اجتمع الرئيس عبد الفتاح السيسي، اليوم الثلاثاء، مع الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، والدكتور عاصم الجزار وزير الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية. وصرح المتحدث الرسمي باسم رئاسة الجمهورية بسام راضي بأن الاجتماع تناول "استعراض الموقف التنفيذي للمشروعات القومية لوزارة الإسكان". ووجه الرئيس بمواصلة العمل في مختلف مشروعات وزارة الإسكان على مستوى الجمهورية والانتهاء منها وفق الجداول الزمنية المحددة، مع تطوير برامج التسويق وحزم التمويل الخاصة بالوحدات السكنية بهدف إتاحة المزيد منها لكافة الشرائح من المواطنين. لحن «وطني الحبيب» مسروق و «مقادير» منسوخ.. ولا أحد يشبهني في ملعبي!. وشهد الاجتماع استعراض موقف المشروعات داخل العاصمة الإدارية الجديدة، خاصةً موقف أعمال التنسيق العام بالحي الحكومي، وكذلك الإنشاءات الجارية بالطرق والمداخل الرئيسية للعاصمة، ومنطقة حي المال والأعمال، فضلاً عن أعمال تنسيق الميادين والمحاور، والعمل في منطقة النهر الأخضر. كما عرض وزير الإسكان سير العمل بمدينة العلمين الجديدة، وما تضمه من مشروعات مثل المدينة التراثية والحي اللاتيني، بالإضافة إلى عرض الموقف التنفيذي للمرافق والمنشآت والخدمات بمدينة المنصورة الجديدة. كما اطلع الرئيس على مستجدات العمل في مشروع "التجلي الأعظم فوق أرض السلام" بسيناء في محيط جبلي موسى وسانت كاترين، بكافة مكوناته الفندقية والسياحية والخدمية، حيث وجه الرئيس ببذل كافة الجهود لتقديم تلك البقعة المقدسة من أرض مصر للإنسانية ولجميع الزائرين من أنحاء العالم على النحو الأمثل، تقديراً لقيمتها الروحية الفريدة التي تنبع من كونها حاضنة للأديان السماوية الثلاثة.
آخر تحديث مارس 30, 2022 مدينة مصرية… د. إبراهيم مصري النهر مدينة مصرية أول زيارة لها كانت في أوائل شهر يونيه، حيث تم تكليفي بها في أول تعييني بقطاع الطب الوقائي بوزارة الصحة، لأجد مدينةً ساحرةً بمعنى الكلمة، الماء والخضرة والوجه الحسن وأضف إليهم القلب الطيب واطرح منهم البال الطويل. كنت عندما أنتقد فيهم صفة البال الطويل يقولون «احنا اللي كفّرنا الشيخ واحنا اللي فلقنا القرد» ويضحكون ويحكون لي قصة الشيخ الذي كفروه، والقرد الذي فلقوه. أهلها يعشقون السمك لدرجة إنك قد تجده على موائد وجبات اليوم الثلاث، بمختلف أنواعه: البلطي، والبوري، والبياض،…. وبطرق طهيه المتعددة: المشوي، والمقلي، والمسلوق، والصيادية،…. وأول مرة أعرف أنّ للسمك شربة كانت هناك. حسين الجسمي انا الشاكي - hussain al jassmi ana chaki (with lyrics) - Dary. عندما يتكلمون لا ينطقون حروفا ويمطّون أخرى، إبراهيم مثلا ينطقونها بِراهييي، وعندما يريدون أن يسألوا عن حالك ينطقونها مَلااااااااااااااااك؟. مدينة هادئة نائمة على أحد ذراعي النيل العظيم، مشهورة بأشهى أنواع الهريسة. أشجار الورد المتشابكة الأغصان على الكورنيش هي مظلات المقاهي، تجلس الأسر والأصحاب والأحباب ومن أمامهم مراكب تسبح بمجاديف الفرحة وأشرعة السعادة وعلى أنغام الموسيقى الهادئة.
فلسطين كنعان.
الياس العطروني مقالات الكاتب د. محمد المجذوب ود. طارق المجذوب في «محنَة النظام في لبنان» [... ] شذرات تشاؤل!... صناديق التكافل معرض الكتاب.. والسباحة عكس التيار! بين «الخَسة» والـ«الخِسة» عن السلطة ذلك الوزير! في يوم عيدكِ رسالة إليكِ وزراء الباذنجان طفولة الحروب هجمة التواقيع معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في دورته الـ63 قايين الدائم هيدا لبنان!! بين «حانا» و«مانا» الحيتان ضرائب.. فوق الخرائب تداعيات «ريان»... وقاع البئر هبوط الدولار وثبات الأسعار!! في «السرفيس» بأي ذنب ذُلّت؟؟ الرقص فوق الأنقاض وزارة صحة؟!.. هدية غير شكل حكمة الفاشلين الدفء الصعب تدجين... كلمات اغنية شبيه الريح pdf. أم ماذا؟ أرقام مخيفة المشكلة الأم قمامة توفيق يوسف عواد و«رغيف» اليوم إلاّ الدواء محمّد قدورة قصائد لونيّة في حب «عين المريسة» بتلوموني ليه؟! استقلال خريف الروح منكوبان!.. القانون الحرباء ثقافة الجوع!.. القضاء مليارات! شجن نصف بطيخة الدراهم كالمراهم؟! مسننات وماذا الآن؟ متغيرات بعض الامل ضباب أسود محكمة التاريخ قلة فرق!! الحكومة... و(كاحل «أخيل») ضمير يوك حنـــين بوم وغربان هيروشيما بيروت خيبة.. ؟!... وتتجسد الكارثة فناً وزارة بدون طاقة؟!
حول روايته «ناي بدوي» الروائي نزار سيف الدين: كل شخصية [... ] «ليسانس» في «سرفيس» جيل مختلف!.. دجاجة «وطفا» The voice kids وماذا يعني؟.. يداوي النّاس وهو عليل ما بين «هنا» و«هناك» واقع ثقافي مرير!.. زياد دويري اوسكار.. ولكن الآثار المنهوبة!.. سيّارة أبو سليم الجوائز... وما ادراك؟! إلى عهد التميمي زهرة فلسطين «الأمل» يتوارثون في غيهب الغياب سنة جديدة «الظاهرة الرحبانية» لهاشم قاسم غوص بانورامي في أعماق حالة نهضوية يا قدس.. عادل كرم... وعباس شاهين في «هيدا حكي» أتتوقَّع رُقياً؟!... فاقد [... ] النّاس بالناس والقطة منهارة!! كلمات اغنية شبيه الريح في البريمة الحلقة. ماء.. ماء!.. معرض بيروت العربي الدولي للكتاب في دورته الـ 61 العنقاء تغازل مكيافيلي الوراثة الفنية ازاي بقى؟؟! الترجمة.. وأهميَّتها... الطبع.. والتطبع تسييل الثقافة... قلة فرق!.. مثالب ثقافية!... شعبٌ سعيد.. جداً عن الشعر أيضاً عبِّد.. احفر!.. للشعر هالته.. حافظوا عليها؟... مفرد... و«مجوز» مفرد و«مجوز» الخريف «كارتيل» الدواء وعقم العلاج اليونسكو... والكتاب
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعدُ: فمما جاء في فضل العلم: حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: ومن سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة [1] ، وقد مضى الكلام على هذا الحديث في الليلة الماضية. ثم ذكر حديثًا آخر عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا [2] ، رواه مسلم. هذا أيضًا يدل على فضل العلم، فالذي قبله: من سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا، سهل الله له به طريقًا إلى الجنة وفي بعض ألفاظه: سلك الله به طريقًا إلى الجنة [3] ، فيهديه ويوفقه ويسدده، ويلزمه طاعته، فيصل إلى السعادة التي ليس بعدها سعادة، وإلى النعيم الذي ليس بعده نعيم. صحة حديث إذا مات ابن آدم انقطع عمله. وهذا الحديث: من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه وذلك أنه يكون قد دل الآخرين وعلمهم، فيكون له كأجرهم؛ وذلك من عمله؛ لأن هذه الدلالة والإرشاد والتعليم هذا كله من عمله؛ ولهذا يأتي في الذين تجري لهم أعمالهم العلم الذي ينتفع به، حينما يورث الإنسان علمًا، فهذا دل الآخرين على هدى، فعملوا به بسبب دلالته، وعرفوه من طريقه، فله كأجرهم، دون أن ينقص من أجورهم شيء.
وهنا تأتي الخطورة، كون الإنسان يأتي يوم القيامة بذنوبه وجرائره وأعماله السيئة أسهل بكثير من أن يأتي وهو أيضًا يحمل أوزار الآخرين، وأقرب ما هنالك من تحت يده من ولد وزوجة، حينما لا يقوم عليهم كما ينبغي، وحينما يوفر لهم الأجهزة التي تكون سببًا لانحرافهم، وحينما يسافر بهم هنا أو هناك، أو حينما يدعوهم إلى معصية الله صراحة، كالذي يأمر زوجته أو ابنته ألا تتحجب، ويسافر بهم، ويأمرهم بالتبرج والسفور مثلاً، أو يترك هؤلاء يضيعون بأي طريقة من طرق الضياع، فهذا يحمل وزرًا كوزرهم؛ لأنه هو الذي أضلهم. وقل أيضًا مثل ذلك فيمن أضل الآخرين بكتاباته، أو أضل الآخرين بقناة أنشأها، أو ببرامج يقدمها، أو غير ذلك من الأعمال التي يضل بها الآخرين، وقد يكون له ولاية، فيجري -في ولايته وتحت نظره ولربما تحت أمره وطلبه- ألوان من الفساد، الذي تضلل به الأمة، فيأتي يوم القيامة بأوزار هؤلاء جميعًا، مع ما يحملونه هم أيضًا من الأوزار، فالمسألة ليست سهلة، فينبغي على الإنسان أن يخاف من أن يحمل وزر أحد، سواء كانوا من أقرب الناس إليه، أو غير هؤلاء، يكفي الإنسان أن يتحمل أوزاره. والشاهد هنا على كل حال هو أن من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه وبهذا يتبين فضل الدعوة إلى الله -تبارك وتعالى-، وفضل التعليم.
أجاب عليه العلامة ابن عثيمين رحمه الله تعالى المصدر / موقع يالة من دين
هذا غير عادل والعياذ بالله #4 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، يا أخي اقرأ وقارن وحاول التفكر في القول، فإن لم يعجبك، فلم يحصل شيء لا في فكر ولا في عقيدة. ما هي إلا محاولة للتدبر في القول. "أفلم يدّبروا القول... ". يا أخي رب العزة يقول، بصفة عامة، "هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" وفي آية أخرى "للذين أحسنوا الحسنى وزيادة " وقد ينطبق هذا حتى على الكافر في الدنيا والبرزخ. وما البرزخ إلا امتداد للدنيا في بعض سماتها. حديث: إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة. انظر إلى قول الله عز وجل في البحرين بينهما برزخ لا يبغيان. فالبرزخ لا يعني سد كامل، إنما هو موضع تجتمع فيه بعض خصائص هذا وهذا من دون أن يبغي هذا على هذا. وما الموت إلا امتداد للحياة وليس نقيضا لها. يعني مثل النوم والصحو. بعض سمات النوم موجودة في الصحو والصحو في النوم. ألم يقل الله عن الموت "لقد كنت في غفلة عن هذا، فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد". يعني بعض إمكانات الإنسان تظل فاعلة حتى بعد الموت، مثل البصر والسمع، للحديث "إنه ليسمع قرع نعالكم" وحديث "ما أنتم بأسمع لما أقول منهم ولكن لا يجيبون"... وربنا يقول "قل من حرّم زينة الله التي أخرج لعباده والطيبات من الرزق، قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا، خالصة يوم القيامة" فلا شك أن الجزاء بالإحسان خالص للمؤمنين يوم القيامة.