وبهذا يتبين أن صلة الرحم ليست أمراً اختيارياً إذا وافق الهوى امتثل وإلا ترك، كما أنها أيضا ليست من باب المكافأة ولا المعاملة بالمثل، بل هي أمر مطلوب شرعاً من كل الأفراد الذين بينهم رحم، ومن قطع منهم فعليه إثمه، ولا يسقط بذلك حقه في أن يوصل، وقد ذكرنا موضوع صلة رحم القريب القاطع في الجواب رقم: ٤٤١٧، فليرجع إليه ففيه الكفاية. والله أعلم. [تَارِيخُ الْفَتْوَى] ١٧ جمادي الثانية ١٤٢٢
وتيسر الحساب، وتنسئ الأجل: بمعنى أن صلة الرحم تطيل العمر وتزيد الرزق. وعنه(ع): صلة الأرحام قد تحسن الخلق وتسمح الكف وتطيب النفس وتزيد في الرزق وتنسئ في الأجل. الحديث الثاني: عن الإمام الصادق(ع): إن صلة الرحم والبر ليهونان الحساب ويعصمان من الذنوب. حيث أنه إذا علم الإنسان ذلك الأجر في الآخرة، وذلك ما عدا الحسنات لصلة الرحم في الدنيا. حيث أن صلة الرحم تزيد في العمر وتسع الرزق، فالله واسع في رحمته. وكريما في عطائه، ولا يجب على الإنسان أن يتهاون بصلة الرحم. صله الرحم بين الاقارب صور. سلسلة الأرحام في القرآن الكريم قال تعالى، بسم الله الرحمن الرحيم: يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها. وبث منها رجالًا كثيًرا ونساء واتقوا الله الذين تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، صدق الله العظيم. فهذه الآية تحث عن الالتزام والخوف من الله، واجتناب نواهيه، فالله قد خلق الانسان من نفس واحدة وهو سيدنا آدم عليه السلام. وقد خلق منها زوجها وهي السيدة حواء، وقد جاء منهما ذكورًا وإناثًا كثيرًا، فاحذروا أن تقطعوا أرحامكم، وراقبوه في كل شئونكم. وفي الآية الكريمة أيضًا، بسم الله الرحمن الرحيم: والذين آمنوا من بعد وهاجروا وجاهدوا معكم فأولئك منكم وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم، صدق الله العظيم، سورة الأنفال، آية رقم خمسة وسبعين.
وأما الرحم غير المحرم فهم: الأقارب الذين يجوز التناكح بينهم، كبنات الأعمام وبنات العمات، وبنات الأخوال وبنات الخالات وأولادهم. فمن السنة صلتهم ولا تجوز قطيعتهم). إن صلة الرحم هي في حق الرجال آكد منها في حق النساء، لأن المرأة تحتاج إلى إذن وليها في الدخول والخروج، فالزوجة صلة الرحم واجبة عليها، لكن لا بد من إذن الزوج في خروجها، وكذا الأخت والبنت ونحوهما. وصلة الرحم تكون بطرق شتى، فالاتصال بالهاتف أو عبر الشبكة الالكترونية، أو الزيارة العابرة، ونحوها هذا جزء من صلة الرحم، خصوصا إذا حالت الحدود والسدود بينهم. إن صلة الرحم ليست مقصورة على المسلمين، بل تتناول الأرحام غير المسلمين من المشركين والكفار، فقد قالت أسماء بنت أبي بكر، - رضي الله عنهما -: أتتني أمي راغبة، «وهي مشركة» في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فسألت النبي - صلى الله عليه وسلم -: آصلها؟ قال: «نعم! صور صلة الرحم - ووردز. » قال ابن عيينة: فأنزل الله تعالى فيها: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين» (الممتحنة: 8)، البخاري (5978). وهذا نوع من الإنسانية التي ينادى بها، بغض النظر عن العرق أو اللون أو الدين، فصلة الرحم عندنا -نحن المسلمين- لا يعيقها ذلك ولا تعرفه.
ومن تمام التوفيق أن يستفيد المؤمن من إجازة أتيحت له، أو فراغ يجده فيقضيه في صلة رحمه، ويحتسب أجر ذلك ومثوبته. ألا فاتقوا الله ربكم، وصلوا أرحامكم ولو قطعوكم، وأحسنوا إليهم ولو أساءوا إليكم، واحلموا عنهم ولو جهلوا عليكم، فإن المكافئ ليس بواصل، وإنما الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها. وصلوا وسلموا على نبيكم...
ما دامت هذه الرحم غير معادية أو مقاتلة، كما في الآية السابقة، قال سبحانه: «لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين» (الممتحنة: 8).
وكلما زادت سبل الصلة، وتيسرت مئونتها؛ تأكدت فريضتها، وتحتم وجوبها، وانقطع العذر في قطيعتها، فكان الظن بالناس أداءها؛ لفرضيتها ولسهولة أدائها.. ص318 - كتاب فتاوى الشبكة الإسلامية - صلة الرحم مطلوبة من الجميع - المكتبة الشاملة. ولكن واقع الناس على العكس من ذلك، فكلما زادت وسائل الاتصال والوصال بعدت المسافة بين الأرحام والقرابات. ولقد كان الناس من قبل ينتقدون أنفسهم إن تأخروا عن صلة قريب جمعة أو جمعتين، ثم تساهلوا في الشهر والشهرين، وبلغوا الآن حولا أو حولين، لا يرى القريب قريبه إلا إن جمعهم عيد أو عرس أو جنازة، ثم تثاقلوا عن إجابة دعوات الأعراس، وشهود جنائز قراباتهم، فكأنهم يجرون إليها جرًّا، ولولا الخوف من ألسن الناس وعيبهم لما حضروا الأعراس، ولا شهدوا الجنائز. إن أمر الصلة عظيم، وشأنها عند الله تعالى كبير، فهي معلقة بالعرش تدعو لمن وصلها، وعلى من قطعها، وتشهد للواصل وعلى القاطع يوم القيامة، وهي سبب طول العمر أو بركته، وسبب نماء الرزق وحصوله، وكان الواجب على الناس لما فتح الله تعالى عليهم وسائل الاتصال والوصال أن يكونوا أكثر صلة لأرحامهم، ومعرفة بأحوال قرابتهم، ولكن جهل كثير من الناس بأهمية الصلة، وعدم علمهم بحقيقتها ووسائلها جعلهم يقطعون كثيرا من أرحامهم؛ فهم يظنون أن الصلة لا تكون إلا بالزيارة، ولا صلة في غيرها، فسدت أبواب من الصلة كثيرة بسبب هذا الفهم الخطأ.
كما نص المشرع بمقتضى المادة 96 على إمكانية إجراء بحث إضافي بالوسائل التي تراها المحكمة ملائمة في حالة اختلاف الحكمين في مضمون التقرير أو في تحديد مسؤولية المتسبب في النزاع، علما أن عقد جلسات الصلح بغرفة المشورة وتعيين الحكمين المشهود لهما بالمروءة والتجرد من بين أفراد أسرة المعنيين بانفصام العلاقة الزوجية وإمكانية إجراء البحث الإضافي، كلها إجراءات تصب في محاولة التوفيق والسداد وحماية الأسرة من التفكك وما ينتج عن ذلك من عواقب وخيمة تؤثر سلبا على مستقبل الأطفال والأسرة ككل. لكن ما تجدر الإشارة إليه أنه رغم نص المشرع على هذه المقتضيات بغية حماية التماسك العائلي، فإنه يتبين أن المحاكم اختزلت مساطر الصلح في إجراءات شكلية ليس إلا، تتمثل في جلسة الصلح الاولى تليها جلسة الصلح الثانية التي غالبا ما تتمحور فيها الأسئلة المقتضبة عن مصير الصلح وإن تم الوصول إلى حل يفض النزاع، كما أن مسطرة الحكمين التي نص عليها المشرع أثبتت عدم جدواها، الشيء الذي جعل بعض المحاكم لم تعد تلجأ اليها.
يجب مراقبة تقرير التوفيق ومراجعته من قبل وحدة إدارية في المركز قبل الموافقة عليه. بعد استيفاء تقرير التسوية لجميع الشروط اللازمة ،يصبح سند تنفيذي تسري عليه أحكام السندات التنفيذية في نظام التنفيذ ،كما هو الحال في المادة 9/3 من نظام التنفيذ ،والتي تنص على أن من بين السندات التنفيذية تسوية محاضر صادرة عن الجهات المختصة أو مصدق عليها من قبل المحاكم. في حين لا يجوز لأي من أطراف المصالحة أن يبطل. إذا لم يعد تقرير التوفيق صالحًا أو إلزاميًا ،فيمكن استخدامه بموافقة الجميع أو وفقًا لما يقتضيه القانون. وعليه فإن الصلح من الممارسات الشرعية التي يسعى القاضي من خلالها إلى إقامة الأخوة ونبذ الخصام والرحمة بين الخصوم. بالفعل نجاح منظومة التوحيد في تحقيق أهدافها. يعاني العديد من الأزواج من مشاكل صعبة. إذا لم يتمكنوا من حل المشكلة وزاد زواجهم صعوبة ،فقد يتعين عليهم الخضوع لإجراءات الطلاق. ما هي مدة عرض الصلح بين الزوجين في حالات الخلع - أجيب. يمكن أن يكون الطلاق مؤلمًا وصعبًا ،لكنه يجلب معه أملًا جديدًا لبدء حياة جديدة لكلا الطرفين. يبحث كثير من الناس عن الإجراءات الصحيحة والخطوات اللازمة للحصول على الطلاق ،فيسألون: كيف يتم الطلاق في المحكمة؟ إذا كنت ترغب في الحصول على الطلاق ،يجب عليك الذهاب إلى المحكمة.
وأشار مدير إدارة الصلح بوزارة العدل عبدالعزيز الجروان ان مكاتب الصلح بالمحاكم تعنى بتقديم التوجيه والمساعدة والخدمات الإرشادية لمن هم بحاجة إليها من كافة أفراد المجتمع لتبين أبعاد مشاكلهم ومن ثم السعي إلى حلها حسب الضوابط الشرعية سواء بالتوجيه والإرشاد أو الصلح المفصل أو بإحالتها لجهة الاختصاص عن طريق رئيس المحكمة وأضاف الجروان إن مكاتب الصلح تهدف بعملها هذا لتحقيق الاستقرار الأسري وحل الخلافات الأسرية والزوجية بالطرق السلمية والحد من وقائع الخلافات الأسرية والطلاق مما ينتج عنه تفكك اسري وانحرافات سلوكية ونفسية.
الخلع جاء ضمن تشريعات الدين الاسلامي ليبين مدى اهتمام الدين الإسلامي بتحرير المرأة إن شعرت أن روحها قد خنقت ولا تستطيع أن تستمر مع زوجها وهو يحبس حريتها فلا يكرمها ولا يقوم بواجباته معها وبنفس الوقت لا يتركها تملك نفسها ويرفض تطليقها ، فشرع ديننا الاسلامي الخلع كي يكون مخرجا لها. وعندما تلجأ للمحكمة تقوم المحكمة بعرض الصلح عليها دون ضغط مرة واحدة وتمهلها جلسة أخرى ثم إن عادت وأصرت على القضية فتقوم المحكمة بالتفريق بينها وبين زوجها وتعيد ما اخذته على سبيل المهر للزوج.
فيجب أن ترتكز العناصر المعتمدة في تحديد مستحقات الأطفال، على الوضعية التي كانوا يعيشون عليها قبل وقوع الطلاق. معيشة وتعليما وصحة وانطلاقا من معايير موضوعية. وعلى المحكمة أن تتأكد بكل الوسائل الممكنة. كالخبرة للتعرف على وضعية الزوج المادية. سواء تعلق الأمر، بالراتب، أو الريع، أو مداخيل أخرى. ومن مشتملات هذه المستحقات. تهيئ الأب محلا لسكنى الأطفال، الذين يتعين بقاؤهم في بيت الزوجية باعتبارهم محضنين. ولا يتم نقلهم منه الا بعد تهيئ الأب لمحل ملائم. أو أدائه المبلغ الذي تحدده المحكمة لكراء محل يلائم وضعيتهم. ويجب أن يتم تحديد تكاليف السكن بشكل مستقل عن النفقة. وعن أجرة الحضانة. إذا كان محل سكنى المحضنين مؤجرا. تحدد المحكمة الوسائل الكفيلة لضما استمرار أداء الأب للكراء. فالواضح مما سبق أن للطلاق تكاليف مالية مرهقة، تدور زيادة ونقصانا. بحسب دخل الزوج، والسلطة التقديرية للقضاء. وتبقى في جميع الأحوال عبئا ماليا يرهق كاهل الملزم بها. وقد تشكل موردا ماليا منتظما يغري الزوجات بخوض تجربة الزواج بنوع من الأريحية.