عائله الجربا شيوخ شمل قبيلة شمر وهم عائله ترجع للخرصه من سنجاره من زوبع من شمر: ابرز شيوخ شمر: - عجيل الياور الجربا ( حاكم الصوبين) - عبدالكريم صفوق الجربا ( ابو خوذه) - مطلق الجربا - عبدالعزيز المطلق الجربا وغيرهم الكثير
أما ميزر العبد المحسن الجربا (3) فقد تسلم زعامة "شمر الزور" أثناء نفي مشعل الجربا إلى العراق، وحصل على إعان سنوية من السلطات الفرنسية بلغت 2300 ليرة سورية حينها، وسهل الفرنسيون له عملية السيطرة على العديد من القرى الكبيرة في منطقة الدرباسية قبل أن تسوء علاقته بالفرنسيين في بداية عام 1938م إثر تبدل موقفه المساند لهم إلى المؤيد للحركة الوطنية التي بدأ ميزان القوة يميل لصالحها بعد توقيع المعاهدة السورية – الفرنسية (4). (1) زكريا (أحمد وصفي)، عشائر الشام، دار الفكر، صـ 611 – 613. (2) تبرع مشعل باشا براتبه الشهري البالغ 333 ليرة سورية لإعانة منكوبي الثورة السورية بحسب ما أوردت صحيفة لسان الحال البيروتية في عددها الصادر في الثالث والعشرين من أيلول عام 1926. الجربا من اي شمر الطنايا. (3) حفيد عبد الكريم الجربا. (4) الكاطع (مهند)، لمحات من التاريخ الحديث للجزيرة السورية – دار قناديل للنشر والتوزيع، بغداد 2021م، صـ 359-363 انظر: من الأرشيف العثماني – تنصيب الشيخ عيادة شيخاً على عشائر شمر في إيالة كردستان انظر ايضاً: عشائر قبيلة عنزة في سورية قبيلة العكيدات في سورية قبيلة الجبور عشيرة الفواعرة في سورية العشائر العلوية في سورية أحداث التاريخ السوري بحسب الأيام أحداث التاريخ السوري بحسب السنوات
من يغذي الحلم؟ لا أحد يعرف ما هي الالتزامات التي تم التوافق عليها في دمشق، لكن الأكيد ان حميدي لن يتخلى عن نزعته إلى السيادة على مكان ومنطقة، تتسع أو تتضاءل، وذلك ليس بمشكلة بالنسبة لشيخ قبيلة بدوي لا يؤمن بحدود ثابتة. وسواء خصص له نظام الأسد إمارة غير معترف بها، في قريته تل علو وما حولها، أم تم توسيعها لتشمل مناطق وقبائل أخرى، فأن هاجس "الإمارة الشمّرية" لن يتلاشى في المدى المنظور، إذ لا يقوم عليه حميدي فقط، بل يلاحقه ابن عمه أحمد، والأهم من ذلك أن "ظرفاً" ما في الاقليم يحفزه بشدة.
كانت العشائر العربية في العراق والشام على اتصال بأصولها في شبه الجزيرة العربية، وكانت هجرة هذه العشائر تقع في فترات متباعدة لتملأ الفراغ الذي كان يحدث في العراق والشام، بسبب الحروب المدمرة أو الأوبئة التي كانت تفتك بأعداد كبيرة من سكانه، وكانت بعض عشائر «شمر» من بين تلك العشائر العديدة التي هاجرت إلى العراق منذ القرن السابع عشر الميلادي، حيث تحدثنا المصادر عن مصادمات عنيفة بين شمر وولاة بغداد من العثمانيين في 1695م - 1706م. وتعد قبيلة شمر من كبريات القبائل العربية التي حافظت على تماسكها وسماتها النجدية على الرغم من ارتحالها إلى العراق وبلاد الشام، حيث نقلت الثقافة النجدية والزي النجدي والأدب النجدي والعادات والتقاليد النجدية إلى العراق وبلاد الشام. كما بقيت على الاتصال مع أقسامها في نجد حالها حال القبائل العربية الأخرى، والتي رغم بداوتها لعبت دوراً كبيراً في تاريخ شبه الجزيرة العربية وفي تاريخ العراق. الجربا من اي شمر يهرعش. ولا شك أن الزعامات تلعب دوراً رئيساً في توجيه تاريخ المجتمعات العشائرية، ومن المألوف أن يكون هناك «بيت» معين يخرج منه شيوخ العشيرة، وهو ما يعرف باسم «بيت الرئاسة»، وكان «آل محمد» هم بيت الرئاسة في شمر الجربا، ومن هذا البيت انحدر فارس عربي وجهه ينطق بالشهامة العربية، وقلبه ينبض دماً عربياً أصيلاً، صاحب نفس عالية تأبى الخضوع.
¯? ـ? ابو غازي? ـ? ¯?? لن يضرك ان ترد على زميلين او ثلاثه في كل مره تزور المنتدى رحم الله من أهدى لي قبسا يضيء لي عتمة المكان من حولي إن جميع ماينشر في المنتدى من أشعار ومشاركات ماهي إلا نتاج أفكار تمثل رؤية كاتبها فقط ولا تمثل رأي المنتدى (رأيت الحر يجتنب المخازي.. ويحميه عن الغدر الوفاء.. فلا والله مافي العيش خيرٌ.. ولا الدنيا إذا ذهب الحياءُ) المشرف العام
ويقال أن الناس لم يذهبوا إلى اسواقهم واعمالهم لمدة شهر من وفاة ابن تيميه من شدة حزنهم عليه وحصلت مشاكل وانشقاقات في الدولة ، بوفاة ابن تيميه شعر الناس أنهم فقدوا انسان من الصعب أن يتكرر مثله ابدًا.. رحم الله الامام ابن تيميه وغفرالله له زلاته وجمعنا به في جناته مصادر.
تاريخ النشر: الخميس 6 ربيع الأول 1437 هـ - 17-12-2015 م التقييم: رقم الفتوى: 317284 23927 0 221 السؤال ما عدد السنين التي قضاها ابن القيم في السجن؟ وكذلك ما عدد السنين التي قضاها ابن تيمية في السجن؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- سجن سبع مرات كما ذكرت بعض المصادر ولمدد متفاوتة، وفي أماكن مختلفة، فقد سجن في مصر في القاهرة، ثم نقل إلى الإسكندرية، وسجن أيضًا في دمشق في القلعة مرارًا حتى مات وهو في السجن. ولا نستطيع بشكل دقيق تحديد مجموع المدة التي قضاها في السجن في جميع المرات التي سجن فيها، ولكنها -إذا جمعت- تكون بضعًا من السنين. وللاطلاع على تفاصيلها وتواريخها وأسبابها يمكن الرجوع لمقدمة الشيخ/ بكر أبو زيد على كتاب الجامع لسيرة شيخ الإسلام؛ فقد استفاض في ذلك كما يمكن الرجوع أيضًا للبداية والنهاية لابن كثير. كيف مات ابن تيمية - موضوع. أما ابن القيم: فمع أنه مثل شيخه ابن تيمية تعرض لكثير من المحن، إلا أن المصادر التي اطلعنا عليها لم تذكر بشكل صريح أنه سجن إلا في مرة واحدة؛ حيث يقول عنه ابن رجب: وقد امتحن وأوذي مرات، وحبس مَعَ الشيخ تقي الدين فِي المرة الأخيرة بالقلعة، منفردًا عَنْهُ، وَلَمْ يفرج عَنْهُ إلا بَعْد موت الشيخ.
(مجموع الفتاوى) (10 / 188)، (النفس مفطورة على حُبِّ الحق وهو الذي يلائمها، ولا شيء أحب إلى القلوب السليمة من الله) (مجموع الفتاوى) (7/537)، ( لكن حياة البدن بدون حياة القلب من جنس حياة البهائم!! ) (مجموع الفتاوى) (10 / 104)، (فإن أصل الهوى: محبّة النفس) (مجموع الفتاوى) (28/132)، ( والقلب (يغرقُ) فيما يستولي عليه؛ إمَّا من مَحبوب، وإمَّا من مَخُوف) (مجموع الفتاوى) (10 / 595)، ( واعلم أن كل من أحبَّ شيئًا لغير الله فلا بُدَّ أن يَضرَّهُ محبوبُه، ويكون ذلك سببًا لعذابِه) (مجموع الفتاوى) (1 /28)، ( فإن البُعدَ جفا، ومتى قلَّ الذكر ُ ضعف الأثرُ في القلب) (مجموع الفتاوى) (32 / 6)، ( وما أكثرَ ما تفعل النفوس ما تهواه ظانَّةً أنها تفعلُه طاعةً لله!! ) (مجموع الفتاوى) (28 / 207)، (ومن أحب وأبغض قبل أن يأمره الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ففيه نوعٌ من التقدّم بين يدي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم) (مجموع الفتاوى) (28/134)، (فلا ولاء لله إلا بالبراءة من عدوِّ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم) (قاعدة في المحبة) (ص163)، ( وإذا كان العبدُ مُخلصًا لله اجتباه ربُّه، فيحيي قلبَه، واجتذبه إليه فينصرف عنه ما يضادُّ ذلك من السوء والفحشاء، ويخاف من حصول ضد ذلك [ ضد ما يحيي القلب]؛ بخلاف القلب الذي لم يُخلِص لله، فإنَّه في طلبٍ، وإرادةٍ، و(حُبٍّ مُطلَق)، فيهوى ما يسنح له، ويتشبَّثُ بما يهواه، كالغصن؛ أيُّ نسيم مرَّ بعطفه أمالَه!! )