اعتمد الأمير عبدالعزيز بن تركي الفيصل، وزير الرياضة، رئيس اللجنة الأولمبية العربية السعودية، مجلس إدارة النادي الأهلي الجديد لمدة 4 سنوات، برئاسة ماجد النفيعي، ليبدأ مهمة شاقة لإعادة ترتيب أوراق الراقي المبعثرة. وحظي النفيعي بثقة أعضاء الجمعية العمومية غير العادية التي جرت، مساء أمس الثلاثاء، ليحسم منصب رئيس النادي الأهلي لمدة 4 سنوات مُقبلة، بعد منافسة قوية مع زياد اليوسف، ليخلف عبدالإله مؤمنة، من أجل تصحيح مسار أخضر جدة. زياد اليوسف الاهلي كورب. ويضم مجلس إدارة قلعة الكؤوس، ماجد بن عائض النفيعي، رئيس مجلس الإدارة، وعضوية كل من؛ بندر بن علي الدعجاني، محمد بن أحمد الديني، مازن بن غريب ضيف الله، رائد بن محفوظ آل زومة. وكان الرئيس السابق عبدالإله مؤمنة قد تقدم بالاستقالة من منصبه؛ بسبب سوء أوضاع النادي إداريًّا وفنيًّا خلال الفترة الأخيرة، وترتب على ذلك تراجع نتائج الفريق واحتلال المركز التاسع في جدول ترتيب الدوري السعودي للمحترفين. وسبق للنفيعي رئاسة الأهلي لفترة وجيزة بلغت 4 أشهر فقط في عام 2018 قبل أن يتقدم بالاستقالة، إلا أن المهمة هذه المرة ليست مثل سابقتها، خاصة فيما يتعلق بتراكم الديون، وتراجع نتائج الفريق الأول على نحو باتت معه الأمور على حافة بركان الغضب الجماهيري.
فجر زياد اليوسف والذي كان مرشحا لرئاسة النادي الأهلي مفاجأة تخص ماجد النفيعي رئيس الأهلي الجديد. وقال اليوسف خلال حديثه لبرنامج الحصاد الرياضي:لن ادخل في تفاصيل بما إن الإخوان قبلوا ملف ماجد النفيعي دون التوقيع على المسؤولية التضامنية ممكن هناك لوائح تعتمد هذا الأمر ولكن احترم وزارة الرياضة مادام قبلت ملف النفيعي لديها قناعة وهناك تعليمات إن ملفه سليم وهو تم قبول ملفه دون التوقيع على المسؤولية التضامنية حسبما تم ابلاغي من قبل الوزارة. د. زياد اليوسف – مرشح رئاسة نادي الأهلي: كلام محمد الدويش "غير دقيق".. وتم قبول ملف النفيعي دون التوقيع على المسؤولية التضامنية للإدارة السابقة. النفيعي رئيسا للأهلي - جريدة الوطن السعودية. الحصاد الرياضي … — قناة 24 الرياضية (@sport24_tv) May 4, 2021
شاهد الفيديو اقرأ أيضًا: لـ4 سنوات مقبلة.. ماجد النفيعي رئيسًا للنادي الأهلي 9 مكاسب.. «شركات الأندية» سلاح «الرياضة» لجذب المستثمرين
الحمد لله رب العالمين، وأفضل الصلاة وأتم التسليم على سيدنا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد: فسنة الظهر القبلية هي أربع ركعات بتسليمة واحدة عند الحنفية، وهي سنة مؤكدة، أما السنة البعدية فركعتان سنة مؤكدة، ويضاف إليها ركعتان فتصبح أربعاً سنة غير مؤكدة، وتصلى بتسليمة واحدة. أما عند السادة الشافعية فسنة الظهر المؤكدة ركعتان قبل الفرض وركعتان بعده، أما غير المؤكدة فهي إضافة ركعتين مع السنة القبلية وركعتين مع السنة البعدية، وتصلى عند السادة الشافعية ركعتين ركعتين القبلية والبعدية، وإن جمع بين الركعات الأربع فلا حرج. أما سنة العصر القبلية فهي أربع ركعات غير مؤكدة عند السادة الشافعية والحنفية، عند الحنفية تُصلى بتسليمة واحدة، وعند الشافعية تُصلى متصلات بتسليمة واحدة، أو بتسليمتين. سنة الظهر والعصر القبلية والبعدية. وإذا نوى صلاة أربع ركعات وأقيمت الصلاة فإنه يُتِمُّ الصلاة أربعاً. هذا، والله تعالى أعلم.
حكم سنة العصر القبلية
"المجموع" (4/43) ويقول المرداوي الحنبلي رحمه الله: " قوله: ( ومن فاته شيء من هذه السنن سن له قضاؤها): هذا المذهب والمشهور عند الأصحاب. ونصره المجد في شرحه ، واختاره الشيخ تقي الدين – يعني ابن تيمية – " انتهى باختصار. وقت سنة العصر القبلية - YouTube. "الإنصاف" (2/187) ويقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " قضاء السنة الراتبة سنة إذا فاتت ، والدليل على هذا أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما نام عن صلاة الفجر ولم يستيقظ إلا بعد طلوع الشمس صلى سنة الفجر أولاً ، ثم صلى بعدها الفجر " انتهى. "لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم/74، سؤال رقم/18)، وانظر: "الموسوعة الفقهية" (25/284) ثانيا: إذا أراد أن يقضي سنة الظهر القبلية بعد أن أدى فريضة الظهر ، هل يصلي السنة القبلية أولا ثم السنة البعدية ، أم العكس ؟ الأظهر أن الأمر واسع ، سواء صلى القبلية أم البعدية ، إذ المهم هو الإتيان بها ، تقدمت أو تأخرت. قال الشيخ ابن عثيمين: " قال أهل العلم: إذا فاتتك الركعتان قبل الظهر فصلهما بعد الصلاة، لأن فعلهما قبل الصلاة تعذر، وهذا يقع دائما بأن يأتي الإنسان إلى المسجد فيجدهم قد أقاموا الصلاة ، ففي هذه الحال يقضيها بعد صلاة الظهر. لكن يصلي الراتبة التي بعد الظهر قبل الراتبة التي قبلها.
الحمد لله.
من هدي #السلف في قيام #رمضان‼️ للشيخ #خالد_إسماعيل. @drosuae @Khalid_musabbah #دروس_الإمارات #الإمارات #القيام #العشر_الأواخر
لا توجد بعد صلاة العصر سنة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نهى عن الصلاة بعد صلاة العصر حتى تغرب الشمس ، والحديث في الصحيحين. وما ورد من فعله صلى الله عليه وسلم لذلك جاء معللا بأنه كان قضاء منه صلى الله عليه وسلم لراتبة الظهر ، لانشغاله ببعض الوفود. فيبقى النهي على بابه ، لأن قوله صلى الله عليه وسلم مقدم على فعله عند التعارض. وأما قبل العصر ، فيستحب أن يصلي المرء ركعتين أو أربع ركعات قبل صلاة العصر للأدلة التالية: 1- عن أم حبيبة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بنى الله له بهن بيتاً في الجنة" رواه مسلم، وجاء تحديدها عند الترمذي: "أربع قبل الظهر، وثنتان بعدها، وثنتان بعد المغرب وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل الفجر". وفي رواية النسائي: ثنتان قبل العصر. سنة العصر القبلية والبعدية - فقه. بدل: ثنتان بعد العشاء. فعلى رواية النسائي، فإن الركعتين قبل العصر من الرواتب. 2- عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "رحم الله امرءاً صلى قبل العصر أربعاً" رواه أحمد والترمذي وحسنه وابن خزيمة وابن حبان. 3- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "بين كل أذانين صلاة" رواه البخاري ومسلم.