيلانه على جميع البدن، مع تمييز ما للعبادة عن العادة بالنيّة، ووقع في رواية الأكثر: تأخير البسملة عن كتاب الغسل، وسقطت من رواية الأصيلي، وعنده "باب" بدل كتاب وهو أولى؛ لأن الكتاب يجمع أنواعًا، والغسل نوع واحد من أنواع الطهارة وإن كان في نفسه يتعدد.
أقول: قوله: فإنها من خلل النفاق استفاد (عليه السلام) ذلك من قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا، فالمتمرد عن هذا الخطاب منافق غير مؤمن، وقوله: يعني من النوم يحتمل أن يكون من كلام الراوي ويحتمل أن يكون من كلامه (عليه السلام) ويكون تفسيرا للآية من قبيل بطن القرآن، ويمكن أن يكون من الظهر. وقد وردت روايات أخر في تفسيره بالنوم رواها العياشي في تفسيره عن الحلبي في روايتين، والكليني في الكافي بإسناده عن زيد الشحام عن الصادق (عليه السلام)، وبإسناده عن زرارة عن الباقر (عليه السلام)، وروى هذا المعنى أيضا البخاري في صحيحه عن أنس عن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم).
وعلى هذا فقوله: ﴿حتى تعلموا ما تقولون﴾ في مقام التعليل للنهي عن شرب الخمر بحيث يبقى سكرها إلى حال دخول الصلاة أي نهيناكم عنه لغاية أن تعلموا ما تقولون وليس غاية للحكم بمعنى أن لا تقربوا إلى أن تعلموا ما تقولون فإذا علمتم ما تقولون فلا بأس. قوله تعالى: ﴿ولا جنبا إلا عابري سبيل﴾ إلى آخر الآية سيأتي الكلام في الآية في تفسير قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة﴾ المائدة: 6. ولا تقربوا الصلاة وانتم سكارى. بحث روائي: في تفسير العياشي، عن محمد بن الفضل عن أبي الحسن (عليه السلام) في قول الله: ﴿لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون﴾ قال: هذا قبل أن تحرم الخمر. أقول: ينبغي أن تحمل الرواية على أن المراد بتحريم الخمر توضيح تحريمها، وإلا فهي مخالفة للكتاب فإن آية الأعراف تحرم الخمر بعنوان أنه إثم صريحا، وآية البقرة تصرح بأن في الخمر إثما كبيرا فقد حرمت الخمر في مكة قبل الهجرة لكون سورة الأعراف مكية ولم يختلف أحد في أن هذه الآية آية النساء مدنية، ومثل هذه الرواية عدة روايات من طرق أهل السنة تصرح بكون الآية نازلة قبل تحريم الخمر، ويمكن أن تكون الرواية ناظرة إلى كون المراد بالآية عن الصلاة كسلان. وفيه، عن زرارة عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا فإنها من خلل النفاق فإن الله نهى المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعني من النوم.
وقوله جل ذكره: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ} اجتنبوها حال السكر، نزلت في جمع من الصحابة شربوا الخمر قبل تحريمها عند ابن عوف وتقدم عليّ للإمامة وقرأ: {قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون} رواه الترمذي وأبو داود، وقال الضحاك عنى به سكر النوم لا سكر الخمر.
12-09-2015 09:55 AM تعديل حجم الخط: بقلم: م.