يثني الله تعالى على أقوام يغضون أصواتهم عند رسول الله؛ أي: يخفضونها في حضرته وبين يديه؛ كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما، هؤلاء يخبر تعالى أنه امتحن قلوبهم للتقوى، أو وسَّعها وشرحها لتحمل تقوى الله، والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((التقوى ها هنا))، ويشير إلى صدره ثلاثًا، ويذكر لهم بشرى نعم البشرى! وهي أن لهم منه تعالى مغفرةً لذنوبهم، وأجرًا عظيمًا يوم يلقونه؛ وهو الجنة دار المتقين، جعلنا الله منهم بفضله. وبما أن الله قد قبض نبيه، ولم يبقَ بيننا رسول الله صلى الله عليه وسلم، نتكلم معه أو نناجيه فنخفض أصواتنا عند ذلك؛ فإن علينا إذا ذُكر رسول الله صلى الله عليه وسلم بيننا أو ذكر حديثه، أن نتأدب عند ذلك؛ فلا نضحك، ولا نرفع الأصوات، ولا نظهر أي استخفاف أو عدم مبالاة، وإلا يُخشى علينا أن تحبط أعمالنا ونحن لا نشعر، وعلى الذين يغشون مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يرفعوا أصواتهم فيه، إلا لضرورة درس أو خطبة أو أذان أو إقامة [1]. "لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي".. صحابي اغتم لها فبشره النبي بالجنة. ثم قال تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ * وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [الحجرات: 4، 5].
عدم رفع الصوت فوق صوت النبي: محبة النبي صلى الله عليه وسلم وتوقيره من أفضل شعب الإيمان، ومن أجلِّ أعمال القلوب، ومن حقه صلى الله عليه وسلم علينا أن نحقق محبته اعتقاداً وقولاً وعملاً، ونقدمها على محبة النفس والولد والوالد والناس أجمعين، ومن صور هذه المحبة عدم رفع صوتنا فوق صوته ـ حيا وميتا ـ، قال القاضي أبو بكر بن العربي: "حُرْمة النبي صلى الله عليه وسلم ميتاً كحرمته حياً، وكلامه المأثور بعد موته في الرقعة مثال كلامه المسموع من لفظه، فإذا قرئ كلامه، وجب على كل حاضر ألا يرفع صوته عليه، ولا يُعرض عنه، كما كان يلزمه ذلك في مجلسه عند تلفظه به". وقال ابن عطية في تفسيره لهذه الآية: "وكره العلماء رفع الصوت عند قبر النبي صلى الله عليه وسلم".
من الأدب مع النّبي الكريم صلى الله عليه وسلم أن لا تُرفَع الأصواتُ فوق صوته فإنه سببٌ لحُبُوط الأعمال فماذا برَفعِ الآراء ونتائج الأفكار على سُنَّتِه وما جاء به قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ رابط متابعة كامل الدرس في قناة اليوتيوب: رابط متابعة المقطع على اليوتيوب: رابط متابعة الدرس على قناة الساوند كلاود: ( ولتحميله أضغط more ثم download) رابط متابعة المقطع على الساوند كلاود: رابط تحميل الصوت بحجمين مختلفين: ======================= درس الإثنين 3/12/2018 للشيخ الطبيب: #محمد_خير_الشعال (إدارة الصفحة) source (Visited 8 times, 1 visits today) Related
واعلم أن حرمة النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته، وتوقيره وتعظيمه، لازم كما كان حال حياته، وذلك عند ذكره صلى الله عليه وسلم، وذكر حديثه وسنته وسماع اسمه وسيرته، وتعظيم أهل بيته وصحابته".
ومن صور محبة النبي صلى الله عليه وسلم والأدب معه: عدم رفع الصوت فوق صوته، وذلك لأن رفع الصوت فوق صوته صلوات الله وسلامه عليه من أسباب حبوط الأعمال، كما قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ}(الحجرات:2)، وهذا ما خافه ثابت بن قيس رضي الله عنه على نفسه. فعن أنس بن مالك رضي الله عنه: (أن النبي صلى الله عليه وسلم افتقد (لم يجد) ثابت بن قيس، فقال رجل: يا رسول الله أنا أعلم لك علمه، فأتاه فوجده جالسا في بيته منكِّسا رأسه، فقال: ما شأنك؟ فقال شرٌ، كان يرفع صوته فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم، فقد حبط عمله وهو من أهل النار. فأتى الرجل فأخبره أنه قال كذا وكذا، فقال موسى بن أنس: فرجع المرة الآخرة ببشارة عظيمة فقال صلى الله عليه وسلم: اذهب إليه فقل له إنك لست من أهل النار ولكن من أهل الجنة) رواه البخاري.
هذا أولاً. وثانياً: لو فرضنا _جدلا_ أنها عادة ، فإن مجرد فعل النبي صلى الله عليه وسلم لها ، يجعلها من العادات المفيدة النافعة ، فإنه صلى الله عليه وسلم قد جبل على العادات الطيبة ، ولا يصح ولا يجوز أن يستخف أحد بعادة من عاداته صلى الله عليه وسلم ، أو ينكرها ، أو يطلب لها شاهداً من فعل البشر وتجاربهم ، فكيف بما كان سنة من سننه رغب فيها أمته وذكر وصية الملأ الأعلى بها؟ وهناك فرق كبير جداً بين أن يترك المسلم شيئاً من العادات النبوية ، أو حتى السنن ، وبين أن يستنكرها ، أويستخف بها ، أويعارضها برأيه ، أو برأي غيره.
قد يهمك ايضا: معنى اسم شهد وشخصيتها وصفات حاملة الشخصية معنى اسم جوري في اللغة والمعجم جوري هو اسم مؤنث تُسمى به الفتيات الصغيرة في العمر، والـ "جوري" هو نوعًا من الزهور القادرة على الحياة ولا تذبل بسهولة، كما انها تتصف بتماثيزها بين ألوان الأبيض والأحمر والأصفر والزهري. وفي المعجم: لم يرد اسم جوري في معجم اللغة العربية نصًا، ولكن ورد اسم "جورية" والذي يُنسب لنفس نوع الوردة، لكن آتى بمعنى آخر وهو الشمس الحمراء نسبة إلى لون الغروب. معنى اسم جوري وشخصيتها في علم النفس ومعناه في الإسلام معنى اسم جوري في الإسلام يوحي هذا الاسم بالتفاؤل والجمال والرقة والنعومة وهو يعني اسم وردة مميزة ولها رائحة ألوان زاهية ويوحى بالطبيعة الخلابة و يدل على عظمة الخالق ولا يوجد أي معنى يسئ للإسلام. لا ينطبق على هذا الاسم ومواضع التحري مثل العبادة لغير الله سبحانه وتعالى مثل عبد الرسول. هل ذُكر معنى اسم جوري في القرآن؟ في حقيقة الأمر لم يتم ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم ولم يرد في السنة النبوية ويجوز التسمية به في الإسلام لأن معناه طيب وليس من ضمن مواضع التحريم مثل الأسماء قبيحة المعنى أو الأسماء التي تحرج صاحبها وتجعله ينفر من الاسم.
يقال بأن لكل امرئٍ من اسمه نصيب، وعلى الرغم من أن هناك أشخاصًا لا رابط فيما بين أسمائهم وخصالهم، إلا أن المبدأ الأساسي هو انتقاء الأسماء ذات المعاني المُعبّرة عن صفات القوة والجمال وما إلى ذلك من معانٍ رفيعةٍ. لعل اسم نسرين هو أحد الأسماء التي تحظى باهتمامٍ لا بأس فيه، وانتشارٍ مُعتبرٍ في مُجتمعاتنا العربيّة، فما هو ما معنى اسم نسرين في اللغة العربيّة والإسلام والقرآن، وما تفسير رؤيته في الحلم! ؟ معنى اسم نسرين في اللغة العربية والمعجم ورد في معجم المعاني أن اسم نسرين بفتح النّون من أصلٍ فارسيٍّ وهو من الأسماء التي تطلق على المولود الأنثى، ونسرين اسمٌ لنوعٍ من الزهور المعروفة بأحد اللونين الأصفر أو الأبيض، والتي تتمتع بشكلٍ رائعٍ وزيوتٍ عطريةٍ تجعل رائحتها مميزة الجاذبية، وتنال إعجاب كل من ينظر إليها أو يدنو منها. ينتشر اسم نسرين في بلاد الفرس بكثرةٍ، ويذكر أيضًا بأن اسم نسرين في معجم المعاني الجامع المفرد له نسرينة، وفي العربية؛ نِسرين بكسر النون، وهناك كلماتٌ عربيةٌ ذات صلةٍ باسم نسرين هي نسرينات، ونسرينة، ونسس، ونسست. مواضيع مقترحة أما بالنسبة لاسم نسرين في معجم لسان العرب، فقد تم شرحه على أنه، نَسَرَ الشيءَ كشَطَه والنَّسْر طائرٌ معروفٌ وجمعه أَنْسُر في العدد القليل، ونُسُور في الكثير، ويقال أنّ النَّسْر لا مِخْلَب له، وإِنما له الظُّفُر كظُفُر الدَّجاجة والغُراب والرَّخَمَة، وفي النجوم؛ النَّسْران كوكبان في السماء معروفان على التشبيه بالنَّسْر الطائر، يقال لكل واحدٍ منهما نَسْر أَو النَّسْر، ويَصِفونهما فيقولون النَّسْر الواقع والنَّسْر الطائر.
معنى اسم جوري وشخصيتها عالية الهمة ولا تتكاسل عن فعل أي شيء ولكن أحيانًا تشعر بعدم الرغبة في بذل أي مجهود فترتاح قليلًا ثم تعود لنشاطها المعهود. جميلة وجذابة فهي تتسم بفم صغير وعيون سمراء ضيقة وفاتنة وبشرة ناعمة تجعلها تخطف الأنظار وتجذب الجنس الآخر حيث يقع في حبها الكثير من الرجال. معنى اسم جوري وصفاتها واثقة في نفسها إلى درجة كبيرة تكاد تصل إلى الغرور فهي ترى أنها رائعة ومختلفة عن بقية النساء وتؤمن بقدراتها وروحها المكافحة وتراهن على أنها تستطيع فعل أي شيء تريده وتملك القدرة على تخطي أي عقبة تعترض طريقها. موهوبة وتمتلك الكثير من المهارات مثل الخياطة والرسم والكتابة والغناء فهي لديها صوت مميز يُطرب الأذان،كما أنها تحب قراءة الكتب التي تتحدث عن المرأة وما يقابلها من مشاكل في حياتها اليومية وتحافظ على صحتها وتمارس الرياضة باستمرار.
حكم التسمية بجودي في الإسلام يُعد أسم جودي من الأسماء الطيبة التي يُستحب التسمية بها في الدين الإسلامي، فلم يُذكر بالسُنة النبوية الشريفة أو أقوال العلماء المسلمين وجود ما يمنع التسمية بهذا الاسم. كما أنه أسم طيب يُشير إلى معاني العطاء والكرم وهي من الصفات الحميدة التي يُحبها الله ورسوله. كما أن هذا الاسم قد ورد ذكره في القرآن الكريم "وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ" ليُشير إلى جبل الجوديّ الذي استندت عليه سفينة سيدنا نوح نجاةّ من الطوفان، لذا فلا يوجد حرج في إطلاقه على الفتيات المسلمات. دلع اسم جودي من أسماء الدلع التي يتم إطلاقها على الفتة الصغيرة المسماة جودي: جوجو. دودو. دوده. جودو. جي جي.