[ ص: 4126] القول في تأويل قوله تعالى: [4] قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا. قال رب إني وهن العظم مني أي: ضعف. قال الزمخشري: وإنما ذكر العظم لأنه عمود البدن. وبه قوامه، وهو أصل بنائه. فإذا وهن تداعى وتساقطت قوته. ولأنه أشد ما فيه وأصلبه. فإذا وهن كان ما وراءه أوهن. ووحده، لأن الواحد هو الدال على معنى الجنسية، المنبئة عن شمول الوهن بكل فرد من أفراده. وقرئ: وهن بكسر الهاء وضمها: واشتعل الرأس شيبا قال الزمخشري: شبه الشيب بشواظ النار في بياضه وإنارته، وانتشاره في الشعر وفشوه فيه، وأخذه منه كل مأخذ -باشتعال النار. ثم أخرجه مخرج الاستعارة. ثم أسند الاشتعال إلى مكان الشعر ومنبته وهو الرأس. - ((( وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْباً )))!!!. وأخرج الشيب مميزا ولم يضف الرأس اكتفاء بعلم المخاطب أنه رأس زكريا. فمن ثم فصحت هذه الجملة وشهد لها بالبلاغة. وظاهره أن فيه استعارتين مبنيتين على تشبيهين: أولاهما تصريحية تبعية في (اشتعل) بتشبيه انتشار المبيض في المسود باشتعال النار، كما قال ابن دريد في (مقصورته): إما ترى رأسي حاكى لونه طرة صبح تحت أذيال الدجا واشتعل المبيض في مسوده مثل اشتعال النار في جزل الغضا والثانية مكنية.
وقيل لأعرابي عن الشيب:« ما هذا البياض الذي في رأسك ؟ فقال زبدة مخضتها الأيام ، وفضة سبكتها التجارب ». فخُصَّ ( الرأس) في ذلك كله بالشيب دون ( الشعر) ؛ لأن الرأس هو آخر ما يشيب من شعر المرء ، وهو أمارة التوغل في كبر السن كما تقدم. وهذا المعنى لا يفهم من قولنا: ( اشتعل شعر فلان) ، أو شاب شعر فلان) ؛ لأن شيب الشعر قد يكون عن كبر في السن ، وقد لا يكون. تأمل ذلك في قول الأخوص الرياحي: إذا شاب شَعْرُ المَرْءِ قَلَّ سُرورُه... وزَارتْه مِن وَفْدِ الهمومِ المَصائبُ ثم إن قولنا: ( شاب شعر فلان) ليس نصًّا في شعر الرأس ؛ لأنه يشمل شعر الرأس ، وشعر اللِّحية ، بخلاف قولنا شاب رأسه) ، ويدلك على ذلك قول الله عز وجل:﴿ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ﴾(البقرة:196) ، وقوله:﴿ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ ﴾(المائدة:6) ، فنهى سبحانه في الأول عن حلق الرؤوس مقيَّدًا ببلوغ الهدي محله ، وأمر في الثاني بالمسح بالرؤوس. فلو قيل: ( ولا تحلقوا شعوركم) ، و( امسحوا بشعوركم) ، لأفاد الأول النهي عن حلق شعر الرأس مع شعر اللحية والشاربين ، وأفاد الثاني الأمر بمسح شعر الرأس ، مع شعر اللحية والشاربين.. فتأمل ذلك.. والله تعالى أعلم!
حيّاك الله أخي الكريم، وأسأل الله أن يوفقك في عملك، معنى قول الله -تعالى- على لسان زكريا -عليه السلام: (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا)، "مريم:4" أي إنّ الشيّب انتشر في الشعر انتشار النار في الهشيم، والشّيب: هو بياض الشعر بسبب نقص المادة التي تعطي اللون للشعر بسبب كبر السنّ، فالشيب دليل على الضعف والكبر. وجاء في تفسير هذه الآية أن زكريا -عليه السلام- بعدما عمَّ الشيب شعرَه وكساه بياضا فاقعًا، تضرّع إلى الله -تعالى- بالدعاء والتوسل له وإظهار ضعفه وعجزه بسبب كِبر سنّه، وهذا من أحب الوسائل إلى الله، لأنه يدل على التبري من الحول والقوة، وتعلّق القلب بحول الله وقوته أن يرزقه الذرية الصالحة.
أيضًا الحاجيات الخاصة جدًا غير قابلة للتمرير. فكروا بالقطع قبل شراؤها بالمقام الأول، هل القطعة مستدامة؟ هل يمكن إعادة تدويرها؟( مثلًا في أثاث المنزل الخشب دائمآ فكرة ممتازة). تحدثوا بفخر عن حاجياتكم الموروثة وقطعكم التي مررتموها بأريحية مع من حولكم فالحديث يبدأ بتغيير المعتقدات والمفاهيم. فكروا فيها كوسيلة إبداعية واكتساب مهارات عظيمة، مثل تحويل فستان هيفاء إلى تنورة وأخشاب أروى إلى سرير مميز. من الرائع معاملتها كنشاط بين الأهل والأصدقاء باستضافة المجموعة المعنية وتبادل الحاجيات وكأنه تسوق مجاني. ذكرى وقيمة: تمرير وتدوير الحاجيات - مدونة نوال القصير. بإمكانكم إضافة لمستكم الخاصة لكل ما ترثونه، تغيير أزرة قميص، إعادة صبغ طاولة الخ.
( مدونة مميزة عن الكتب الأجنبية ولكن بلغة عربية!
معدات ورشتي للنجارة أهلاً يا أصدقاء في هذه التدوينة جمعت لكم معدات ورشتي للنجارة وأعمال الخشب. النجارة والعمل مع الخشب من أمتع الهوايات التي اكتشفتها في السنوات الأخيرة، رممنا المطبخ ودورة المياة بدون الحاجة لعمال ملصقات أروى + طريقة إنشاء ملصقات واتساب أهلا يا أصدقاء قبل فترة اقتنيت جهاز ipad pro لتسهيل ممارستي للرسم وتطوير مستواي وإنتاجي الفني حيث أن الجهاز أسهل في التنقل من اللوح الضوئي والكمبيوتر.. مع كثرة وتعدد البرامج فكرت بأن 10 عادات لصباحات أجمل أهلا يا أصدقاء تمر علي أيام أشعر أني دخلت في روتين باهت، ينتهي اليوم بسرعة البرق، لا إنجازات ولا طاقة ولا متعة.
أخبار مؤثرين ومشاهير السوشل ميديا
لا زلت أذكر مرة خلال مشاهدتي لفلم وثائقي عن التخفف جملة لازالت عالقة في ذهني.. كانت تقول المتحدثة بما معناه: يجب أن نكون ماديين أكثر ولكن بطريقة مختلفة عن مفهوم المادية المتعارف عليه.. يجب أن نتمسك بممتلكاتنا المادية أكثر ولا نتخلى عنها بسهولة. ماذا لو كانت مشترياتنا الاستهلاكية مدروسة بعناية فائقة بحيث لا نضطر إلى استبدالها بشكل دوري مبالغ فيه لعدة اعتبارات يتصدرها الملل وسوء الجودة.. اروى العمراني مدونة. ماذا لو ركزنا على جودتها وملائمتها لذوقنا الخاص وأسلوب حياتنا؟ ماذا لو كانت القطع التي نملكها تملك قيمة ومعنى لن نجدها في جديد الكثير من المواقع التي توفر قطع استهلاكية رخيصة و رديئة؟ أصبحنا محاصرون بمفاهيم الموضة السريعة والتغيير المستمر وكأننا في ممر عروض أزياء. نتعرض لمحتوى شره في عرض المشتريات الدورية ونتقمص من غير شعور حاجتتنا لهذه المشتريات.. نحن الذين كنا نعير الجار "خلاط الكيك" و نمرر ملابس كبر عليها أطفالنا؛ أصبح الكثير منا يخجل من تمرير القطع بين الأهل والأصدقاء واستعارة بعض الحاجيات ويرى فيها منقصة له! ولا أعرف حقًا ما العيب والنقص في إعادة تدوير ممتلكاتنا والتمسك بها بشكل يلائم قيمة وجودة هذه الممتلكات.. تكديس الحاجيات الاستهلاكية يقودنا بنهاية المطاف إلى التخلص منها متعذرين بالتبرع ولا نعلم تمامًا ما الضرر الذي يمكن أن نفعله بكثرة الشراء غير المدروس وإغراق جمعيات التبرع بملابس وخردوات من المستحيل لبعضها أن يكون مفيدًا.. بدأت منذ زمن بتغيير كبير في طريقتي في الاستهلاك، وأصبحت أفكر كثيرًا بالقطعة قبل شراؤها.
نُفهرس في قاعدة بياناتنا مئات المدوّنات العربيّة ونجلب خلاصة منشوارتهم رأس كل ساعة. مدوّنة الفهرست مدوّنة الفهرست هي جهد مجتمعي تطوعي نسعى من خلاله إلى تعزيز ثقافة التدوين في العالم العربي. اكتب معنا أحدث التدوينات نقطة نظام حقوق التدوينات محفوظة لأصحابها. والآراء الخاصة بالمدونين لا تُعبّر عن وجهة نظر الفهرست.