وأضاف أنه في ظل أوضاع إقليمية ودولية بالغة التعقيد يأتي تعظيم قدرات القوى الشاملة للدولة على رأس أولويات الدولة المصرية التي استشرفت آفاق المستقبل برؤية عميقة للأحداث ونظرة ثاقبة للمتغيرات والتطورات الدولية فثبت لها يقينًا. وأكد أنه من أراد السلام فعليه بامتلاك القوة اللازمة، القادرة على الحفاظ عليه، موجهًا التحية والتقدير إلى رجال جيش مصر المرابطين على كل شبر من أرض الوطن، والذين يستيقظون كل صباح على تجديد عهد الولاء لله والوطن متأهبين دومًا، للدفاع عن أمة وضعت ثقتها المطلقة فيهم وفي قدرتهم على الحفاظ عليها. وأوضح أنه بقدر اهتمامنا بقدرتنا العسكرية نمضي أيضًا على خطوط متوازية نحو الارتقاء بباقي القدرات الشاملة للدولة، والتي من أهمها القدرة الاقتصادية، حيث نطمح لتأسيس اقتصاد وطني قوي يكون قادرًا على التصدي لمختلف الأزمات لنحقق من خلاله معدلات نمو مرتفعة تستطيع توفير العديد من فرص العمل لشبابنا الواعد، الساعي لتحقيق ذاته ورسم طريق مستقبله وفى نهاية كلمتي، لا يسعني إلا أن أتوجه إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء بأن يديم علينا نعمة الأمن والأمان، وأن يحفظ مصر وشعبها من كل مكروه وسوء.
الإثنين 25/أبريل/2022 - 10:52 ص الرئيس عبد الفتاح السيسي قال الرئيس عبدالفتاح السيسي إن المصريين ينظرون إلى سيناء على أنها درة التاج المصري ومصدر فخر واعتزاز هذه الأمة باعتبارها الأرض الوحيدة التي تجلت عليها الذات الإلهية. جاء ذلك خلال كلمة الرئيس عبدالفتاح السيسي في الذكرى الـ40 لعيد تحرير سيناء. وأكد الرئيس أن 25 أبريل سيظل يومًا خالدًا في ذاكرة أمتنا تجسدت فيه قوة الإرادة وصلابة العزيمة. وقال "أيها الشعب الأبي الكريم، أتحدث إليكم اليوم في الذكرى الـ 40 لتحرير سيناء الحبيبة.. ركعة الوتر - منتديات كرم نت. تلك البقعة الغالية من أرض الوطن التي يحمل لها المصريون جميعًا في قلوبهم تقديرًا لا ينقضي مع تقادم الزمن وتعاقب الأجيال وينظرون إليها على أنها درة التاج المصري ومصدر فخر واعتزاز هذه الأمة باعتبارها الأرض الوحيدة التي تجلت عليها الذات الإلهية". وأضاف أن يوم الخامس والعشرين من أبريل سيظل يومًا خالدًا في ذاكرة أمتنا تجسدت فيه قوة الإرادة وصلابة العزيمة أكدتها أجيال أدركت قيمة الانتماء لوطنها، فوهبت نفسها للدفاع عن ترابه تلوح عاليًا برايات النصر في سماء العزة والكرامة الوطنية، فتحية إلى كل من ساهم في سبيل استعادة هذه الأرض المقدسة وعودتها إلـى أحضان الوطـن الأم "مصـر".
شرح حديث (... اللهم اهدني فيمن هديت... ) قال المصنف رحمه الله تعالى: [ باب القنوت في الوتر. حدثنا قتيبة بن سعيد و أحمد بن جواس الحنفي قالا: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن بريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء قال: قال الحسن بن علي رضي الله عنهما: ( علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمات أقولهن في الوتر، قال ابن جواس: في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، إنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت، ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت)]. يقول الإمام أبو داود السجستاني رحمه الله تعالى: باب القنوت في الوتر. والمراد به الدعاء في الوتر، فهذا هو المراد بالقنوت، والقنوت يكون في الوتر، يعني: في صلاة الليل في آخرها الذي هو آخر ركعة من الركعات التي تختم بها صلاة الليل، ويكون في الصلوات ولكن في النوازل، وسيأتي عند أبي داود رحمه الله تعالى ما يتعلق بالقنوت في الصلوات، والكلام هنا إنما هو في القنوت الذي هو الدعاء في الوتر. والقنوت يطلق على عدة معانٍ ومنها: الدعاء، كما أنه يطلق على القيام، وعلى السكوت، وعلى معانٍ كثيرة. وأورد أبو داود رحمه الله حديث الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنهما الذي يقول فيه: إن النبي صلى الله عليه وسلم علمه كلمات يقولهن في الوتر، وفي بعض الروايات: (قنوت الوتر)، وهي رواية أحد شيخي أبي داود وهو ابن جواس فقال: في قنوت الوتر.
هذا المشروع في قنوت الوتر، سواء كان أوتر في أول الليل، أو في وسط الليل، أو في آخره، وهذا علمه النبي ﷺ الحسن بن علي قال: علمني الرسول ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر: اللهم اهدني فيمن هديت، وعافني فيمن عافيت، وتولني فيمن توليت، وبارك لي فيما أعطيت، وقني شر ما قضيت، فإنك تقضي ولا يقضى عليك، وإنه لا يذل من واليت ولا يعز من عاديت، تباركت ربنا وتعاليت هذا نهاية خبر الحسن، وزاد في رواية أخرى أن النبي ﷺ كان يقول في وتره: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك، وبعفوك من عقوبتك، وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك وإن زاد دعوات أخرى غير طويلة فلا بأس، نعم. فتاوى ذات صلة
من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي. – المحيط المحيط » اسلاميات » من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي.
ومن فضائل الصحابي الباسل بن معادي كرب بن عمرو الكندي أن دراسة سيرة الصحابة مسألة غاية في الجمال والراحة. عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وغيرهم ممن تداولوا في اللغات والكتب بكثرة، ولكن الصحابي الشجاع بن معادي كرب بن عمرو الكندي، لذلك نادرا ما نسمع عنه، وهذا لا يعني أنه لديه تدوينة لكن الكتب كانت تتجاهله وكانت تنشر فضائل المشهور ولكن التعليم السعودي رفض ولكنه يخبرنا عن حياته في أحد دروس السيرة الذاتية ومن بين الأسئلة التي تطرح عن هذا الدرس تعداد الفضائل التي يميزها هذا الزميل وهذا ما سنقدمه لكم خلال حديثنا القادم. من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي – ليلاس نيوز. ومن فضائل الصحابي المقدام بن معادي كرب بن عمرو الكندي كان للصاحب الشجاع الكندي مواقف كثيرة في حياة الرسول، منها: ابن معاد يكرب، وعمرو بن الأسود، ورجل من بني أسد من قرية قنصرين، جاء إلى معاوية بن أبي سفيان، وقال معاوية. المقدم: هل تعلم أن الحسن بن علي مات؟ فرجع المقدام (أي قال: إنا لله وإنا إليه راجعون)، فقال له رجل: هل تراه مصيبة؟ قال: لماذا لا أراها مصيبة عندما يضعه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجره؟ قال: هذا مني وحسين من علي؟ قال الأسدي: فحم مشتعل جزاهم الله تعالى، قال: قال المقدام: أما أنا فلن أرحل اليوم حتى أغضبك، وأسمعك لما تكرهه.
أَخرجه الثلاثة. (< جـ5/ص 244>) 2 من 2
د في الصلاة (297: 2) عن ابن مثنًّى، عن محمد بن جعفر، عن شعبة، عن عبيدة- هو ابن مُعَتِّب-، عن إبراهيم، عن ابن مِنْجاب- وهو سهم- عنه به، وقال: عبيدة ضعيف. ت في الشمائل (42: 6) عن أحمد بن منيع، عن هشيم- و(42: 7) أبي معاوية- فرَّقهما- كلاهما عن عبيدة، عن إبراهيم، عن سهم، عن قزعة، عنه بمعناه، أتمّ منه. وفي حديث هشيم، عن سهم، عن قَرْثع أو عن قزعة، عن قرثع. ق في الصلاة (144: 2) عن عليِّ بن محمد الطنافسيِّ، عن وكيع، عن عبيدة به- كما قال شعبة.. محمد بن كعب القُرَظيُّ أبو حمزة المدنيُّ، عن أبي أيوب: 3486- حديث لولا أنَّكم تذنبون لخلق الله خلقاً يذنبون فيغفر لهم. ت في الدعوات (106: 2) عن قتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي الرِّجال، عن عمر- مولى غفرة-، عنه به. (ز) تابعه عبد العزيز بن محمد الدراورديُّ، عن عمر- مولى غفرة. ورواه إبراهيم بن عبيد بن رفاعة [م (التوبة 3: 1)]، عن محمد بن كعب، عن أبي صِرمة، عن أبي أيوب، وسيأتي- (ح 3500).. من فضائل الصحابي المقدام بن معدي كرب بن عمرو الكِنْدي – تريند. محمد بن المنكدر القرشيُّ التيميُّ، عن أبي أيوب: 3487- [س] حديث: «من صام رمضان وأتبعه بستَ من شوَّال... س في الصوم (لعله في الكبرى) عن محمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبد الرحمن بن حُويطب بن عبد العزَّى، عن عثمان بن عمرو، عن عمر [و] بن ثابت، عنه به- كذا قال.
يتزوج من اثنتين وسبعين زوجة من الحور ويتوسط لسبعين من أقاربه.