البنك المركزي اليمني يعلن عن نتائج المزاد رقم (14-2022) لبيع عملة أجنبية بمشاركة جميع البنوك التجارية والإسلامية.. انعقاد ورشة عمل حول آلية عمل مزادات بيع وشراء العملات الأجنبية وثيقة سياسات واجراءات لوائح مزادات العملات الاجنبية 9-11-2021م البنك المركزي يعقد اجتماع مع البنوك التجارية لشرح آلية عمل نظام مزادات بيع وشراء العملات الأجنبية
الإثنين 25 إبريل-نيسان 2022 الساعة 01 صباحاً / سهيل نت أعلن البنك المركزي اليمني، في العاصمة المؤقتة عدن، عن تأجيل مزاد بيع العملة الأجنبية، لهذا الأسبوع، على أن يستأنف العمل به بعد إجازة عيد الفطر. وقال البنك المركزي اليمني، في بيان له، إن التأجيل جاء "بناء على رغبة البنوك العاملة في الجمهورية اليمنية، ومع اقتراب إجازة عيد الفطر المبارك". ودأب البنك المركزي، منذ فترة، على بيع عملة أجنبية، عبر المزاد، لتخفيف الضغوط على العملة المحلية، التي تشهد انهيارا بفعل الحرب الاقتصادية، التي تشنها مليشيات الحوثي. ويقلل خبراء اقتصاد، من جدوى مزادات بيع العملة الأجنبية، في ظل الانقسام المالي والنقدي، الذي أحدثته مليشيا الحوثي، وفي ظل تواجد معظم المراكز المالية والاقتصادية، في صنعاء. ويؤكد الخبراء، ضرورة اشتراط البنك المركزي، التوريد النقدي، إلى عدن، وأن تكون المبالغ الموردة نقديا، نصفها من الفئات النقدية القديمة، والآخر من الفئات النقدية الجديدة، للتمكن من إدارة السياسة النقدية. وتنتهج مليشيا الحوثي التابعة لإيران، سياسة كارثية لتدمير سوق الصرف، في اليمن، من خلال تثبيت وهمي للريال اليمني، في المناطق غير المحررة، والمضاربة بالعملة في المناطق المحررة.
حيروت – خاص كشفت مصادر مصرفية ، قبل قليل، عن وديعة مالية مقبلة في العاصمة عدن. ياتي هذا عقب قرارات عبدربه الأخيرة بتغيير إدارة البنك المركزي اليمني في العاصمة عدن. وقال الباحث في الشؤون المالية والمصرفية أيمن العاقل ، في منشور على حسابه في فيسبوك رصده حيروت الإخباري، بأن وديعة مالية في حساب البنك المركزي اليمني سيتم الإعلان عنها في الساعات القادمة بمبلغ 5 مليار دولار. ولم يذكر العاقل مصدر الوديعة كما لم يورد المزيد من التفاصيل. وكان الرئيس هادي قد اصدر قرارات جمهورية بتعيين احمد بن احمد غالب المعبقي محافظ للبنك المركزي اليمني و أ. د. محمد عمر باناجة نائبا للمحافظ في العاصمة عدن.
وقد اشتمل قانون البنك على أربعة عشر باباً، حددت مهام البنك واختصاصاته ورأسماله بعشرة مليون ريال تمتلكه الحكومة وحدها ويعود إليها صافي الأرباح، وجاء في القانون تحديد أعضاء مجلس إدارة البنك وصلاحياتهم ومهامهم، وذكر في القانون علاقة البنك المركزي بالحكومة من حيث أنه هو بنك الحكومة ووكيلها المالي. نشأة النظام النقدي في الشطر الجنوبي من اليمن: في عام 1871م أفتتح أول فرعين لوكالة (لوك توماس) البحرية، ووكالة (قهوجي دنشا) الهندية في عدن، كانتا تقومان بأعمال التمويل المصرفي من أجل تيسير نشاط الشركات الهندية والبريطانية. ومع تزايد الأهمية التجارية لمدينة عدن، بدأت المصارف الكبرى في الهند وبريطانيا تفتح فروعاً في عدن، ففي عام 1895م أفتتح البنك الأهلي الهندي فرع له في مدينة عدن، وظلت فروع الوكالات والمصارف محتكرة النشاط المالي في مدينة عدن حتى نهاية الحرب العالمية الثانية، بعدها ظهرت عدد من الوكالات والمصارف العربية والأجنبية نتيجة التطور الاقتصادي لمدينة عدن وإنشاء مصفاة البترول. والتي بلغت حينها سبع وكالات وسبعة فروع لبنوك عربية وأجنبية، وبهدف تنسيق سياستها المصرفية مع عملائها قامت هذه البنوك بإنشاء جمعية لها في عام 1956م.
وأوضح "أنه بموجب التطورات الجديدة سيبدأ البنك المركزي بفتح حساب الحكومة العام وإغلاق حساب الإيرادات إلى عدن". مليشيا الحوثي تفرض "إتاوة" على جامعة صنعاء لخدمة الحرب مليشيا الحوثي تحول بيت الثقافة بصنعاء إلى مطعم ومن المتوقع أن تبدأ جهات دولية وإقليمية بإرسال تحويلاتها المالية لدعم الحكومة إلى البنك في عدن، كما أن مبالغ مالية تمت طباعتها في موسكو تبلغ أربعمائة مليار ريال يمني سيتم إدخالها في حساب الحكومة وسيتم منها تغطية صرف المرتبات. وتعهد المحافظ الجديد للبنك المركزي اليمني، منصر القعيطي، قبل أيّام، بصرف رواتب جميع الموظفين في كل أنحاء البلاد، المتوقفة منذ أربعة أشهر بعضهم متقاعدين بمن في ذلك موظفو صنعاء والمناطق الخاضعة لسيطرة الحوثيين.
اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيئا مريئا غدقا مجللا عاما طبقا سحا دائما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم إن بالعباد والبلاد والبهائم والخلق من اللأواء والجهد والضنك ما لا نشكوه إلا إليك اللهم أنبت لنا الزرع وأدر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وأنبت لنا من بركات الأرض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم إنا نستغفرك إنك كنت غفارا فأرسل السماء علينا مدرارا... اللهم آمين. ما كان الرفق في شيء الا زانة, وما نزع من شيء الا شانة... 03/11/2008, 12:31 AM #2 رد: اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الش آمين,, آمين,, أمين 03/11/2008, 12:42 AM #3 آآآآآمييين جزاك الله خير 03/11/2008, 12:46 AM #4 اللهم آمين بارك الله فيك على هذا التذكير - لا حرمك الله الأجر - أسأل الله أن ينفعك وينفع بك 03/11/2008, 12:49 AM #5 آآآآآآآآآمين جزيت خيرا ياابا سليمان 06/11/2008, 12:36 AM #6 اللهم حوالينا ولا علينا اللهم على الآكام والجبال والظراب وبطون الأودية ومنابت الشجر
السؤال: نحن في بلاد الغرب يهطل علينا الكثير من الأمطار، فهل يشرع لنا الدعاء المأثور، اللهم صيّباً هنيئاً، أو اللهم صيباً نافعاً، اللهم اجعله على الآكام والضراب وبطون الأودية، هل يشرع هذا الدعاء ولو كانت أمطاراً كثيرة؟ الإجابة: نعم يسأل هذا السؤال، اللهم صيّباً نافعاً فإذا حصل فيه مضرّة، يقال: « اللَّهُمَّ حَوَالَيْنَا ، وَلا عَلَيْنَا ، اللَّهُمَّ عَلَى الآكَامِ ، وَالظِّرَابِ » الحديث. وما دام ما فيه مضرّة فالحمد لله، يقول: "اللهم صيّباً نافعاً"، "مطرنا بفضل الله ورحمته"، "اللهم اجعله مباركاً"، فإذا شقّ عليهم يقولون: "اللهم حوالينا ولا علينا" [أخرجه البخاري في كتاب الجمعة ، باب الاستسقاء في الخطبة يوم الجمعة برقم 933] الحديث. 11 0 57, 677
—————————— ————— * لا يفهم منه الدعاء بصرف المصيبة إلى الغير. 1- قيل إن الرجل المبهم هو كعب بن مرة. وعند البيهقي ما يدل على أنه خارجة بن حصن بن حذيفة بن بدر الفزار وزعم بعضهم أنه أبو سفيان بن حرب. 2- هي دار عمر بن الخطاب وسميت دار القضاء؛ لأنها بيعت في قضاء دينه فكان يقال لها: دار قضاء دين عمر ثم طال ذلك فقيل لها: دار القضاء. فيضانات المغرب: " اللهم حوالينا ولا علينا ". 3- قزعة بفتح القاف والزاي بعدها مهملة: أي سحاب متفرق وقال ابن سيده: القزع: قطع من السحاب رقاق. تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
والاستصحاء لا صلاة فيه إنما هو دعاء وحسب.
صحيح البخاري" وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا رأى في السماء غبارا أو ريحا تعوذ بالله من شره فإذا أمطرت قال: "اللهمَّ صيِّباً نافعاً". "صحيح ابن حبان" وعَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِىِّ عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ أَنَسٌ أَصَابَنَا وَنَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَطَرٌ قَالَ فَحَسَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثَوْبَهُ حَتَّى أَصَابَهُ مِنَ الْمَطَرِ. فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ لِمَ صَنَعْتَ هَذَا قَالَ « لأَنَّهُ حَدِيثُ عَهْدٍ بِرَبِّهِ تَعَالَى ». "صحيح مسلم " حسر: كشف وقال الشافعي رحمه الله: « وقد حَفِظْت عن غَيْرِ وَاحِدٍ طَلَبَ الْإِجَابَةِ عِنْدَ نُزُولِ الْغَيْثِ وَإِقَامَةِ الصَّلَاةِ ». " الأم (2/554)" اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ
كما ينبغي محاسبة الأجهزة التي تأخرت أو تلكأت في التدخل السريع لإنقاذ ما يمكن إنقاذه لإيواء المنكوبين وإغاثة الجرحى والمصابين وتزويدهم بالغذاء والدواء، فالبيروقراطية العقيمة وتضارب الاختصاصات بين أجهزة الدولة محليا ومركزيا تسببت في إعاقة التدخل وتأخيره، فمن بات في العراء ثلاث ليال سيموت من البرد والجوع حتما إن نجا من الفيضان! ثم إن المجتمع المدني ينبغي أن لا يتنازل عن واجبه في المؤازرة والمشاركة وعن حقه في متابعة المقصرين من رموز الفساد ورجال الدولة المحليين والمركزيين المتلاعبين بالمال العام، وأن يتحلى بالشجاعة والمسؤولية اللازمتين، فقد لاحظنا في الحديث الذي سقناه في بداية المقال كيف "أن رجلا" نكرة من آحاد الناس توجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم "وهو رسول الله" يطلب منه التدخل لأنه اعتبره جهة الاختصاص ومسؤولا عن أرواح المسلمين وممتلكاتهم ومصالحهم فهو النبي الرحيم والقائد ورجل الدولة صلوات الله وسلامه عليه". ولأن الحالة طارئة لم ينتظر الرجل حتى ينهي رسول الله صلى الله عليه وسلم الخطبة ولا صلاة الجمعة بل استقبله بها، لأن تحقيق مصلحة العباد والحرص عليها من صميم الدين وليس لغوا يبطل الصلاة ولاسوء أدب في جناب النبوة الشريف، ولأن الأمر طارئ فإن جواب النبي صلى الله عليه وسلم كان بالإجراء المتوفر السريع الناجز التوجه بالدعاء بلا بيروقراطية قاتلة ولا تشكيل لجان ولا تسويف ولا ولا!
ولم يلبث إياس أن حاور الرجل على طريقة حواره، فقال له: لو صببت عليك ماء، هل كان يضرك؟ أجابه: لا يضرني منه شيء. لو نثرت عليك تراباً، هل كان يشج رأسك، أو يصيب منك مقتلاً؟! أجابه: لا يقتل التراب أحداً. فإن أخذت الماء والتراب فخلطتهما وعجنتهما، وجعلت من ذلك لبنة عظيمة، فقذفتك بها، هل كان يضرك؟ أجابه: كنت تقتلني! عندها قال له إياس: هكذا شأن الخمر، ولهذا نهانا الله عن تعاطيها، فهل أنت تائب؟! فقال له الرجل: أعاهدك أنني لن أشربها بعد اليوم - انتهى. وها هو ذا أحد الشعراء الماجنين عندما دار (الراح) برأسه، أخذ يخاطب الخليفة بكل قلة أدب، وكأنه يخاطب أصغر صبيانه: إذا ما نديمي علّني ثم علّني ثلاث زجاجات لهن هدير خرجت أجر الذيل منّي كأني عليك يا أمير المؤمنين أمير وأكثر رداءة منه هو ذلك الشاعر الذي أجر الطابق العلوي من (نافوخه) بسبب (أم الخبائث) عندما قال: ونغني مّا اشتهينا/ ه من الشعر جهارا اسقني حتى تراني/ أحسب الديك حمارا