26 ريال سعودي بينما كانت أقل قيمة سجلها السهم خلال السنوات نفسها هي 9 ريال سعودي. أما خلال الأسابيع الـ 52 الاخيرة فكانت أعلى قيمة سجلها سعر شراء سهم بحر العرب لأنظمة المعلومات هو 172. 26 ريال سعودي بينما كان أقل سعر وصل له السهم خلال الفترة نفسها هو 75. 40 ريال سعودي. تحليل سهم بحر العرب وصلت القيمة السوقية لشركة بحر العرب حتى تاريخ كتابة التقرير 1. 700 مليار ريال سعودي، وأعلنت مؤخراً الشركة التي تقوم على 10 مليون سهم عن أرباحها وإيراداتها عن النصف الأول من 2021 كالتالي: بلغت إيرادات الشركة مبلغ 22. 23 مليون ريال سعودي بنمو قدره 89. 1% عن نفس الفترة من العام السابق. وحققت بحر العرب ارباحاً قدرها 9 ملايين ريال سعودي عن النصف الأول من 2021 حيث سجلت 16. 78 مليون ريال سعودي بمقدار تغير 603%. وعن أرباح الشركة خلال السنوات الخمس الماضية نذكر: السنة الإيرادات (مليون ريال سعودي) صافي الأرباح (مليون ريال) 2020 24. 12 5. 46 2019 38. 69 22. 41 2018 40. 88 24. 90 2017 49. 41 17. 18 2016 51. 78 19. 67 هل توزع شركة بحر العرب ارباحاً على مساهميها؟ نعم وكان آخرها ما وزع في الربع الثاني من سنة 2021 وكان بقيمة 0.
اخر تعديل يونيو 13, 2021 تحقق المستهدف الإيجابي المقترح تجاه سهم بحر العرب نجح سهم بحر العرب من السوق السعودي في تحقيق المستهدف الإيجابي المقترح والذي كنا قد أشرنا إليه في التقرير السابق تحت عنوان: نظرة إيجابية على تحركات سهم بحر العرب وتوقعات باستهداف 109. 50 ريال عمرو هاشم محلل فني معتمد، رئيس قسم التحليل الفني للأسواق العربية بموقع bitcoinnews محاضر ومدرب معتمد للعديد من مدارس التحليل الفني، خبرة أكثر من 10 سنوات في مجال التحليل الفني والاستشارات الفنية والتوصيات للأسهم العربية وعلى رأسها أسهم السوق السعودي. التعليقات مغلقة.
التحليل الرقمي هو نوع من أنواع التحليل الفنى ويعتمد على المعادلات الرياضية بشكل أساسى, فلو نظرت للمؤشرات الفنية بالكامل لرأيت أنها تعتمد فى المقام الأول على التحليل الرقمى, كما أن الأمر لا يتوقف عند المؤشرات فحسب, ولكن يمتد ليصل إلى ما يسمى بالدورات السعرية. فكل فترة من الزمن لها دورة سعرية معينة ويتم إحتسابها من خلال بعض المعادلات بالربط بين السعر والزمن الماضى وتوقع السعر المستقبلى فى وقت ما, وهو يعتبر من أقوى أنواع التحليل الفنى. وهنا سنأخذ فقط التحليل الرقمي للسهم تحليل رقمي لسهم بحر العرب اضغط لتكبير الصوره ان شاء الله يتم التحديث باستمرار حسب الوقت المتاح جميع ما ذكر هنا رأي شخصي مبنى على رؤيه فنيه قابل للصواب والخطأ وليس دعوه للبيع او الشراء في السهم اضغط للمتابعه 👇 مواضيع ذات صلة إظهار التعليقات
اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البنك الفرنسي بحر العرب في حال عدم معاودة اختراق القمة السابقة خلوكم حذرين منه ممكن يرجع الى اسفل القنات الصاعدة او الارتداد من أي دعم له ليست توصية لا لبيع ولا شراء بعد الاغلاق اليوم الخميس نبهت علية على سعر 157. 40 قبل 3 جلسات تقريباً اليوم يقفل على 148. 60 وقريب من كسر متوسط 50 يوم وهنا يؤكد السلبية في السهم الا اذا.... بدخول سيولة عالية تغير اتجاه السهم. واذا واصل نزوله نتابع نقاط المحتملة بالارتداد ومنها 1 ملامسة متوسط 50 يوم عند النقطة الى اقفل منها 148. 60 2 اذا واصل بنزول وكسر متوسط 50 تكون نقطة 141. 50 القاع السابق احتمال في الارتداد, وهنا يكون قاع متماثل لسهم لكن في امتداد الوقت يكسر متوسط خط القناة الصاعد 3 اذا لم يرتد من القاع المماثل وواصل في نزول تكون لدينا القاع الثاني 138. 10 وله احتمالية الارتداد منه. شرح بسيط لعظاء المنتدى وللفائدة فقط كيف بدى السهم بسلبية ؟ 1 ملامسة السهم اعلى نقطة محتملة ان يصلها وهيا 164. 60 وهيا اعلى ضلع القناة 2 في حال ملامسة اعلى سقف القناة يكون احتمالين اما ان يكتفي بسقف القناة او يخترق سقف القناة ويفتح قناة جديدة لسهم وهنا نبحث على قمة سابقة لسهم.
08-12-2021, 07:50 AM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Sep 2021 المشاركات: 381 الاقفال 177.
شاشة تداول السوق السعودي أظهر رصد لـ " أرقام " تسجيل سهم "بحر العرب" - جلسة اليوم الخميس - أعلى سعر منذ الإدراج في السوق، كما يتضح في الجدول أدناه: الأسهم التي سجلت أعلى سعر خلال 52 أسبوعاً الشركة السعر (ريال)* الأداء خلال 52 أسبوعاً بحر العرب** 173. 60 + 95% *يعد السعر المذكور الأعلى خلال الجلسة وليس سعر التداول الحالي في السوق. **الأعلى منذ الإدراج في السوق.
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ربيع الآخر 1425 هـ - 16-6-2004 م التقييم: رقم الفتوى: 50029 217283 0 730 السؤال ما حكم سب الدهر أو اليوم ومن سبه هل تجب عليه كفارة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن سب الدهر محرم شرعاً، سواء عبر عنه بالدهر أو الزمن أو اليوم أو الوقت، فقد جاء في الحديث القدسي: يقول الله تعالى: يؤذنيي ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. حكم سب الدهر واليوم - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري. قال الإمام البغوي في تفسيره: "وَمَعْنَى الْحَدِيثِ: أَنَّ الْعَرَبَ كَانَ مِنْ شَأْنِهِمْ ذَمُّ الدَّهْرِ، وَسَبِّهِ عِنْدَ النَّوَازِلِ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَنْسُبُونَ إِلَيْهِ مَا يُصِيبُهُمْ مِنَ الْمَصَائِبِ وَالْمَكَارِهِ، فَيَقُولُونَ: أَصَابَتْهُمْ قَوَارِعُ الدَّهْرِ، وَأَبَادَهُمُ الدَّهْرِ. كَمَا أَخْبَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمْ: وَما يُهْلِكُنا إِلَّا الدَّهْرُ فَإِذَا أَضَافُوا إِلَى الدَّهْرِ مَا نَالَهُمْ مِنَ الشدائد سبو فاعلها، وكان مَرْجِعُ سَبِّهِمْ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِذْ هُوَ الْفَاعِلُ فِي الْحَقِيقَةِ لِلْأُمُورِ الَّتِي يُضِيفُونَهَا إِلَى الدَّهْرِ، فَنُهُوا عَنْ سَبِّ الدَّهْرِ. "
وفي الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((قال الله تعالى: يؤذيني ابنُ آدم؛ يسب الدهر، وأنا الدهر، أقلب الليل والنهار)) [1]. وفي رواية لمسلم ((لا تسبوا الدهر؛ فإن الله هو الدهر)). وفي رواية عند أحمد ((لا تسبوا الدهر فإن الله قال: أنا الدهر، بيدي الأمر، الأيام والليالي لي أجددها وأبليها، وآتي بملوك بعد ملوك)) [2]. حكم سب الدهر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وإنما سب المشركون الدهر لأنهم يعتقدون أنه الفاعل، فاعتقدوا أن مع الله خالقًا بنسبتهم الحوادث للدهر، قال الخطابي في معنى قوله: ((أنا الدهر)): "معناه: أنا صاحب الدهر، ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر؛ فمن سب الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبُّه إلى ربه الذي هو فاعلها، وإنما الدهرُ زمانٌ جُعل ظرفًا لمواقع الأمور. وكانت عادتُهم إذا أصابهم مكروه أضافوه إلى الدهر فقالوا: بؤسًا للدهر وتبًّا للدهر"اهـ [3] ، ولذلك قال الله عنهم مبينًا جهلهم ﴿ وَمَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ﴾ [الجاثية: 24]. وقال بعض السلف: "كانت العرب في جاهليتها من شأنها ذم الدهر، أي: سبه عند النوازل؛ فكانوا إذا أصابهم شدَّة أو بلاءٌ أو ملامة قالوا: أصابتهم قوارع الدهر، وأبادهم الدهر، وقالوا: يا خيبة الدهر؛ فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه، وإنما فاعل ذلك هو الله.
فاتقوا الله ربكم، واحذروا ما فيه خلل توحيدكم من الأقوال والأفعال؛ فإن العبد إذا فقد التوحيد الصحيح فقد السعادة. أسأل الله تعالى أن يثبتنا على الدين الصحيح، وأن يعلمنا ما ينفعنا، وأن يقربنا من مراضيه، ويباعد بيننا وبين مغاضبه ومساخطه إنه سميع مجيب، وأقول هذا القول وأستغفر الله لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله حمدًا طيبًا كثيرًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى، أحمده وأشكره، وأتوب إليه وأستغفره، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه إلى يوم الدين. حكم سب الدهر والزمان - منتديات برق. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله وكونوا على حذر من غضبه ونقمته؛ وذلك بالمسارعة في الخيرات، واكتساب الحسنات، والتقلل من الخطيئات. أيها الإخوة المؤمنون: إن مما يدخل في باب سب الدهر: تعليقَ الحوادث الكونية على أسباب بحتة، والتغافـل عن تقدير الله تعالى لها، وأنه خلق الأسباب ومسبَّباتها، حيث يكثر عند دارسي ما يسمى بالعلوم التجريبية نسبةُ بعض الحوادث للطبيعة فيقال: هذا قانون الطبيعة، وهذا تدبيرها وخلقها، وهكذا تريدُ الطبيعة، ونحو ذلك مما هو من أفكار الدهرية والملاحدة، انتقل إلى المسلمين عن طريق ترجمة كتبهم، ودراسة نظرياتهم، وقد يغفـل بعض الدارسين عن المحاذير الشرعـية في ذلك، فيختل توحيدهم وإيمانهم وهم لا يدرون.
والله المستعان. وبهذا يعلم يا أخي أن قولهم: " أكل عليه الدهر وشرب" لا يقع على الله لا لغة ولا عرفا ، فالأمر واسع إن شاء الله. والحمد لله رب العالمين
فإذا أضافوا ما نالهم من الشدائد إلى الدهر فإنما سبوا الله عز وجل لأن الله هو الفاعل لذلك حقيقة؛ فنهى الله عن سب الدهر بهذا الاعتبار" اهـ [4]. وقد يشابه بعض المسلمين المشركين في سبهم للدهر لا لاعتقادهم أنه هو الفاعل، بل يعتقد أن الله هو الفاعل؛ لكنه يسب الدهر لهذا الأمر المكروه عنده، فهذا محرم ولا يصل إلى درجة الشرك؛ لأنه يعتقد أن الله هو الفاعل. وإنما هو محرم لما يقتضيه سبه للدهر من مسبة الله عز وجل ولم يكن ذلك كفرًا لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة [5]. وهذا للأسف يحصل عند بعض المسلمين، فيسب اليوم الذي حصلت فيه المصيبة الفلانية، أو الساعة التي عرف فيها فلانًا، أو الشهر أو السنة أو الوقت الذي حصل فيه كذا و كذا. فينبغي أن يعلم أن ما يحصل للعبد هو بتقدير الله - تعالى - وأمره وخلقه، وليس للدهر ولا لغيره تصرف في ذلك. وقد ذكر العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى ثلاث مفاسد عظيمة لسب الدهر: أحدها: سبه من ليس أهلاً للسب، فإن الدهر خَلْقٌ مسخرٌ من خلق الله منقادٌ لأمره، متذللٌ لتسخيره، فسابُّه أولى بالذم والسب منه. والثانية: أن سبه متضمن للشرك، فإنه إنما سبه لظنه أنه يضر وينفع، وأنه مع ذلك ظالم قد أعطى من لا يستحق العطاء، ورفع من لا يستحق الرفعة، وحرم من لا يستحق الحرمان.
وقال عنهم: (سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا). قال أهل العلم بتأويل القرآن في قول الله عز وجل: (فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ) قالوا: مشائيم. قال أبو عبيدة: نحسات ذوات نحوس مشائيم. قاله ابن عبد البر في التمهيد. وقال البغوي: (نَحِسَاتٍ) أي نكدات مشؤمات ذات نحوس. اهـ. وقال تعالى عن عاد أيضا: (إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا صَرْصَرًا فِي يَوْمِ نَحْسٍ مُسْتَمِرٍّ) قال القرطبي: أي دائم الشؤم استمر عليهم بِنُحُوسِه ، واستمرّ عليهم فيه العذاب إلى الهلاك. اهـ. فهذا من باب الوصف ، لا من باب الذمّ. اذكان من باب الذم مايصح ولايجوز بارك الله فيك حبيبتي #20 الله يعطيك العافيه صحيح منتشره الامثال بكثره مع انها ماتجوز الله يصلح احوال المسلمين بارك الله فيك
[١] ولهذا فإنّ المؤمن لا يصدر عنه إلا طيِبُ الكلام وطيبُ الفعل، فإذا ما تعامل المسلم بالسبّ ، والقَذْف، والشّتم، فإنّه يكون قد ارتكب محظوراً من المحظورات الشرعيّة التي تُرتّب عليه العقاب الأُخرويّ، أمّا إن كان سبُّه وشتمه مُوجَّهاً لخالقه وربِّه الذي أوجده، أو مُوجَّهاً لدّينه الذي ارتضاه له الله؛ فإنّ ذلك يكون في الإثم أبلغ، وفي الإفساد أعظم وأشنع، فما حُكم من سبَّ الدّين في الإسلام، وما كفّارة ذلك شرعاً، وماذا ينبني على فعله من أحكام شرعيّة؟ هذا ما سيتمّ بيانه في هذه المقالة.