اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد، كما باركت على آل إبراهيم؛ إنك حميد مجيد. مُتَّفَقٌ عَلَيهِ. دار الإفتاء - حكم الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بالصيغة المرفقة. ومن المعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم أفصح الناس، وأعلمهم، وأحرصهم على الخير، فلو كانت هناك صيغة خير من هذه لما كتمها عنهم؛ فالأولى ملازمة هذه الصيغة، والإكثار منها. ولكن لا مانع من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بأيَّة صيغة ليس فيها محظور شرعي، ولا يجب الالتزام بالصيغ المأثورة، لكنها أولى وأتمّ من غيرها. والله أعلم.
وعن عبد الرحمن بن عوف قال: أتيت النبي وهو ساجد فأطال السجود قال: «أتاني جبريل وقال: من صلّى عليك صليت عليه ومن سلّم عليك سلمت عليه فسجدت شكرًا لله» [رواه الحاكم وأحمد والجهضمي وقال الحاكم: صحيح ولم يخرجاه. وعن يعقوب بن زيد بن طلحة التيمي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «أتاني آت من ربي فقال: ما من عبد يصلي عليك صلاة إلا صلى الله عليه بها عشرًا» فقام إليه رجل فقال: يا رسول الله أجعل نصف دعائي لك! قال: «إن شئت» قال: ألا أجعل ثلث دعائي! قال: {إن شئت}. قال: ألا أجعل دعائي كله قال: {إذن يكفيك الله هم الدنيا والآخرة» رواه الجهضمي. وعن عبد الله بن مسعود عن النبي -صلى الله عليه وسلم-قال: «إن لله ملائكة سياحين يبلغونني من أمتي السلام» [رواه النسائي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي. هل يجوز قول اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد السلامة المفضل. وقال -صلى الله عليه وسلم-: «من صلّى عليّ واحدةً صلّى الله عليه عشر صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات» [رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد والنسائي والحاكم]. وعن جابر بن عبد الله، قال: قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة، آت محمدًا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقامًا محمودًا الذي وعدته، حلت له الشفاعة يوم القيامة» [رواه البخاري في صحيحه].
وعندما سألوا أهله ماذا كان يفعل؟، فأجاب أهله: إذا ما كان يوم الجمعة صلى على النبي -صلى الله عليه وسلم-ألف مرة، لذا قال الإمام الشافعي: «يستحب الإكثار من الصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-في كل يوم، ويزداد الاستحباب أكثر في يوم الجمعة وليلتها». عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلاةَ عَلَيْكَ، فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلاتِي؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ: "مَا شِئْتَ". قُلْتُ: الرُّبُعَ. قَالَ: "مَا شِئْتَ، وَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ". قُلْتُ: الثُّلُثَ. هل يجوز قول اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد - مجلة محطات. قُلْتُ: النِّصْفَ. قُلْتُ: الثُّلُثَيْنِ. قُلْتُ: أَجْعَلُ صَلاتِي كُلَّهَا. قَالَ: "تُكْفَى هَمَّكَ، وَيُغْفَرُ ذَنْبُكَ». عن عمر قال سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول وصلوا عليّ فإنه من صلّى عليّ مرة واحدة صلى الله عليه عشرًا ثم سلوا لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل لي الوسيلة حلت عليه الشفاعة» [رواه مسلم]. قال -صلى الله عليه وسلم-: «من صلّى عليّ حين يصبح عشرًا وحين يمسي عشرًا أدركته شفاعتي» [أخرجه الطبراني في الكبير وحسنه الألباني].
الصيغة الإبراهيمية للصلاة على رسول الله اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد. صيغ أخرى للصلاة على النبي اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَزْوَاجِهِ وَذُرِّيَّتِهِ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
ردّ مدير جمعية الذوق العام سابقًا، بدر الزياني، اليوم السبت، على عدد من الأسئلة المتعلقة بلائحة الذوق العام. وأوضح، خلال لقائه في برنامج "نشرة النهار" على قناة الإخبارية، أن هناك لائحة خاصة بالسائحين تختلف بشكل واضح عن لائحة المواطنين، مشيرًا إلى اختلاف العادات والتقاليد من دولة إلى أخرى. وفيما يتعلق بـ"الشورت"، قال الزياني إن ارتداءه في الأماكن العامة يُعد مخالفة تعرض مرتكبها للعقوبة، مؤكدًا أن العديد من الأشخاص لا يعون الفوارق بين أنواع "الشورت" المختلفة، ومن يقومون بارتدائها في الأماكن العامة. وأبان أن مخالفة ارتداء ملابس خادشة للحياء تحدَّد وفقًا لطبيعة المكان، حيث يمكن للشخص أن يرتدي "الشورت" في النوادي، إلا أنه غير مصرح بارتدائه في المولات والمجمعات التجارية. فيديو.. آلية التبليغ عن مخالفات لائحة الذوق العام وتفاصيل واقعة الشورت | صحيفة المواطن الإلكترونية. فيديو | مدير جمعية الذوق العام سابقا: "السواح" لهم لائحة ذوق عام خاصة بهم تختلف عن لائحة المواطنين.. والاحتشام من ديننا وتقاليدنا #نشرة_النهار #الإخبارية — قناة الإخبارية (@alekhbariyatv) August 21, 2021
لقد ثبت أن التخفيف من القيود الاجتماعية في المملكة العربية السعودية مشجِّع ٌ ومُشوّش على حد سواء. تتطلب المخططات الاقتصادية لفترة ما بعد النفط تغييرات اجتماعية واسعة لجذب المستثمرين الدوليين والسياح. وزد على ذلك، فإن القيادة الحالية تلبي احتياجات الشباب السعودي الذين يشكلون أغلبية السكان بإغراقهم بالخيارات الترفيهية. كان المقصود من كبح صلاحيات المؤسسة الدينية والشرطة الخاصة بها هو تسهيل عملية الانفتاح في البلاد. ومع ذلك، فإن إزالتها المفاجئة قد أوجدت فجوة امتلأت بالمناظرات في الصحف الوطنية وعلى وسائل التواصل الاجتماعي حول ما ينبغي وما لا ينبغي أن يكون مقبولًا اجتماعيًا. جدل حول ارتداء "الشورت" في السعودية مع سريان لائحة الذوق العام. لقد فشل إصدار لائحة الذوق العام في القضاء على الالتباس. وينظر الكثير من السعوديين إلى هذه اللوائح كبديل علماني للشرطة الدينية (الهيئة) التي تهدف إلى المحافظة على النظام الاجتماعي. ومع ذلك، فقد لا يتحقق فهم القانون وتطبيقه بشكل أفضل من خلال النظر إليه ببساطة كقانون لتنظيم السلوك الاجتماعي، وإنما باعتباره امتدادًا للعملية المستمرة في بناء الهوية الوطنية. تعيد اللائحة تعريف سلوك المواطن الصالح في محاولة لتشكيل مواطن سعودي "عصري" و"حسن الطلعة" يحتفظ مع ذلك بالمزايا "التقليدية" الضرورية.
وأضاف المصدر: كما حددت اللائحة قواعد اللباس في الأماكن العامة لزوار المملكة، التي نصت على منع اللباس كاشف الصدر والقصير فوق الركبة والملابسة الكاشفة للجسد.