بيان قوة الإيمان عند المؤمنين من الأنبياء والصالحين، وتحملهم للعقبات التي تواجههم في طريق الدعوة وتبيلغ الرسالة. الدعوة إلى توحيد الله وحده لا شريك له، وبيان قوى الباطل وهوان الشرك وأهله، وقدرة الله تعالى على أخذ الظالمين بذنوبهم. [5] مصادر [ عدل] ^ المصحف الإلكتروني، نبذة عن سورة العنكبوت نسخة محفوظة 11 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين. ^ كتاب أسباب النزول للنيسابوري، دار الحديث - القاهرة. ^ كتاب روائع البيان لمعاني القرآن، أيمن عبد العزيز جبر، دار الأرقم - عمان. ^ نظم الدرر في تناسب الآيات والسور، برهان الدين البقاعي، ج 5 /533، ط. لماذا سميت سورة العنكبوت بهذا الاسم – المنصة. دار الكتاب الإسلامي. ^ أنظر: أهداف كل سورة ومقاصدها في القرآن الكريم، عبدالله محمود شحاته، ص 283 - 288 (بتصرف)
فصّلت في الطريق لتحقيق الإيمان الصادق، وتحقيق التقوى: فذكرت تلاوة القرآن، وإقامة الصلاة، والذكر، والعمل الصالح، والصبر، والتوكل، والمجاهدة، والإحسان. أقامت الحجّة على أنّ هذا القرآن من عند الله عزَّ وجلَّ. بيَّنت نِعَم الله -سبحانه وتعالى- وما اقتضته في ميزان الأعمال يوم القيامة. بينت جزاء المُبتلى؛ فيُكفَّر الله عنه من سيئاته بهذا البلاء، ويُرفع له درجاته بهذا البلاء، ويجعله كالأنبياء، فليتأسَّ بالأنبياء والصالحين، وليصبر على ذلك، وينتظر الفرج من الله. المراجع ↑ سورة العنكبوت، آية:41 ↑ سورة الحجر، آية:95 ↑ أحمد عبد الجواد (8/4/2018)، "مقاصد سورة العنكبوت" ، الألوكة الشرعية ، اطّلع عليه بتاريخ 29/6/2021. بتصرّف. ↑ ابن عاشور، "سورة العنكبوت" ، المكتبة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 29/6/2021. بتصرّف. ↑ سعيد حوى، "سورة العنكبوت" ، المكتبة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 30/6/2021. بتصرّف. ↑ أحمد حطيبة، "سنة الابتلاء" ، المكتبة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 30/6/2021. بتصرّف. ↑ سورة العنكبوت، آية:2 ↑ سعيد حوى، "سورة العنكبوت" ، المكتبة الشاملة ، اطّلع عليه بتاريخ 30/6/2021. سبب نزول ايه 8 من سوره العنكبوت. بتصرّف.
سورة العنكبوت هي السورة التاسعة والعشرون بحسب ترتيب المصحف العثماني، وهي السورة الخامسة والثمانون في ترتيب نزول سور القرآن، نزلت بعد سورة الروم في أواخر سنة إحدى قبل الهجرة، فتكون من أخريات السور المكية، بحيث لم ينزل بعدها بمكة إلا سورة المطففين، وهي سورة مكية، وآياتها تسع وستون آية. تسميتها اشتهرت هذه السورة بسورة العنكبوت من عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لما رواه عكرمة ، قال: كان المشركون إذا سمعوا تسمية سورة البقرة، وسورة العنكبوت يستهزئون بهما، أي بهذه الإضافة، فنزل قوله تعالى: { إنا كفيناك المستهزئين} (الحجر:95). ووجه إطلاق هذا الاسم على هذه السورة أنها اختصت بذكر مَثَل العنكبوت فيها في قوله تعالى: { مثل الذين اتخذوا من دون الله أولياء كمثل العنكبوت اتخذت بيتا} (العنكبوت:41). التعريف بسورة العنكبوت - موضوع. مقاصدها مقاصد سورة العنكبوت على الجملة هي الحث على الاجتهاد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. والدعاء إلى الله تعالى وحده، من غير تعريج على غيره سبحانه أصلاً؛ لئلا يكون مثل المعرِّج، مثل العنكبوت؛ فإن ذلك مَثَلُ كل من عرجَّ عنه سبحانه، وتعوَّض عوضاً منه، فهي سورة ضعف الكافرين، وقوة المؤمنين، وقد ظهر سر تسميتها بالعنكبوت.
وهذا أتم في الدعوة إلى التوحيد الذي هو أعظم مقاصد القرآن.
[4] "وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ" خرجتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى دخل بعضَ حيطانِ الأنصارِ فجعل يلتقِطُ من التَّمرِ ويأكلُ فقال يا بنَ عمرَ ما لك لا تأكلُ فقلتُ يا رسولَ اللهِ لا أشتهيه فقال لكنِّي أشتهيه وهذه صبيحةٌ رابعةٌ منذ لم أذُقْ طعامًا ولم أجِدْه ولو شئتُ لدعوتُ ربِّي فأعطاني مثلَ مُلكِ كسرَى وقيصرَ فكيف بك يا بنَ عمرَ إذا بقيتَ في قومٍ يُخبِّئون رزقَ سنتِهم بضَعفِ اليقينِ قال واللهِ ما برِحنا ولا رُحنا حتَّى نزلت وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ". [5] هل سورة العنكبوت مكية أم مدنية؟ تعدُّ سورة العنكبوت من السور المكية التي نزلتْ على قلب رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- في مكة المكرمة، باستثناء الآيات من 1 حتى 11 فهي مدنيّة نزلتْ على النَّبيِّ -عليه الصّلاة والسّلام- في المدينة المنورة. سبب تسمية سورة العنكبوت سُمِّيتْ سورة العنكبوت بهذا الاسم لأنَّ الله تعالى أتى على ذكر هذه الحشرة في إحدى آياتِها حين قالَ جلَّ من قائل: "مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ ۖ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ"، والعنكبوت حشرة تشتهر بأنّها تصنع بيتًا من الخيوط التي تفرزُها وهذا البيت شديد الوهن والضعف، فشبَّه الله تعالى الذين يكفرون به بالعنكبوت التي تتخذ بيتًا واهنًا ضعيفًا.
وتتجلى عظمة محمد -صلى الله عليه وسلم- بسمو سيرته، وجمال إنسانيته، كم قالَ عنه مَنْ صاحبَه وجالسَه: " كان أحسنَ الناسِ خُلُقاً ". كان -عليه الصلاة والسلام- يجالسُ الفقراءِ, ويُؤاكلُ المساكينَ, ويَحضُّ على كفالةِ الأرملةِ واليتيم. لم يَتميزْ على أصحابِه بمجلسٍ, فكان يأتي الغريبُ فلا يعرفُه بين الناسِ إلا حين يُدلُّ عليه, وكان ينهى أن يتمثل الناس له قياماً. علو في الممات قصيدة الأنباري - ديوان العرب. كان يتدفق أدباً وحياءً, إذا كَرِهَ شيئاً عُرفَ ذلك في وجهِهِ, كان من أبعدِ الناسِ غضباً, وأَسْرَعِهم رضا, كان أَرْفَ الناسِ بالناس, وخيرَ الناسِ للناس, عُرِضَتْ عليه بَطْحَاءُ مكةَ ذهباً فردَّها؛ لأنه يريدُ عيشَ الآخرةِ؛ ( وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى)[الأعلى: 17]. لم يَتَمَيَّزْ على الناسِ بطعامٍ ولا لباسٍ، كان يَرضى باليسيرِ، ويَضطجعُ على الحصيرِ، قَرْقَرَ بطنُه من الجوع أياما وأياما، كان يَمُرُّ الأسبوعُ والشهرُ وليس في بيتِهِ طعامٌ إلا التمرُ والماءُ، وما شَبِعَ ثلاثةَ أيامٍ تِباعاً من خُبزٍ حتى فارق الدنيا. هذا هو رسولُ الله، هذا خيرُ من أَقَلَّتْهُ الغَبْرَاءُ، وأظلَّتْهُ الخضراءُ، هذا خيرُ أهلِ الأرضِ والسماء, والله لَوْ ذَابَتِ الْقُلُوبُ فِي أَجْوَافِهَا، وَتَفَتَّتِ الْأَكْبَادُ فِي أَحْشَائِهَا؛ حُبًّا وَشَوْقًا له -صلى الله عليه وسلم-، لَمَا كَانَتْ -وَرَبِّي- مَلُومَةً.
لم يَتميزْ على أصحابِه بمجلسٍ ، فكان يأتي الغريبُ فلا يعرفُه بين الناسِ إلا حين يُدلُّ عليه ، وكان ينهى أن يتمثل الناس له قياماً. كان يتدفق أدباً وحياءً ، إذا كَرِهَ شيئاً عُرفَ ذلك في وجهِهِ ، كان من أبعدِ الناسِ غضباً ، وأَسْرَعِهم رضا ، كان أَرْفَ الناسِ بالناس ، وخيرَ الناسِ للناس. عُرِضَتْ عليه بَطْحَاءُ مكةَ ذهباً فردَّها ،لأنه يريدُ عيشَ الآخرةِ(والآخرة خير وأبقى) لم يَتَمَيَّزْ على الناسِ بطعامٍ ولا لباسٍ، كان يَرضى باليسيرِ، ويَضطجعُ على الحصيرِ، قَرْقَرَ بطنُه من الجوع أيامٌ وأيامٌ، كان يَمُرُّ الأسبوعُ والشهرُ وليس في بيتِهِ طعامٌ إلا التمرُ والماءُ، وما شَبِعَ ثلاثةَ أيامٍ تِباعاً من خُبزٍ حتى فارق الدنيا. هذا هو رسولُ الله، هذا خيرُ من أَقَلَّتْهُ الغَبْرَاءُ، وأظلَّتْهُ الخضراءُ، هذا خيرُ أهلِ الأرضِ والسماء. والله لَوْ ذَابَتِ الْقُلُوبُ فِي أَجْوَافِهَا، وَتَفَتَّتِ الْأَكْبَادُ فِي أَحْشَائِهَا، حُبًّا وَشَوْقًا له صلى الله عليه وسلم، لَمَا كَانَتْ-وَرَبِّي- مَلُومَةً. ماذا يَزِيْــدُكَ مَدْحُـنا وثَنَـاؤُنَا ** واللهُ في القـرآن ِقدْ زكَّــاكَ سبحــانَه أَعطاكَ فَيْضَ فضائلٍ** لم يُعْطِها في العالمينَ سِوَاكَ سبحانَه أَعطاك خيرَ رســــالةٍ ** في العالمينَ بها نَشَرْتَ هُـداكَ اللهُ أرسلَكم إلينــــا رحمـــةً ** ما ضلَّ من تَبِعَتْ خُطَاهُ خُطَاكَ أقول ما تسمعون ، وأستغفر الله فاستغفروه... الخطبة الثانية أما بعد، فيا أحباب محمد صلى الله عليه وسلم... يومُ ولادتِه عليه الصلاة والسلام لا يتعلق بها أحكام وأعمال، ولا تشريعات واحتفال.