فهل سيتمكن نيكولا التحرك كما يريد الآن؟ أم أن توغاي لن يسمح له على الرغم من ما فعله عثمان به؟ أم أنه سيحدث كما توقع نيكولا وسوف يأتي توغاي لكي يتحالف مع نيكولا مرة أخرى؟ وهل إذا أتى توغاي إلى نيكولا هل سيقبل به نيكولا بعد كل ما حدث بينه و هذا ما سنكشف لكم أيضا… بالإضافة إلى الحدث الثالث الذي يعتمد عليه "مسلسل قيامة عثمان الحلقه 78" في الحلقات الأخيرة وهو صراع عثمان مع السيد أمور زواجه المنتظر من السيدة مالوان، كيف سيحدث هذا وإلى متى سيستمر الخلاف بينهم وهل من الممكن أن يقوم عثمان بحل هذه المسألة؟ أم أن هناك خلاف كبير سيحدث بينهم مرة أخرى. تفاصيل مسلسل قيامة عثمان 78 العنصر الذي كان يغيب عن الأحداث الفترة الماضية هم السلاجقة كما سبق وذكرنا لكم، فنحن معتدين في كل موسم منذ بداية مسلسل قيامة عثمان 78، أن يكون لدولة السلجوقية وجود، وهذا الوجود كان دائما ما يكون على هيئة أمير سلجوقي، ودائما ومعظم الأوقات يكون هذا الأمير شخص فاسد وموالم للمغول على غرار دولته التي يتبعها كسلطانه وما إلى ذلك. وهناك أكثر من مثال على ما ذكرناه كعلي شار في الموسم الأول من مسلسل قيامة عثمان أو سعد الدين كوبيك في مسلسل قيامة ارطغرل أو كالأمير بهاء الدين وغيرهم الكثير والكثير، ولكن الغريب أن هذا الموسم لم يأتي بذكر الدولة السلجوقة تماما وهذا وما يرجع لعدة عوامل وأهمها هم المغول، فهم الآن من يتحكمون في الدولة السلجوقية تماما ويسيطرون عليها من كل جانب ويسيرون أمورها وربما لهذا لا يظهرون في الأحداث ونرى المغول فقط.
من فضلك لاتنسى عمل مشاركة لتصل لغيرك ومنذ أن بدأ مسلسل قيامة عثمان ويبدو أنه لم يذكر الدولة السلجوقية بأي شيء وليس كعادة المسلسل التي كان لابد أن يظهر بها أمير سلجوقي، ولكن هذا الموسم لم يعطي لهم الضوء في أي ظهور، وعلى ما يبدو أنهم سيعودون إلى الأحداث مرة أخرى في الحلقات الأخيرة وهذا نظرا لظهورها في "اعلان 1 قيامة عثمان الحلقة 84 فقد ظهرت شخصية في "اعلان 1 قيامة عثمان 84" يبدو أنها شخصية أمير سلجوقي ومعه بعض الجنود وكانوا برفقة عثمان وهذا ما سنكشف سببه ولماذا عادوا. أما بالنسبة لمحور الأحداث الثاني في "مسلسل قيامة عثمان الحلقة 84" وهو نيكولا الذي انهزم من عثمان الآن للمرة الثالثة والرابعة على التوالي ولم يفعل أي شيء يستحق الذكر الآن، لا يتبقى إلا هو وقلعته وهيلين ولكنه تمكن بشكل ما من تجهيز جيش آخر قوي وعدده كبير وأصبح مرة أخرى قوة لايستهان بها في خلال ثلاثة أيام وهذا ما يعجبنا في شخصية نيكولا، أنه لا يستسلم أبدا ودائما يجد الحلول. وكان الأمر الذي يوقف نيكولا وخوفه من المغول وعدم استعداده لمواجهتهم، خصوصا بعد التحذير الذي وجهه له توغاي في الحلقة 84 الماضية، وكانت هذه لعبة من عثمان كما أوضحت الحلقة ولكن الآن الوضع اختلف تماما والموازين تغيرت، في عثمان قد أوضح نيته توغاي وأنه كان يخدعه كل هذه المدة وعرف توغاي تمام المعرفة أن نيكولا كان محق أن عثمان يخدعه ويخونه.
من فضلك لاتنسى عمل مشاركة لتصل لغيرك وشكرا ومنذ أن بدأ مسلسل قيامة عثمان ويبدو أنه لم يذكر الدولة السلجوقية بأي شيء وليس كعادة المسلسل التي كان لابد أن يظهر بها أمير سلجوقي، ولكن هذا الموسم لم يعطي لهم الضوء في أي ظهور، وعلى ما يبدو أنهم سيعودون إلى الأحداث مرة أخرى في الحلقات الأخيرة وهذا نظرا لظهورها في "اعلان 1 قيامة عثمان الحلقة 88 فقد ظهرت شخصية في "اعلان 1 قيامة عثمان 88" يبدو أنها شخصية أمير سلجوقي ومعه بعض الجنود وكانوا برفقة عثمان وهذا ما سنكشف سببه ولماذا عادوا. أما بالنسبة لمحور الأحداث الثاني في "مسلسل قيامة عثمان الحلقة 88" وهو نيكولا الذي انهزم من عثمان الآن للمرة الثالثة والرابعة على التوالي ولم يفعل أي شيء يستحق الذكر الآن، لا يتبقى إلا هو وقلعته وهيلين ولكنه تمكن بشكل ما من تجهيز جيش آخر قوي وعدده كبير وأصبح مرة أخرى قوة لايستهان بها في خلال ثلاثة أيام وهذا ما يعجبنا في شخصية نيكولا، أنه لا يستسلم أبدا ودائما يجد الحلول. وكان الأمر الذي يوقف نيكولا وخوفه من المغول وعدم استعداده لمواجهتهم، خصوصا بعد التحذير الذي وجهه له توغاي في الحلقة 88 الماضية، وكانت هذه لعبة من عثمان كما أوضحت الحلقة ولكن الآن الوضع اختلف تماما والموازين تغيرت، في عثمان قد أوضح نيته توغاي وأنه كان يخدعه كل هذه المدة وعرف توغاي تمام المعرفة أن نيكولا كان محق أن عثمان يخدعه ويخونه.
النسخة المستخدمة حاليًا انتهت صلاحيتها وستتوقف عن العمل قريبًا.
[1] حكم تركيب الرموش الدائمة راعت الشريعة الإسلاميّة الأحكام كلّها التي تتعلق بحياة الفرد المسلم، ومنها ما يتعلق بالمرأة المسلمة، ومن بينها حكم تركيب الرموش الدائمة، وهو جائز، ولكنّ بشروط كأن تكون للزوج او أمام محارمها فقط، وألّا تحتوي هذه الرموش على مواد تمنع وصول ماء الوضوء إلى العين، وأن لا تكون من شعر طبيعي بل من شعر صناعيّ، وبهذا يكون تركيب الرموش جائز ولكن بشروط، وأنّه يكون حرامًا إذا ما تغيرت هذه الشروط، سواء كان ذلك بصورة مؤقتة أو دائمة، أيّ هذا هو حكم تركيب الرموش في الأعراس والمناسبات أيضًا، والله تعالى أعلم. [2] حكم تركيب الرموش للزوج في الحديث عن حكمِ تركيبِ الرموش للزوج، فإنّ التزيّن للزوج هو أحد المطالب الشرعيّة، وتركيب الرموش هو نوع من الزينة، يجعل عين المرأة تبدو بمظهر أجمل، لذلك فلا حرج أبدًا في ان تتزين المرأة لزوجها فتضع الرموش أمامه، والدليل على ذلك موجود في القرآن الكريم في سورة النور في قوله تعالى: "وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ" [3] ، والله تعالى أعلم.
حكم تركيب الرموش الدائمة، هو أحد الأسئلة التي يسألها النساء المسلمات، فقد شاع في الآونة الأخيرة أمر تركيب الرموش الصناعية من باب الزينة، سواء في الأيام العادية أو في المناسبات والأعراس، لذلك سنعرف في هذا المقال هل تركيب الرموش حرام، وما هو حكمها في الأعراس وغيرها.
يقول الدكتور عبد الله الفقيه مشرف مركز الفتوى بموقع الشبكة ـ قطر: إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء فأتلف هدب رموش العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها. أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان: الأولى: أنها تغيير لخلق الله. والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة" [متفق عليه]. والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها. أهـ يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد من علماء المملكة العربية السعودية: لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر. أهـ ويقول فضيلة الشيخ سلمان العودة من علماء المملكة العربية السعودية: الوصل الوارد لعْن فاعله هو وصل شعر الرأس، ولا يظهر دخول الرموش فيه، لكن إن كانت رموشها قليلة، وتؤثر على جمالها ونفسيتها فلا بأس عليها بالرموش الصناعية، وإلا فالأفضل تركها. ويقول الشيخ ناصر الفهد من علماء المملكة العربية السعودية: لا يظهر لي فيها شئ ، فليست من باب -الوصل- لاختلافها عنه من وجوه، وهي قريبة من باب -تحمير الوجه وتزيينه الجائز- ومن باب -تركيب سن الذهب وأنف الذهب عند الحاجة- والأصل في هذه الأشياء الإباحة إلا عند قيام الدليل الحاظر.
الرموش المراد بها الأهداب أي الشعر النابت على الأجفان, وقد خلقه الله تعالى لحماية العينين من الأتربة والأقذار، وهو شعر ثابت لا يطول ولا يقصر, وقد اختلف العلماء هل يدخل تركيب الرموش الصناعية في وصل الشعر المنهي عنه أو لا ؟ فمن العلماء من أدخله في وصل الشعر المنهي عنه فحرمه ، ومنهم من لم يدخله فيه، وجعل الأمر على الإباحة فيجوز للمرأة أن تضعه للزوج فقط إلا أنه فضَّل الترك خروجا من الخلاف ، وعلى المرأة أن ترضى بما قدر الله لها، أما إن كانت المرأة بلا رموش أو ذات رموش مريضة ففي هذه الحالة أجاز العلماء لها تركيب الرموش الصناعية للضرورة وتكون بالقدر الطبيعي. يقول الدكتور عبد الله الفقيه: إذا كان تركيب الرموش لضرورة كمن أصيب بمرضٍ أو حرق أو نحوه من الآفات عافى الله المسلمين من كل بلاء فأتلف هدب رموش العين مما أدى إلى تغير شكله وقبح صورته فهذا إن شاء الله لا حرج فيه إذا كان بالقدر المطلوب فالضرورات تقدر بقدرها. أما إذا كانت هذه الرموش للزينة فقد حصل بها مفسدتان: الأولى: أنها تغيير لخلق الله. والثانية: أنها دخلت تحت النهي العام الوارد عن نبيّنا صلى الله عليه وسلم حيث ورد عنه أنه "لعن الواصلة والمستوصلة" [متفق عليه].
والواصلة هي: التي تصل شعرها بشعر غيرها. أهـ يقول فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد: لا يجوز تركيب الرموش لأنه في حكم وصل الشعر. أهـ الوصل الوارد لعْن فاعله هو وصل شعر الرأس، ولا يظهر دخول الرموش فيه، لكن إن كانت رموشها قليلة، وتؤثر على جمالها ونفسيتها فلا بأس عليها بالرموش الصناعية، وإلا فالأفضل تركها. ويقول الشيخ ناصر الفهد: لا يظهر لي فيها شئ ، فليست من باب -الوصل- لاختلافها عنه من وجوه، وهي قريبة من باب -تحمير الوجه وتزيينه الجائز- ومن باب -تركيب سن الذهب وأنف الذهب عند الحاجة- والأصل في هذه الأشياء الإباحة إلا عند قيام الدليل الحاظر.
ومن شروط الإذن بوضع الحاجب أنه إذا ثبت حدوث أي ضرر أثناء استعمال الحاجب فإنه يخضع لتحريم تثبيت الحاجب وليس ضاراً. " من المهم اختيار الأنواع الجيدة التي تتجنب قدر الإمكان أملاح النيكل أو المطاط الصناعي ، وإلا فإن أولئك الذين يستخدمون الحواجب الزائفة سيتعرضون لالتهاب الحاجبين ومن ثم سيتقشر الحاجبان الأصليان. فقط للزوج أن يركب حواجبه للزينة مما لا يمنع وصول الماء أثناء الحيض والتطهير والتطهير.
والله أعلم.