#رئاسة_مجلس_الوزراء
وأضاف أن جهود الوزارة تضمنت أيضًا إنشاء مجمع خدمي للامتحانات بالعريش ليضم جميع مراكز الأسئلة لجميع المراحل والنوعيات والكنترولات، فضلا عن إنشاء فرع للأكاديمية المهنية للمعلمين لخدمة جميع معلمي شمال سيناء؛ وذلك لتخفيف العبء الذي كان يتكبده معلمو المحافظة في التوجه إلى أقرب فرع للأكاديمية، كما تم العمل على حل مشكلة الاستراحات بوسط سيناء، التي كانت تواجه معلمي وسط سيناء والاضطرار للإقامة في مدن أخرى. وأشار إلى نجاح عدد من المدارس بسيناء في الحصول على شهادات اعتماد الجودة، كما يتم التركيز على تفعيل الأنشطة التربوية من قبل طلابنا في سيناء، بجانب جهود دعم المدارس، التابعة لعدد من الإدارات التعليمية والتي تعرضت للأضرار والتلف خلال الفترات الماضية. ونوه بأن جهود الدولة في استمرار دعم العملية التعليمية بسيناء أثمرت عن نجاح عدد كبير من طلابها في الحصول على مجموع أكثر من 90% في شهادة الثانوية العامة بعدد من الإدارات التعليمية، فضلا عن تقديم منحة للطلاب الناجحين بالثانوية العامة في شمال سيناء تتمثل في قرار مجلس الوزراء بمنحهم تخفيضا بنسبة 2% على مجموع القبول بالكليات والمعاهد، نظرا للأحداث التي تمر بها المحافظة، وكذلك تشجيعا لهم، كما قرر مجلس جامعة العريش إعفاء الطلاب من أبناء إدارتي رفح والشيخ زويد من المصروفات الدراسية، وكذلك إعفاءهم من مصروفات الإقامة بالمدينة الجامعية.
رسميًا شروط الترقية الاستثنائية التي أقرّتها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية وفقًا لقانون العمل في تحديد المستحقين لها، وقد تم الإعلان عن نظام الترقيات بجميع قطاعات الدولة واعتماد تطبيقها مع نظام الترقية الاستثنائية لأصحاب الكفاءات من العاملين بموجب المادة 48 والمادة 53 من قانون العمل، ولن يتم قبول طلب أي عامل أو موظف للحصول على الترقية الاستثنائية دون تحقيق المعايير والضوابط المنصوص عليها. مستعرضا خطة «التعليم» بها.. مدبولي: الدولة تعمل على النهوض بسيناء. شروط الترقية الاستثنائية 1443 أوضحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية السعودية بضرورة توفر مجموعة من الشروط في موظفين القطاع العام لإمكانية الحصول على الترقية الاستثنائية وفقًا لقانون العمل الوظيفي والتي تتمثل فيما يلي: يلزم توافر جميع المؤهلات العلمية وفقًا لتصنيف الوظائف في الخدمة المدنية حتى تُتاح الفرصة بترقية الموظف إلى درجة وظيفية أعلى عن تلك التي كان يعمل بها. يلزم حصول الموظف على تقييم ممتاز أو ما يعادلها من التقييمات التي تشفع له في أن يحصل على الترقية الاستثنائية. يجب العلم بأنه لن يتم حصول الموظف على ترقية استثنائية مرة أخرى في حالة أن لم يمر على الترقية الاستثنائية الأولى سنتين.
[٩] ويتصف الله -تعالى- بصفات الكمال والعَظمة المطلقة والتي ينفرد بها فلا يوجد من له هذه الصفات إلا الله -تعالى- ومن أهم صفاته؛ الوحدانية، والعلم، والقدرة، والإرادة، والقِدم، والوجود، ومخالفته للحوادث، وغيرها من الصفات التي تنم عن التفرد والكمال المطلق. الصفات التي وصف الله تعالى بها نفسه في سورة الناس للاطفال. ا لصفة في قوله (لم يَلِد ولم يُولَد) إنّ من النقص الذي يُلازم المخلوق حاجته للولد، إذ يكمُل بذريته ويمتد منها نسله، وبالمقابل فإنّ الولد لا يستغني بوجوده عن والده، فكلٍّ من الوالد والولد محتاج للآخر ويتُمم نقص الآخر، وهذا النقص والإحتياج لا تجده في حق الله -تعالى- فهو ليس له أبٌ ولا أم ولا صاحبة، وهو مستغني عن الولد. وقد سبق بيان معنى صفة الصمدية، والتي من معانيها أيضاً الذي لم يلد ولم يولد، [١٠] فالله -تعالى- يمتدح نفسه ويستدل على كماله بأنّه لا ولد له، وأنّه أيضاً يُظهر كمال استغنائه بعدم حاجته لوالد، وهذا عند قوله -تعالى-: (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَد). [١١] [١٢] والصفة المقصودة في قوله -تعالى- هي كمال الاستغناء بذاته -جل وعلا-، بخلاف البشر الذين لا يستغنون عن الوالد والولد. الصفة في قوله ( لم يكن له كفوًا أحد) بعد عرض صفة الوحدانية وصفة الصمدية، وبيان كمال استغناء الله -عز وجل- عن الأب والإبن، إذ لن تجد هذه الصفات في غير الله -تعالى- ولن تجدها إلّا فيه -جل وعلا-، وهنا تظهر الصفة الأخيرة في سورة الإخلاص وهي أنّ الله -تعالى- لا يوجد من يكافئه أبداً.
[٦] ويتوجّه إليه العباد في جميع شؤون حياتهم، [٦] وتَوجُهِ الخلق له دون غيره، دلالة على أنّه الإله الواحد الحقّ وبطلان غيره من الآلهة، فالصّمد هو الربّ الكامل. صفات الله تعالى في سورة الإخلاص - موضوع. [٧] المعنى الثاني اسم الله الصمد هو الذي لا جوف له، فهو لا يأكل ولا يحتاج إلى طعامٍ ولا إلى ما يحتاجه البشر، ومعاني اسم الصمد تدل على صفةِ الصمدية التي يتفرد بها الله -عز وجل- عن الصمد من البشر. والصّمد من البشر؛ هو الذي بلغ المُنتهى في سؤدده وسيادته، إلّا أنّه يحتاج الطعام والشراب وغيرها من الأمور الدنيوية، فعلى الرغم من كمال سيادة هذا الشخص إلا أن به نقص لأنه من البشر. [٨] صفة وحدانية الصفات صفات الله -عز وجل- لا يشاركه بها أحد من الخلق ، إذ إنّ صفات المخلوق تُناسبه وتليق به، وصفات الخالق تتميز بالكمال المُطلق، وهي خاصة به وتليق به -سبحانه-، فكما أنّ لله -تعالى- ذاتاً لا تٌشبه ذات الخلق، أيضاً صفاته -تعالى- كلها ذاتية ممّا تفرّد بها الله -عز وجل-، فالله -تعالى- أحدٌ في صفاته متفردٌ بها. وإن تشابهت أسماء الصفات بين الخالق والمخلوق، فإنّ هذا لا يعني أنّ للمخلوقات صفات تُماثل صفات الخالق، إذ إنّ صفات الإنسان محدودة لا تتعدى قدرة الإنسان، وهي تسدُّ حاجاته المحدودة فقط، لذا لا يوجد فعلٌ للمخلوق يشبه فعل من أفعال الخالق.
وكذلك في قوله تعالى: وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً [الزخرف:26-28] وهي كلمة التوحيد: لا إله إلا الله، لكنه هنا ذكرها بالمعنى: (إنني براء مما تعبدون) أي: أكفر بكل ما تعبدون من دون الله، (إلا الذي فطرني فإنه سيهدين)، وهذا هو نفس معنى: لا إله إلا الله.